każda ludzka Kultura, bez wyjątku, o ile każdy może powiedzieć, produkuje jakąś formę muzyki. A jednak wydaje się, że muzyka wytwarzana przez ludzkie kultury nie może być bardziej zróżnicowana: od włoskiej opery przez chorwacką klapę po tuwiński śpiew gardłowy-różnorodność rytmów, melodii, dynamiki i harmonii występujących w kulturach dużych i małych na całym świecie jest świadectwem ludzkiej twórczej różnorodności.,
podobnie jak język, muzyka jest uniwersalna wśród ludzi i nieistniejąca – a przynajmniej dla nas niezrozumiała – nawet u naszych najbliższych nieludzkich krewnych. Ale muzyka, w przeciwieństwie do języka, nie ma oczywistej funkcji adaptacyjnej, skłaniając naukowców, którzy studiują muzykę, do zastanowienia się, jakie siły pierwotnie dały jej początek. Czy muzyka jest ewolucyjną adaptacją, czy tylko ludzkim wynalazkiem?
To stare pytanie, które Karol Darwin podjął w swojej książce z 1871 roku „The Descent of Man”, w której zasugerował, że muzyka mogła ewoluować, aby pomóc przodkom naszego gatunku Uwodzić potencjalnych partnerów., Inni twierdzili, że muzyka wyewoluowała z skoordynowanych wokalizacji Obrony Terytorialnej, takich jak te obserwowane u innych zwierząt społecznych, w tym szympansów.
ale wielu uczonych, zwłaszcza etnomuzykologów, nieufnie podchodzi do tak zwanego podejścia adaptacyjnego, które było ciężkie w prowokujących do myślenia wyjaśnieniach, ale lekkie w twardych dowodach, które łączą muzykę z sprawnością reprodukcyjną., Muzykalność, według jednego z przeważających argumentów, nie jest cechą, ale technologią, szczęśliwym wynikiem istniejących wcześniej adaptacji, które, choć piękne i podnoszące na duchu, nie dają żadnej przewagi ewolucyjnej.
jednym ze sposobów rozwiązania tej debaty było poszukiwanie uniwersalności w muzyce, podobieństw w tonacji, melodii, rytmie, harmonii, barwie, fakturze, w muzyce społeczeństw, które nie mają ze sobą kontaktu., Jeśli muzyka jest, jak powiedział Henry Wadsworth Longfellow „uniwersalnym językiem ludzkości”, rozumowanie idzie, to skłonność ludzkości do muzyki może wynikać z biologicznego podłoża.
Pobierz historie monitorów, na których Ci zależy, dostarczone do twojej skrzynki odbiorczej.
rejestrując się zgadzasz się z naszą Polityką Prywatności.
„każde badanie, które polega na porównywaniu wielu kultur, ze swojej natury, mówi nam coś o ludzkiej naturze”, mówi kognitywista Sam Mehr, dyrektor Laboratorium muzycznego na Wydziale Psychologii Uniwersytetu Harvarda., „Mówi nam coś o tym, że wszyscy ludzie są w jakiś sposób Podobni.”
psychologowie od dawna twierdzą, że język ludzki zawiera takie uniwersały. XX wieku niemiecko-amerykański psycholog Gestalt Wolfgang Köhler przeprowadził eksperymenty, w których pokazał uczestnikom obrazy dwóch kształtów, jednego postrzępionego i kolczastego, a drugiego bulwiastego i zaokrąglonego. Poproszeni o oznaczenie kształtów nonsensownymi słowami „takete” i „baluba”, uczestnicy w przeważającej mierze kojarzyli kolczasty kształt z „takete”, a zaokrąglony kształt z „baluba.,”Wykazano, że efekt ten działa u dzieci w wieku dwóch i pół roku.
i być może podobny efekt istnieje dla muzyki. W artykule, którego współautorem jest Biolog ewolucyjny z Harvardu Manvir Singh i opublikowanym w zeszły czwartek w czasopiśmie Current Biology, Dr Mehr i jego koledzy zebrali próbki nagrań wokalnych z 86 społeczeństw na małą skalę, od góralskich Szkotów Hebrydów zewnętrznych po Chuukese z Pulap w Mikronezji, po Nanai na rosyjskim Dalekim Wschodzie., Zespół zagrał 14-sekundowe fragmenty do 750 internautów w 60 krajach, i okazało się, że słuchacze mogli poprawnie zidentyfikować, czy próbka pochodzi z piosenki tanecznej, kołysanki, piosenki miłosnej, czy piosenki uzdrawiającej.
„nie ma znaczenia, gdzie są słuchacze” – mówi Mehr. „Wydaje się, że wszyscy zgadzają się ze sobą dość mocno. Jest bardzo wysoka konsystencja.”
ale dlaczego utwory z radykalnie różnych kultur wywołują te same uczucia u różnych słuchaczy?,
„są słowa, które brzmią jak rzecz, którą reprezentują”, mówi amerykańsko-kanadyjski neurobiolog poznawczy, muzyk i producent muzyczny Daniel Levitin, autor dwóch książek popularnonaukowych o muzyce – „This Is Your Brain on Music” i „The World in Six Songs.””I są pewne aspekty muzyki, które brzmią jak to, co reprezentują. Bardzo powolna muzyka brzmi bardziej, jakby ktoś szedł wolno…. A szybka muzyka brzmi bardziej jak bieganie lub świętowanie” – mówi. „Tego rodzaju mapowania wkradły się do tej cudownie różnorodnej kolekcji różnych utworów muzycznych.,”
Mehr, który twierdzi, że ten eksperyment jest tylko pierwszym z kilku w jego multidyscyplinarnym projekcie Natural History of Song, jest szczególnie zainteresowany badaniem kołysanek. Uważa się, że piosenki te istnieją w każdej kulturze, ale zostały historycznie zignorowane przez badaczy, którzy skupili się na muzyce związanej z zalotami lub świętami publicznymi.,
„Jeśli muzyka dzieje się przez kobiety, a zwykle tak jest, często jej nie widzisz lub nie jest zgłaszana” – mówi Sandra Trehub, psycholog z Uniwersytetu w Toronto Mississauga, która specjalizuje się w tym, jak niemowlęta reagują na muzykę. „Wydaje się, że nie jest to muzyka tej kultury, która celebrowała lub uważała za ważną.”
jak wie każdy rodzic małych dzieci, skuteczne uśpienie swoich dzieci może uwolnić zasoby, które można wykorzystać do wykonywania prac domowych, spania, a nawet produkcji większej liczby dzieci.,
„w świecie zachodnim z jakiegoś powodu jesteśmy dumni z posiadania dzieci, które mogą się uspokoić”, mówi dr Trehub. „Ale gdzie indziej, śpiewanie dzieci do snu to nazwa gry, i to działa. Widziałem, jak wszędzie działa jak magia.”
oczywiście kołysanki są prawdopodobnie tylko częścią obrazu. „Muzyka nie rozwijała się z jednego powodu, ale z kilku powodów. Myślę, że nowe badanie wspiera ten pogląd”, mówi dr Levitin. „Nie znam grupy naczelnych, gdzie więcej niż 18 samców może żyć razem, zanim rywalizacja i zazdrość rozerwą ich na strzępy., A jednak ludzie żyją w miastach setek tysięcy ludzi od tysięcy lat. Więc wymyśliliśmy jakiś sposób, aby się dogadać i komunikować nasze pragnienie, aby się dogadać.”