Was war der Ursprung der“ Untauglichkeit “ von Frauen zu regieren?
Die Vorstellung, dass Frauen nicht regieren können, hängt mit ihrer vermeintlich „minderwertigen“ geistigen und körperlichen Verfassung zusammen. Die Hauptfunktion einer Frau, die als zerbrechlicher angesehen wurde, bestand darin, Kinder zu gebären, insbesondere männliche Erben in den regierenden Familien., Diese Idee hatte ihre Wurzeln in der Bibel – wo Gott zu dem Mann sagt: „durch den Schweiß deines Gesichts wirst du Brot essen“ und zu der Frau“ im Schmerz wirst du Kinder hervorbringen “ – und in der griechischen Philosophie, insbesondere in der aristotelischen Philosophie, in der der Mensch Geist und Frau darstellt Materie.
Wie hat die „pragmatische Sanktion“ die ursprüngliche Illegalität einer Monarchin umgeworfen?
Ohne Enkel änderte der Habsburger Kaiser Leopold I. das Erbrecht so, dass die Töchter seines ältesten Sohnes Joseph I. regieren durften. Mit diesem Gesetz genehmigte er die Nachfolge von Frauen., Sein jüngerer Sohn Karl VI. verriet daraufhin den Pakt, indem er die pragmatische Sanktion änderte, damit seine eigenen Töchter Vorrang vor seinen Nichten hatten. Obwohl Maria Theresia gesetzlich regieren sollte, war sie nicht bereit, in der Praxis zu regieren, weil Karl VI. immer noch hoffte, einen Sohn zu haben. Maria Theresia wurde nicht zur Herrschaft erzogen, sondern erhielt die Ausbildung einer Prinzessin, die in Kunst, Sprachen, Theologie und alter Geschichte unterrichtet wurde. Obwohl Karl VI. wollte, dass seine älteste Tochter regiert, bereitete er sie nicht auf die Rolle vor.,
Warum gilt das achtzehnte Jahrhundert als das feministischste Jahrhundert vor dem zwanzigsten?
Im achtzehnten Jahrhundert wurden Frauen Mathematiker, Astronomen und Physiker. Andere spielten eine führende Rolle im intellektuellen und sozialen Leben. Frauen begannen, diese prominenteren Rollen in mehreren europäischen Ländern zu genießen, von England bis Italien, über Frankreich. In Österreich und Preußen hatten Frauen jedoch noch einen traditionelleren Status. Außerdem, Diese neuen Rollen waren die Erhaltung der Frauen aus den privilegierten Klassen., Darüber hinaus beklagte sich Émilie du Châtelet bitter darüber, dass nur der Wissensbereich für Frauen offen sei, nicht der der Macht.
Warum haben Sie von allen mächtigen Frauen des achtzehnten Jahrhunderts Maria Theresia gewählt?
Maria Theresia hat mich als Einzelfall beeindruckt: Sie war eine absolute Monarchin, hat aber nicht auf ihren Status als Ehefrau und Mutter verzichtet. Andere mächtige Frauen in der Geschichte standen dieser dreifachen Herausforderung nicht gegenüber. Von Russland lebten und regierten wie Männer: Sie mussten nicht über mütterliche Liebe, Liebe zu einem Mann und die Verantwortung der Macht verhandeln., Frauen, die sowohl Regenten als auch Mütter waren,mussten die Macht aufgeben, sobald ihre Söhne volljährig waren. Schließlich hatte Königin Victoria nie absolute Macht, nur repräsentative Macht; Es war der Premierminister, der regierte. Maria Theresia von Österreich sticht als eine wichtige Figur in der Frauengeschichte hervor. Sie regierte vierzig Jahre lang als absolute Monarchin in einem der größten Imperien Europas und sah sich einer Situation gegenüber, die Frauen heute vertraut ist: dem Versuch, ein Gleichgewicht zwischen ihrem öffentlichen und ihrem Privatleben herzustellen., Obwohl sie sich in ihrer Frommheit von uns unterschied, war sie wie wir darin, dass sie mit den gleichen Problemen wie Frauen im einundzwanzigsten Jahrhundert jonglieren musste: Frau, Mutter und Karriere.
Auf welche Weise stand die“ Monarchie-Weiblichkeit-Mutterschaft “ im Zentrum weiblicher Macht, wie sie Maria Theresia von Österreich verkörperte?Im Gegensatz zu ihrem Erzfeind Friedrich II. von Preußen, der Verkörperung der Männlichkeit, musste Maria Theresia Männlichkeit und Weiblichkeit kombinieren, während sie ihre drei Rollen als Frau, Mutter und Königin spielte, manchmal auf Kosten akuter Spannungen und Misserfolge., Ihre Ko-Regentschaft mit ihrem Sohn Joseph illustrierte zum Beispiel den Konflikt zwischen ihren Rollen als Mutter und Monarchin, wie sie selbst schrieb. „Ich verehre ihn, obwohl er mich quält.“Als sie gegen den Willen ihres Mannes das neue Bündnis mit Frankreich unterzeichnete, geriet der Monarch in Konflikt mit der Frau und sie setzte die Politik ihren persönlichen Gefühlen voraus. Anschließend blieb sie der Umkehrung von Allianzen treu und arbeitete voll und ganz daran, ihren Erfolg trotz der Feindseligkeit, der sie um sie herum begegnete, sicherzustellen. Ihre Loyalität und ihr Ruf, ihr Wort zu ehren, machten sie in der Diplomatie des 18., Letztendlich verkörperte sie christliche Moral mehr als Politik.
Wie hat Maria Theresia von Österreich ihre Macht gefestigt?
Indem sie sich als „wohlwollende Mutter ihres Volkes“ definierte, wählte sie eine Politik der Nähe zum Volk, die einen Bruch von der traditionellen Macht darstellte. Sie verwandelte die uralte Schwäche von Frauen in ihre persönliche Marke und Stärke. Indem sie die Ungarn um Hilfe während des österreichischen Erbfolgekrieges bat, appellierte sie an die Ritterlichkeit der Zeit und versuchte geliebt zu werden., Jahrhundert etwas anderes Undenkbares: Sie schlenderte frei in Begleitung ihrer Kinder durch Wien und machte dem Gericht bekannt, dass sie jeden empfangen würde, der ein Publikum suchte. Das war ihr politisches Genie: Sie präsentierte sich als Mutter, die sich um ihr Volk kümmerte. Sie verkörperte ein Modell der persönlichen Diplomatie.
Die deutschen Medien bezeichnen Angela Merkel heute liebevoll als „Mutti“. Ist das ein Vermächtnis derselben persönlichen Diplomatie?
Angela Merkel hat das Bild einer Mutter in Deutschland., Sie hat jedoch keine 16 Kinder zu verwalten und sie legt keinen Wert auf ihre körperliche Erscheinung. Im Gegensatz dazu war Maria Theresia von Österreich sehr kokett, zumindest bis sie verwitwet war. Das Modell der Bundeskanzlerin ist eher ein Modell der Geschlechterneutralität. Heute sind Frauen praktisch gezwungen, einen neutralen Anzug zu tragen, als ob das Ziel darin bestünde, ihre Weiblichkeit unsichtbar zu machen. Hillary Clinton und Theresa May sind elegant, aber nicht mehr als das., Es ist genau das Gegenteil für die Frauen mächtiger Männer, von denen erwartet wird, dass sie weiblich sind, die Klasse oder die Schönheit der Frauen ihrer Länder verkörpern oder perfekte Hostessen sind. Auch heute gilt Weiblichkeit nicht als Zeichen der Ernsthaftigkeit. Frauen müssen in eine männliche Form passen, da Männlichkeit seit Jahrtausenden Kompetenz und Ernsthaftigkeit verkörpert. Während Barack Obama den Luxus haben könnte, zweimal in der Öffentlichkeit zu weinen, ist es für eine Frau peinlich, Tränen nachzugeben. Aber Maria Theresia konnte die Karte der Emotion und Verführung spielen.
Maria Theresia wurde zum „König“ von Ungarn gekrönt., Was war die Bedeutung dieses Titels?
Für die Ungarn war es damals undenkbar, eine Frau auf den Thron zu wählen. So umging Maria Theresia den Brauch, indem sie den Titel „König“behielt. Außerdem, sie schätzte ihren Titel der Königin von Ungarn und Böhmen mehr als die der Kaiserin Gemahlin, die bezog sich nur auf ihren Status als Frau. Ihre Präferenz war der von Frauen heute nicht unähnlich, die ihre Mädchennamen bei der Arbeit verwenden, um nicht auf den Status von „Frau“ jemand anderem reduziert zu werden. Maria Theresia zeigte damit ein ausgeprägtes Gefühl absoluter Monarchie., Sie war sich der Bedeutung von Titeln bewusst und schickte sogar einen Brief von Ludwig XV. von Frankreich zurück, der sie als Kaiserin und nicht als „Kaiserin und Königin“ansprach.
Sie widmen ein Unterkapitel der „Frauendiplomatie“. Welche Rolle spielten diese Botschafter hinter den Kulissen?
Als Maria Theresia an die Macht kam, wollte sie nicht, dass Frauen in die Politik einbezogen werden. Einige Jahre später schrieb sie jedoch an Graf Rosenberg, dass sie keinen Grund habe, sich der Fähigkeiten von Frauen zu berauben, wenn sie kompetent seien., Im Laufe der Jahre knüpfte sie politische und freundschaftliche Beziehungen zu Frauen, die auf Vertrauen und Komplizenschaft beruhten. Freunde wie Antonia von Bayern leisteten dem Monarchen große Dienste. Eine weitere Neuerung von Maria Theresia war, Frauen diplomatische Aufgaben anzuvertrauen.
Bei der Recherche Ihres Buches haben Sie auf die Notizen und Briefe von Botschaftern aus dieser Zeit zurückgegriffen. Wie beurteilen Sie diese diplomatische Arbeit?
Ich beurteile die Qualität eines Botschafters anhand seiner Scharfsichtigkeit und der Vielfalt seiner Interessen., Je mehr Wert ein Botschafter auf die Darstellung führender Persönlichkeiten des Hofes legte und sich bemühte, die Beziehungen zwischen Menschen zu verstehen, desto mehr offenbaren seine Notizen eine sorgfältige Analyse, die verwendet werden kann, um die Zukunft eines bestimmten Gerichts zu bestimmen. So erkannten die venezianischen Botschafter schon früh eine starke Persönlichkeit der jungen Maria Theresia und verstanden ihre Liebe zur Macht. Im Gegensatz dazu unterschätzten viele französische Botschafter sie völlig, indem sie sich nur auf ihre Schönheit und Schwangerschaften konzentrierten. Sie ahnten nie, dass sie nach dem Tod ihres Vaters die Macht übernehmen würde., Einige interessierten sich nur für den Krieg, nicht für Einzelpersonen.
Für welche neuen Rechte sollten Frauen im 21. Jahrhundert kämpfen?
Meine heutige Antwort unterscheidet sich von der, die ich vor einem Jahr gegeben hätte. Neue Rechte stehen nicht mehr ganz oben auf der Tagesordnung. Stattdessen müssen wir die Rechte verteidigen, die wir uns bereits gesichert hatten. Wir müssen sorgfältig darauf achten, wie sich die Dinge entwickeln und an dem Boden festhalten, den wir seit dem Krieg gewonnen haben. Die Situation in der Welt und insbesondere in den Vereinigten Staaten und in Polen hindert uns daran, uns für neue Rechte einzusetzen., Abtreibung war in diesen Ländern bereits nicht für alle Frauen verfügbar. Aber auch in Frankreich kommen Slogans wie „Abtreibung ist Kindermord“, die wir seit dem Veil Act (der Abtreibung 1975 legalisierte) nicht mehr gehört hatten, zurück. Ich bin besorgt. Wir können nicht an mehreren Fronten gleichzeitig kämpfen. Wir müssen unsere Energie auf das konzentrieren, was am dringendsten ist. Und es ist wichtig, die bereits erworbenen Rechte zu sichern, denn wie Simone de Beauvoir und Benoîte Groult sagten, können die Rechte der Frauen aus dem einen oder anderen Grund immer in Frage gestellt werden.