女性の”支配不適さ”の起源は何でしたか？
女性が支配することができないという考えは、彼らのおそらく”劣った”知的および身体的状態に関連していた。 より壊れやすいと考えられている女性の主な機能は、子供、特に君臨する家族の男性相続人を産むことでした。, その考えは、聖書-神が人に”あなたの顔の汗によってパンを食べる”と女性に”痛みによって子供を生み出す”と言っている-と、ギリシャ哲学、特にアリストテレスの哲学において、人は心と女の問題を表しています。
“実用的な制裁”は、女性君主の元の違法性をどのように覆したのですか？
孫がいなければ、ハプスブルク皇帝レオポルトIは継承の法則を改正し、長男ヨーゼフIの娘たちが統治することを許されるようにしました。 この行為により、彼は女性による継承を承認した。, 彼の若い息子、チャールズVIは、その後、自分の娘が彼の姪よりも優先することを可能にするために実用的な制裁を改正することによって協定を裏切 マリア-テレジアは法律によって統治する運命にあったが、チャールズ六世はまだ息子を持つことを望んでいたので、彼女は実際に支配する準備ができ マリア-テレジアは支配するために育てられたのではなく、芸術、言語、神学、古代史の指導を受けた王女の教育を受けました。 チャールズVIは彼の長女が統治することを望んでいたが、彼は役割のために彼女を準備しなかった。,
なぜ十八世紀は二十前に最もフェミニスト世紀と考えられていますか？
十八世紀には、女性は数学者、天文学者、物理学者になりました。 その他は、知的および社会生活において主導的な役割を果たした。 女性の始まりを楽しむこれらのより明確な役割複数の欧州諸国からイギリスイタリア、フランスです。 しかし、オーストリアとプロイセンでは、女性はまだより伝統的な地位を持っていました。 さらに、これらの新しい役割は、特権階級からの女性の保護でした。, さらに、Émilie du Châteletは、知識の領域だけが女性に開放されており、権力の領域ではないと激しく不平を言った。
十八世紀のすべての強力な女性のうち、なぜあなたはマリア-テレジアを選んだのですか？
マリア-テレジアはユニークなケースとして私を襲った：彼女は絶対君主だったが、妻と母親としての地位を放棄しなかった。 歴史の他の強力な女性はその三重の挑戦に直面しなかった。 イングランドのエリザベスIとロシアのキャサリンIIは男性のように住んでいて支配していました：彼らは母性愛、男の愛、権力の責任を交渉する必, 摂政と母親の両方であった女性は、息子が支配する年齢になるとすぐに権力を放棄しなければなりませんでした。 最後に、ヴィクトリア女王は絶対権力を持たず、代表権のみを持っていました。 オーストリアのマリア-テレジアは、女性史の主要人物として際立っています。 彼女はヨーロッパ最大の帝国の一つにわたって四十年間絶対君主として君臨しました,今日の女性に馴染みのある状況に直面しながら、:彼女の公共と彼女の私生活の間のバランスを取るしようとしています., 彼女は敬虔さで私たちとは異なっていましたが、二十一世紀の女性と同じ問題を両立させなければならなかったという点で、私たちのようでした：妻であり、母親であり、キャリアを持っています。
オーストリアのマリア-テレジアによって具現化された女性の力の中心にある”君主制-女性性-母性”はどのようにあったのでしょうか？
彼女の大敵フレデリックIIプロイセン、男らしさの実施形態とは異なり、マリア*テレジアは、時には急性の緊張と失敗を犠牲にして、妻、母と女王の, 彼女の息子ヨセフとの彼女の共同摂政は、例えば、彼女が自分自身を書いたように、母親と君主としての彼女の役割の間の葛藤を示しました。 “私は彼を崇拝しますが、彼は私を苦しめます。”彼女がフランスとの新しい同盟に署名したとき、夫の願いに反して、君主は妻と対立し、彼女は個人的な気持ちよりも政治を優先した。 その後、彼女は同盟の逆転に忠実であり、彼女が彼女の周りで遭遇した敵意にもかかわらず、彼らの成功を確実にするために完全に働いた。 彼女の言葉を尊重するための彼女の忠誠心と評判は、十八世紀の外交で彼女は珍しいものになりました。, 最終的に、彼女は政治よりもキリスト教の道徳を具現化しました。
オーストリアのマリア-テレジアはどのように彼女の力を統合しましたか？
自分自身を”彼女の人々の慈悲深い母親”と定義することによって、彼女は伝統的な権力からの脱却を表す人々に近い政策を選んだ。 彼女は彼女の個人的なブランドおよび強さに女性の古くからの弱さを回した。 オーストリア継承戦争中にハンガリー人に援助を求めることによって、彼女は当時の騎士道に訴え、愛されることを求めました。, 彼女は十八世紀には考えられない何か他のものをしました：彼女は彼女の子供たちを伴ってウィーンの周りを自由に散歩し、それは彼女が聴衆を求めて誰も受け取ることを裁判所に知らせました。 それは彼女の政治的天才でした：彼女は彼女の人々の世話をした母親として自分自身を提示しました。 彼女は個人的な外交のモデルを具体化した。
今日、ドイツのメディアはAngela Merkelを”Mutti”（”Mum”）として愛情を込めて言及しています。 それは同じ個人的な外交の遺産ですか？
アンゲラ-メルケルはドイツの母親のイメージを持っています。, しかし、彼女は管理するために16人の子供を持っておらず、彼女は彼女の物理的な外観に重点を置いていません。 対照的に、オーストリアのマリア-テレジアは、少なくとも彼女が未亡人になるまで、非常にコケティッシュでした。 ドイツの首相のモデルは、よりジェンダーの中立性の一つです。 今日、女性は事実上中立的なスーツを着用することを余儀なくされています。 ヒラリー-クリントンとテリーザ-メイは優雅ですが、それ以上ではありません。, それは、女性であることが期待されている強力な男性の妻のために全く反対である、彼らの国の女性のクラスや美しさを具現化する、または完璧なホステスであること。 今日でも、女性らしさは深刻さの印とはみなされません。 何千年もの間、男らしさは能力と深刻さを具現化してきたので、女性は男らしい型に収まらなければなりません。 バラク-オバマは公共の場で二度泣いての贅沢を持っている可能性がありますが、女性が涙に与えることは恥ずかしいです。 がマリアテレサさんがカードでの情感と魅惑.
マリア-テレジアはハンガリーの”王”に戴冠しました。, そのタイトルの意義は何でしたか？
当時のハンガリー人にとって、女性を王位に選ぶことは考えられませんでした。 そこで、マリア-テレジアは”王”の称号を保持することによって習慣を回避しました。 さらに、彼女はハンガリーとボヘミアの女王の称号を、彼女の妻としての地位のみを指す皇后の称号よりも重視していた。 彼女の好みは、他の誰か”夫人”の地位に還元されないように、職場で旧姓を使用する今日の女性のそれとは異なりませんでした。 したがって、マリア-テレジアは絶対君主制の鋭い感覚を示した。, タイトルの重要性を意識して、彼女は”皇后と女王”としてではなく、皇后として彼女に対処したフランスのルイXVからの手紙を送り返しました。
あなたは”女性の外交”にサブ章を捧げます。 その舞台裏での大使の役割は何でしたか？
マリア-テレジアが権力を握ったとき、彼女は女性が政治に関与することを望んでいませんでした。 しかし、数年後、彼女はローゼンバーグ伯爵に手紙を書いて、もし彼らが有能であれば、女性の能力を奪う理由はないと言った。, 長年にわたり、彼女は信頼と共謀に基づいて女性と政治的、友好的な関係を築いた。 バイエルンのアントニアのような友人は君主に大きなサービスを提供しました。 女性に外交任務を委託することは、マリア-テレジアの革新のもう一つでした。
あなたの本を研究するとき、あなたはその時から大使のメモや手紙を描きました。 その外交活動についてのあなたの評価は何ですか？
私は彼の洞察力と彼の利益の多様性によって大使の質を判断します。, 大使が裁判所の主要人物を描き、人間の関係を理解することに重点を置くほど、彼のノートは鋭い分析を明らかにし、特定の裁判所の未来をグラフ化するために使用することができます。 例えば、ヴェネツィアの大使は早くから若いマリア-テレジアの強い人格を認識し、彼女の力の愛を理解していました。 対照的に、多くのフランスの大使は、彼女の美しさと妊娠だけに焦点を当てて、彼女を完全に過小評価しました。 彼らは彼女が彼女の父の死の後で力を取ることを決して疑わなかった。, いくつかは、個人ではなく、戦争にのみ興味がありました。
二十一世紀の女性はどの新しい権利のために戦うべきですか？
今日の私の答えは、私が一年前に与えたものとは異なります。 新しい権利はもはや議題の一番上にはありません。 代わりに、我々はすでに確保していたと思った権利を守る必要があります。 私たちは、戦争以来、物事がどのように発展し、私たちが得た地面に保持するかに細心の注意を払う必要があります。 世界の状況、特に米国とポーランドの状況は、私たちが新しい権利のために運動するのを止めます。, 中絶はすでにそれらの国のすべての女性に利用できませんでした。 しかし、フランスでさえ、ベール法（1975年に中絶を合法化した）以来、私たちが聞いていなかった”中絶は子供の殺人です”などのスローガンが戻ってきています。 心配してる 一度にいくつかの戦線で戦うことはできません。 を中心としたエネルギーにもっとも緊急課題となっています。 そして、Simone de BeauvoirとBenoête Groltが言ったように、女性の権利は何らかの理由で常に疑問視される可能性があるため、私たちがすでに得ている権利を確保すること