¿Cuál fue el origen de la mujer «incapacidad» para gobernar?
la idea de que las mujeres eran incapaces de gobernar estaba relacionada con su condición intelectual y física supuestamente «inferior». Considerada más frágil, la función principal de una mujer era tener hijos, especialmente herederos varones en las familias reinantes., Esa idea tiene sus raíces en la Biblia – donde Dios dice al hombre «con el sudor de tu rostro comerás pan» y a la mujer «con dolor darás a luz hijos» – y en la filosofía griega, en particular la filosofía aristotélica, en la que el hombre representa la mente y la materia de la mujer.
¿Cómo anuló la «sanción pragmática» la ilegalidad original de una monarca femenina?
sin nieto, el emperador Habsburgo Leopoldo I modificó la Ley de sucesión para que las hijas de su hijo mayor José I pudieran reinar. Mediante ese acto, autorizó la sucesión de mujeres., Su hijo menor, Carlos VI, posteriormente traicionó el pacto al modificar la sanción pragmática para permitir que sus propias hijas tuvieran prioridad sobre sus sobrinas. Aunque María Teresa estaba destinada a reinar por ley, no estaba preparada para gobernar en la práctica, porque Carlos VI todavía esperaba tener un hijo. María Teresa no fue educada para gobernar, pero recibió la educación de una princesa, instruida en las artes, los idiomas, la teología y la historia antigua. Aunque Carlos VI quería que su hija mayor reinara, no la preparó para el papel.,
¿Por qué el siglo XVIII es considerado el siglo más feminista antes del XX?
En el siglo xviii, las mujeres se convirtieron matemáticos, astrónomos y físicos. Otros desempeñaron un papel destacado en la vida intelectual y social. Las mujeres comenzaron a disfrutar de estos papeles más prominentes en varios países europeos, desde Inglaterra hasta Italia, pasando por Francia. En Austria y Prusia, sin embargo, las mujeres todavía tenían un estatus más tradicional. Por otra parte, estos nuevos roles estaban reservados a las mujeres de las clases privilegiadas., Además, Émilie du Châtelet se quejó amargamente de que solo el dominio del conocimiento estaba abierto a las mujeres, no el del poder.
De todas las mujeres poderosas del siglo xviii, ¿por qué elegiste a María Teresa?
María Teresa me pareció un caso único: era una monarca absoluta, pero no renunció a su condición de esposa y madre. Otras mujeres poderosas en la historia no enfrentaron ese triple desafío. Isabel I de Inglaterra y Catalina II de Rusia vivieron y gobernaron como hombres: no tuvieron que negociar el amor maternal, el amor por un hombre y las responsabilidades del poder., Las mujeres que eran regentes y madres tenían que renunciar al poder tan pronto como sus hijos eran mayores de edad para gobernar. Por último, la Reina Victoria nunca tuvo el poder absoluto, solo el poder representativo; era el primer ministro quien gobernaba. María Teresa de Austria se destaca como una figura importante en la historia de las mujeres. Reinó como monarca absoluta durante cuarenta años sobre uno de los imperios más grandes de Europa, mientras se enfrentaba a una situación familiar para las mujeres de hoy: tratar de encontrar un equilibrio entre su vida pública y su vida privada., Aunque difería de nosotros en su devoción, era como nosotros en que tenía que hacer malabares con los mismos problemas que las mujeres en el siglo XXI: ser esposa, madre y tener una carrera.
¿de qué manera estaba la «monarquía-feminidad-maternidad» en el corazón del poder femenino encarnado por María Teresa de Austria?
a diferencia de su archienemigo Federico II de Prusia, la encarnación de la virilidad, María Teresa tuvo que combinar masculinidad y feminidad, mientras interpretaba sus tres papeles de esposa, madre y reina, a veces a costa de una tensión aguda y el fracaso., Su corregencia con su hijo José ilustró por ejemplo el conflicto entre sus papeles como madre y monarca, como ella misma escribió. «Lo adoro, aunque me atormenta.»Cuando firmó la nueva alianza con Francia, en contra de los deseos de su marido, el monarca entró en conflicto con la esposa y puso la Política Por encima de sus sentimientos personales. Posteriormente, se mantuvo leal a la inversión de las alianzas y trabajó plenamente para asegurar su éxito a pesar de la hostilidad que encontró a su alrededor. Su lealtad y reputación por honrar su palabra la hicieron inusual en la diplomacia del siglo XVIII., En última instancia, encarnó la moral cristiana más que la política.
¿Cómo consolidó María Teresa de Austria su poder?
al definirse como la «madre benevolente de su pueblo», eligió una política de cercanía al pueblo, que representaba una ruptura con el poder tradicional. Ella convirtió la vieja debilidad de las mujeres en su marca personal y una fortaleza. Implorando a los húngaros por ayuda durante la Guerra de Sucesión Austriaca, apeló a la caballerosidad de la época y buscó ser amada., Hizo otra cosa impensable en el siglo XVIII: paseaba libremente por Viena acompañada de sus hijos e hizo saber a la corte que recibiría a cualquiera que buscara audiencia. Ese era su genio político: se presentaba como una madre que cuidaba de su pueblo. Encarnó un modelo de diplomacia personal.
hoy, los medios alemanes se refieren cariñosamente a Angela Merkel como «Mutti»(«mamá»). ¿Es eso un legado de la misma diplomacia personal?
Angela Merkel tiene la imagen de una madre en Alemania., Sin embargo, no tiene 16 hijos que manejar y no le da importancia a su apariencia física. Por el contrario, María Teresa de Austria era muy coqueta, al menos hasta que enviudó. El modelo de la canciller alemana es más de neutralidad de género. Hoy en día, las mujeres se ven prácticamente obligadas a usar un traje neutro, como si el objetivo fuera hacer invisible su feminidad. Hillary Clinton y Theresa May son elegantes, pero no más que eso., Es todo lo contrario para las esposas de hombres poderosos, que se espera que sean femeninas, para encarnar la clase o la belleza de las mujeres de sus países, o para ser anfitrionas perfectas. Incluso hoy en día, la feminidad no se considera la marca de la seriedad. Las mujeres tienen que encajar en un molde masculino, ya que durante milenios la masculinidad ha encarnado competencia y seriedad. Mientras que Barack Obama podría tener el lujo de llorar dos veces en público, es vergonzoso para una mujer ceder a las lágrimas. Pero María Teresa podía jugar la carta de la emoción y la seducción.
María Teresa fue coronada » rey » de Hungría., ¿Cuál era el significado de ese título?
para los húngaros en ese momento, era impensable elegir a una mujer al trono. Así que María Teresa eludió la costumbre conservando el título de «rey». Además, valoraba su título de Reina de Hungría y Bohemia más que el de emperatriz consorte, que solo se refería a su condición de esposa. Su preferencia no es diferente a la de las mujeres de hoy en día que usan sus nombres de soltera en el trabajo para no ser reducidas a la condición de «Señora» de otra persona. María Teresa demostró así un agudo sentido de la monarquía absoluta., Consciente de la importancia de los títulos, incluso envió una carta de Luis XV de Francia, quien se dirigió a ella como emperatriz, no como «Emperatriz y reina».
Usted dedica un subcapítulo a «la diplomacia de las mujeres». ¿Cuál era el papel de esos embajadores entre bastidores?
Cuando María Teresa llegó al poder, no quería que las mujeres se involucraran en la política. Varios años más tarde, sin embargo, escribió al Conde Rosenberg diciendo que no tenía ninguna razón para privarse de las habilidades de las mujeres si eran competentes., A lo largo de los años, forjó lazos políticos y amistosos con las mujeres basados en la confianza y la complicidad. Amigos como Antonia de Baviera prestaron grandes servicios al monarca. Confiar a las mujeres tareas diplomáticas fue otra de las innovaciones de María Teresa.
al investigar su libro, se basó en las notas y cartas de los embajadores de la época. ¿Cuál es su valoración de esa labor diplomática?
juzgo la calidad de un embajador por su perspicacia y la multiplicidad de sus intereses., Cuanto más énfasis pone un embajador en retratar a figuras destacadas de la corte y tratar de comprender las relaciones entre los seres humanos, más revelan sus notas un análisis agudo, que puede utilizarse para trazar el futuro de una corte en particular. Por ejemplo, los embajadores venecianos reconocieron desde el principio una fuerte personalidad en la joven María Teresa y comprendieron su amor por el poder. Por el contrario, muchos embajadores franceses la subestimaron completamente, centrándose solo en su belleza y embarazos. Nunca sospecharon que tomaría el poder después de la muerte de su padre., Algunos estaban interesados solo en la guerra, no en los individuos.
¿Por qué nuevos derechos deberían luchar las mujeres en el siglo XXI?
mi respuesta de hoy es diferente de la que hubiera dado hace un año. Los nuevos derechos ya no están en el primer lugar de la agenda. En su lugar, tenemos que defender los derechos que creíamos que ya habíamos asegurado. Tenemos que prestar mucha atención a cómo se desarrollan las cosas y aferrarnos al terreno que hemos ganado desde la guerra. La situación en el mundo, y específicamente en los Estados Unidos y en Polonia, nos impide hacer campaña por nuevos derechos., El aborto ya no está al alcance de todas las mujeres de esos países. Pero incluso en Francia, lemas como «el aborto es asesinato infantil», que no habíamos escuchado desde la Ley Veil (que legalizó el aborto en 1975), están regresando. Estoy preocupado. No podemos luchar en varios frentes a la vez. Tenemos que centrar nuestra energía en lo que es más urgente. Y es vital garantizar los derechos que ya hemos adquirido porque, como han dicho Simone De Beauvoir y Benoîte Groult, los derechos de las mujeres siempre pueden ponerse en tela de juicio por una u otra razón.