elke menselijke cultuur, zonder uitzondering voor zover iemand kan vertellen, produceert een bepaalde vorm van muziek. En toch lijkt het alsof de muziek die de menselijke culturen produceren nauwelijks gevarieerder kan zijn: van Italiaanse opera tot Kroatische klapa tot keelzang van Tuvan, het assortiment van ritmes, melodieën, dynamiek en harmonieën in culturen groot en klein over de hele wereld staat als een bewijs van de menselijke creatieve diversiteit.,net als taal is muziek universeel onder mensen en onbestaand – of op zijn minst onbegrijpelijk voor ons – zelfs in onze naaste niet-menselijke verwanten. Maar muziek, in tegenstelling tot taal, heeft geen duidelijke adaptieve functie, waardoor wetenschappers die muziek bestuderen zich afvragen welke krachten er oorspronkelijk toe hebben geleid. Is muziek een evolutionaire aanpassing, of is het puur een menselijke uitvinding?het is een oude vraag, die Charles Darwin aanhaalde in zijn boek “The Descent of Man” uit 1871, waarin hij suggereerde dat muziek zou kunnen zijn geëvolueerd om de voorouders van onze soort te helpen potentiële partners te vinden., Anderen hebben betoogd dat muziek is geëvolueerd uit gecoördineerde territoriale verdediging vocalisaties, zoals die waargenomen bij andere sociale dieren, waaronder chimpansees.maar veel geleerden, in het bijzonder etnomusicologen, zijn op hun hoede voor deze zogenaamde adaptationistische benadering, die zwaar was op tot nadenken stemmende verklaringen, maar licht op hard bewijs dat muziek koppelt aan reproductieve fitness., Muzikaliteit is volgens één overheersend argument geen eigenschap, maar een technologie, een gelukkig resultaat van reeds bestaande aanpassingen die, hoe mooi en verheffend ook, geen evolutionair voordeel opleveren.
Eén manier om het debat op te lossen was het zoeken naar universaliteiten in de muziek, overeenkomsten in de toonhoogte, melodie, ritme, harmonie, timbre, textuur, in de muziek van samenlevingen zonder contact met elkaar., Als muziek is, zoals Henry Wadsworth Longfellow zei ” de universele taal van de mensheid,” de redenering gaat, dan kan de menselijke voorliefde voor muziek ontstaan uit een biologisch substraat.
haal de Monitorverhalen waar u om geeft in uw postvak in.
door u aan te melden, gaat u akkoord met ons Privacybeleid.”Elke studie die kijkt naar vergelijkingen van veel en veel culturen, door zijn aard, vertelt ons iets over de menselijke natuur,” zegt cognitief wetenschapper Sam Mehr, directeur van het Music Lab aan de Harvard University ‘ s psychology department., “Het vertelt ons iets over hoe alle mensen op een bepaalde manier hetzelfde zijn.”
psychologen hebben lang betoogd dat de menselijke taal dergelijke universalen bevat. Vanaf de jaren 1920 voerde de Duits-Amerikaanse Gestaltpsycholoog Wolfgang Köhler experimenten uit waarbij hij de deelnemers afbeeldingen toonde van twee vormen, de ene gekartelde en stekelige en de andere bolle en ronde. Toen gevraagd werd om de vormen te labelen met de onzinnige woorden “takete” en “baluba”, associeerden de deelnemers de stekelige vorm met “takete” en de afgeronde vorm met “baluba.,”Het is aangetoond dat dit effect werkt bij kinderen vanaf twee en een half jaar oud.
en misschien een vergelijkbaar effect bestaat voor muziek. In een paper samen met Harvard evolutionair bioloog Manvir Singh en afgelopen donderdag gepubliceerd in het tijdschrift Current Biology, verzamelden Dr.Mehr en zijn collega ‘ s samples van vocale opnames van 86 kleinschalige samenlevingen, van de Hoogland-Schotten van de Buiten-Hebriden tot de Chuukese van Pulap, Micronesië, tot de Nanai van het Verre Oosten van Rusland., Het team speelde 14 seconden fragmenten voor 750 internetgebruikers in 60 landen, en ze ontdekten dat luisteraars correct konden identificeren of een sample afkomstig was van een danslied, een slaapliedje, een liefdeslied of een helend lied.
” Het maakt niet uit waar de luisteraars zijn,” zegt Mehr. “Ze lijken het allemaal heel sterk met elkaar eens te zijn. Er is een zeer hoge consistentie.”
But why would songs from radically different cultures trigger the same feelings in divers listeners?,”There are some words that sound like the thing they representate,” zegt de Amerikaans-Canadese cognitieve neurowetenschapper, muzikant en platenproducent Daniel Levitin, auteur van twee populaire wetenschappelijke boeken over muziek – “This Is Your Brain on Music” en “The World in Six Songs.””En er zijn een aantal aspecten van muziek die klinken als het ding dat ze vertegenwoordigen. Heel trage muziek klinkt meer alsof iemand langzaam loopt…. En snelle muziek klinkt meer als iemand die hardloopt of feestviert”, zegt hij. “Dit soort mappings hebben zich een weg geslopen in deze prachtig gevarieerde verzameling van verschillende muziek.,”
Mehr, die zegt dat dit experiment is slechts de eerste van een aantal in zijn multidisciplinary Natural History of Song project, is vooral geïnteresseerd in het onderzoeken van slaapliedjes. Deze liedjes worden verondersteld te bestaan in elke cultuur, maar zijn historisch genegeerd door onderzoekers, die de neiging hebben om zich te concentreren op muziek geassocieerd met verkering of openbare viering.,
” als er muziek gebeurt door vrouwen, en dat is meestal het geval, zie je het vaak niet, of het wordt niet gerapporteerd,” zegt Sandra Trehub, een psycholoog aan de Universiteit van Toronto Mississauga die gespecialiseerd is in hoe baby ‘ s reageren op muziek. “Het is meestal niet de muziek van die cultuur die gevierd of belangrijk geacht.”
zoals elke ouder van jonge kinderen Weet, kan het efficiënt krijgen van de kinderen om te slapen middelen vrijmaken die kunnen worden gebruikt voor het voltooien van klusjes, slapen, of zelfs het produceren van meer kinderen., “In de westerse wereld zijn we om de een of andere reden trots op het krijgen van baby ’s die zichzelf kunnen kalmeren”, zegt Dr.Trehub. “Maar elders, zingen baby’ s in slaap is de naam van het spel, en het werkt. Ik heb het overal als magie zien werken.”
natuurlijk zijn slaapliedjes waarschijnlijk slechts een deel van het beeld. “Muziek evolueerde niet om een enkele reden, maar om verschillende redenen. Ik denk dat de nieuwe studie dat idee ondersteunt”, zegt Dr. Levitin. “Ik ken geen groep primaten waar meer dan 18 mannetjes samen kunnen leven voordat rivaliteiten en jaloezie hen uit elkaar scheuren., En toch leven mensen al duizenden jaren in steden met honderdduizenden mensen. Dus bedachten we een manier om met elkaar om te gaan en onze wens om met elkaar om te gaan te communiceren.”