volgens een peiling uit 2011 van het Pew Research Center gelooft meer dan 90 procent van de evangelische christenen dat er nog steeds wonderen plaatsvinden. Hoewel christenen God soms zien als inmenging in menselijke activiteiten, zien Moslims Allah als een directe oorzaak van alle gebeurtenissen. “Gods overweldigende nabijheid maakt het voor moslims gemakkelijk om het wonderbaarlijke in de wereld toe te geven.,”
BuddhismEdit
The Haedong Kosung-jon of Korea (Biographies of High Monks) records that King Beopheung of Silla had verlangd om het boeddhisme af te kondigen als de staatsgodsdienst. Echter, ambtenaren in zijn hof verzetten zich tegen hem. In het veertiende jaar van zijn regering bedacht de “Grootsecretaris” van Beopheung, Ichadon, een strategie om de oppositie van het hof te overwinnen. Ichadon maakte een complot met de koning en overtuigde hem om een proclamatie te maken waarbij het boeddhisme een officiële staatssanctie kreeg met behulp van het koninklijke zegel., Ichadon vertelde de koning te ontkennen een dergelijke proclamatie te hebben gemaakt toen de tegengestelde ambtenaren ontvangen en eiste een verklaring. In plaats daarvan zou Ichadon bekennen en de straf van executie aanvaarden, want wat snel als een vervalsing zou worden gezien. Ichadon voorspelde aan de koning dat bij zijn executie een wonderlijk wonder de tegengestelde rechtbank factie van de macht van het boeddhisme zou overtuigen. Ichadon ‘ s plan ging zoals gepland, en de tegengestelde ambtenaren nam het aas., Toen Ichadon werd geëxecuteerd op de 15e dag van de 9e maand in 527, werd zijn profetie vervuld; de aarde schudde, de zon werd verduisterd, prachtige bloemen regende uit de hemel, zijn afgehakte hoofd vloog naar de Heilige Geumgang bergen, en melk in plaats van bloed gespoten 100 voet in de lucht van zijn onthoofde lijk. Het Omen werd aanvaard door de tegengestelde gerechtsfunctionarissen als een manifestatie van de goedkeuring van de hemel, en het boeddhisme werd de staatsgodsdienst in 527 CE.de Honchō Hokke Reigenki (CA. 1040) van Japan bevat een verzameling Boeddhistische wonderverhalen.,wonderen spelen een belangrijke rol in de verering van boeddhistische relikwieën in Zuid-Azië. Zo is Somawathie Stupa in Sri Lanka een steeds populairder bedevaartsoord en toeristische bestemming dankzij meerdere rapporten over wonderbaarlijke lichtstralen, verschijningen en moderne legendes, die vaak zijn vastgelegd in foto ‘ s en films.Main articles: Miracles of Jesus and Gift of miracles
Het wonder van de slaaf, een schilderij van Tintoretto uit 1548, uit de Gallerie dell ‘ Accademia in Venetië., Het portretteert een episode van het leven van San Marco, patroonheilige van Venetië, overgenomen uit Jacopo da Varazze ‘ s gouden legende. De scène toont een heilige die ingrijpt om een slaaf die op het punt staat om gemarteld te worden onkwetsbaar te maken.
De evangeliën beschrijven drie soorten wonderen die Jezus verrichtte: exorcismes, genezingen en natuurwonderen. In het Evangelie van Johannes worden de wonderen aangeduid als” tekenen ” en de nadruk ligt op God die zijn onderliggende normale activiteit op opmerkelijke manieren demonstreert., In het Nieuwe Testament is het grootste wonder de opstanding van Jezus, de gebeurtenis die centraal staat in het christelijk geloof.Jezus legt in het Nieuwe Testament uit dat wonderen worden verricht door geloof in God. “Als je geloof zo klein als een mosterdzaadje hebt, kun je zeggen tegen deze berg, ‘ga van hier naar daar’ en het zal bewegen.”(Evangelie van Matteüs 17: 20). Nadat Jezus naar de hemel terugkeerde, beschrijft het boek Handelingen de discipelen van Jezus die tot God bidden om te geven dat wonderen in zijn naam worden gedaan om toeschouwers ervan te overtuigen dat hij leeft. (Handelingen 4: 29-31).,andere passages noemen valse profeten die in staat zullen zijn wonderen te verrichten om “indien mogelijk zelfs de uitverkorenen van Christus” te misleiden (Matteüs 24:24). 2 Tessalonicenzen 2: 9 zegt, “en dan zal de goddeloze geopenbaard worden, dien de HEERE zal verteren met den geest Zijns monds, en verderven met de glans zijner komst; namelijk hem, wiens komst is naar de werking des satans, met alle kracht, en tekenen, en leugenwonderen, en met alle bedrieglijkheid der ongerechtigheid in degenen, die vergaan; want zij hebben de liefde der waarheid niet aangenomen, opdat zij behouden zouden worden.,”Openbaring 13: 13,14 zegt,” En Hij doet grote wonderen, zodat hij vuur uit den hemel op de aarde doet nederdalen voor de ogen der mensen, en verleidt degenen, die op de aarde wonen, door middel van die tekenen, die Hij macht had te doen voor de ogen van het beest, zeggende tot degenen, die op de aarde wonen, dat zij een beeld zouden maken voor het beest, dat door het zwaard geslagen was, en leefde.,”Openbaring 16: 14 zegt,” Want zij zijn geesten der duivelen, die wonderen doen, die uitgaan tot de koningen der aarde en der ganse wereld, om hen te verzamelen ten strijde van dien groten dag des Almachtigen Gods.”Openbaring 19: 20 zegt,” en het beest werd genomen, en met hem de valse profeet, die wonderen voor hem deed, waarmee hij verleid had degenen, die het merkteken van het beest ontvangen hadden, en degenen, die zijn beeld aanbaden. Beiden werden levend geworpen in een poel van vuur brandend van zwavel.”Deze passages geven aan dat tekenen, wonderen en mirakels niet noodzakelijk door God worden begaan., Deze wonderen die niet door God zijn verricht, worden wel aangeduid als valse(pseudo) wonderen, wat zou kunnen betekenen dat ze misleidend van aard zijn en niet hetzelfde zijn als de ware wonderen die door God zijn verricht.,
In het begin van het Christendom wonderen werden het vaakst aangetoond motivatie om de conversies van de heidenen; heidense Romeinen namen het bestaan van wonderen voor verleend; Christelijke teksten rapportage hen aangeboden wonderen als de goddelijke bewijs van de Christelijke God de unieke aanspraak op gezag, waarbij alle andere goden, de lagere status van daimones: “van alle religies, de Christelijke beste en meest bijzonder geadverteerd zijn wonderen door het verdrijven van geesten en het opleggen van handen”., Het Evangelie van Johannes is gestructureerd rond wonderbaarlijke “tekenen”: het succes van de apostelen volgens de kerkhistoricus Eusebius van Caesarea lag in hun wonderen: “hoewel leken in hun taal”, beweerde hij, “zij putten moed uit goddelijke, wonderbaarlijke krachten”. De bekering van Constantijn door een wonderteken in de hemel is een prominent voorbeeld uit de vierde eeuw.sinds het tijdperk van de verlichting moesten wonderen vaak gerationaliseerd worden: C. S. Lewis, Norman Geisler, William Lane Craig en andere 20e-eeuwse christenen hebben betoogd dat wonderen redelijk en plausibel zijn., Lewis zei bijvoorbeeld dat een wonder iets is dat helemaal uit het niets komt. Als een vrouw gedurende duizenden jaren alleen zwanger kan worden door geslachtsgemeenschap met een man, dan zou het een wonder zijn als ze zwanger zou worden zonder een man.er zijn talloze beweringen gedaan over wonderen door mensen van de meeste christelijke denominaties, waaronder maar niet beperkt tot gebedsgenezingen en het uitwerpen van demonen. Wonderverslagen komen vooral voor in het Rooms-Katholicisme en Pinksterkerken of charismatische kerken.,
Katholieke Kerkdit
De Katholieke Kerk gelooft dat wonderen werken van God zijn, hetzij rechtstreeks, hetzij door de gebeden en voorbeden van een bepaalde heilige of heiligen. Er is meestal een specifiek doel verbonden aan een wonder, bijvoorbeeld de bekering van een persoon of personen tot het katholieke geloof of de bouw van een kerk gewenst door God. De kerk zegt dat ze heel voorzichtig probeert te zijn om de geldigheid van vermeende wonderen goed te keuren. De Katholieke Kerk zegt dat zij bijzonder strenge eisen handhaaft bij het valideren van de authenticiteit van het wonder., Het proces wordt gecontroleerd door de Congregatie voor de oorzaken van heiligen.
De Katholieke Kerk heeft verschillende gebeurtenissen als wonderen genoemd, waarvan sommige in de moderne tijd. Voordat een persoon als heilige kan worden aanvaard, moet postuum worden bevestigd dat hij twee wonderen heeft verricht. In de zaligverklaring van Paus Johannes Paulus II, die in 2005 overleed, kondigde het Vaticaan op 14 januari 2011 aan dat paus Benedictus XVI had bevestigd dat het herstel van zuster Marie Simon-Pierre van de ziekte van Parkinson een wonder was.,onder de meer opmerkelijke wonderen die door de kerk zijn goedgekeurd zijn verschillende Eucharistische wonderen waarin het sacramentele brood en wijn worden omgezet in vlees en bloed van Christus, zoals het wonder van Lanciano en genezingen in Lourdes.volgens 17e-eeuwse documenten werd het been van een jonge Spaanse man op miraculeuze wijze hersteld in 1640 na twee en een half jaar eerder geamputeerd te zijn.een ander wonder dat door de kerk is goedgekeurd, is het wonder van de zon, dat zich zou hebben voorgedaan in de buurt van Fátima, Portugal op 13 oktober 1917., Volgens de legende, tussen 70.000 en 100.000 mensen, die waren verzameld in een baai in de buurt van Fátima, getuige van het zonlicht dimmen en van kleur veranderen, en de zon draaien, dansen rond in de hemel, en lijken te dalen naar de aarde, stralen grote hitte in het proces. Na de tien minuten durende gebeurtenis waren de grond en de kleding van de mensen, die door een eerdere regenbui waren doordrenkt, allebei droog.,Velankanni (Maria) kan worden teruggevoerd tot het midden van de 16e eeuw en wordt toegeschreven aan drie wonderen: de verschijning van Maria en het Christuskind aan een sluimerende herder, de genezing van een lamme karnemelkverkoper en de redding van Portugese zeelieden uit een hevige zeestorm.daarnaast schrijft de Katholieke Kerk van geval tot geval wonderbaarlijke oorzaken toe aan vele andere onverklaarbare fenomenen., Pas nadat alle andere mogelijke verklaringen ontoereikend zijn verklaard, zal de kerk goddelijke interventie aannemen en het wonder dat de verering door haar volgelingen waardig is verklaren. De Kerk legt echter niet het geloof op in enig buiten-Schriftuurlijk wonder als een geloofsartikel of als noodzakelijk voor verlossing.
st., Thomas van Aquino, een prominente kerkleraar, verdeelde wonderen in drie typen in zijn Summa contra-heidenen:
Deze werken die door God worden gedaan buiten de gebruikelijke orde die aan dingen is toegewezen, worden gewoonlijk wonderen genoemd: omdat we verbaasd zijn (admiramur) over een ding wanneer we een effect zien zonder de oorzaak te kennen., En omdat soms één en dezelfde oorzaak bekend is bij sommigen en onbekend bij anderen, gebeurt het dat van velen die een gevolg zien, sommigen verbaasd zijn en anderen niet: zo is een astronoom niet verbaasd als hij een zonsverduistering ziet, want Hij kent de oorzaak; terwijl iemand die onwetend is van deze wetenschap moet verwondering nodig hebben, omdat hij de oorzaak niet kent. Daarom is het wonderlijk voor de laatste, maar niet voor de eerste., Dienovereenkomstig is een ding eenvoudig wonderbaarlijk, wanneer zijn oorzaak eenvoudig verborgen is: en dit is wat we bedoelen met een wonder: iets, te weten, dat op zichzelf wonderbaarlijk is en niet alleen met betrekking tot deze persoon of dat. Nu is God de oorzaak, die voor een iegelijk eenvoudig verborgen is; want wij hebben boven bewezen, dat in deze staat des levens niemand hem door zijn verstand kan begrijpen. Daarom correct gesproken wonderen zijn werken gedaan door God buiten de orde gewoonlijk waargenomen in de dingen.
van deze wonderen zijn er verschillende graden en orden., De hoogste graad in wonderen omvat die werken waarin iets door God wordt gedaan, dat de natuur nooit kan doen: bijvoorbeeld dat twee lichamen dezelfde plaats innemen, dat de zon zich terugtrekt of stilstaat, dat de zee wordt verdeeld en plaats maakt voor voorbijgangers. Onder deze is een zekere orde: want hoe groter het werk van God, en hoe verder het wordt verwijderd uit het vermogen van de natuur, hoe groter het wonder: zo is het een groter wonder dat de zon wegtrekt, dan dat de wateren worden verdeeld.,de tweede graad in wonderen behoort tot die waarbij God iets doet dat de natuur kan doen, maar niet in dezelfde volgorde: dus het is een werk van de natuur dat een dier leeft, ziet en wandelt: maar dat een dier leeft na dood te zijn, te zien na blind te zijn, te wandelen na kreupel te zijn, kan deze natuur niet doen, maar God doet deze dingen soms door een wonder. Onder deze wonderen ook, zijn er graden, volgens als het ding gedaan is verder verwijderd van het vermogen van de natuur.,de derde graad van wonderen is wanneer God doet wat gewoonlijk gedaan wordt door de werking van de natuur, maar zonder de werking van de natuurlijke principes: bijvoorbeeld wanneer door de kracht van God een mens genezen is van een koorts die de natuur kan genezen; of wanneer het regent zonder de werking van de principes van de natuur.
Evangelischedit
voor een meerderheid van de evangelische christenen zorgt het bijbelse bijbelse systeem ervoor dat de wonderen die in de Bijbel worden beschreven nog steeds relevant zijn en aanwezig kunnen zijn in het leven van de gelovige., Genezingen, academische of professionele successen, de geboorte van een kind na verschillende pogingen, het einde van een verslaving, enz., zouden tastbare voorbeelden zijn van Gods tussenkomst met het geloof en het gebed, door de Heilige Geest. In de jaren tachtig legde de neo-Charismatische beweging opnieuw de nadruk op wonderen en geloofsheling. In bepaalde kerken is dus een speciale plaats gereserveerd voor gebedsgenezingen met handoplegging tijdens erediensten of voor campagnes van evangelisatie. Geloofsgenezing of goddelijke genezing wordt beschouwd als een erfenis van Jezus verworven door zijn dood en opstanding.,
Hindoesmedit
in het hindoeïsme zijn wonderen gericht op afleveringen van bevrijding van de geest. Een belangrijk voorbeeld is de openbaring van Krishna aan Arjuna, waarin Krishna Arjuna overtuigt om zich weer bij de strijd tegen zijn neven te voegen door Arjuna kort en op wonderbaarlijke wijze de kracht te geven om de ware omvang van het universum te zien, en de ondersteuning ervan in Krishna, die goddelijke visie vereist. Dit is een typische situatie in de hindoeïstische mythologie waarin ” wonderbaarlijke handelingen worden uitgevoerd met het doel om spirituele bevrijding te brengen aan degenen die er getuige van zijn of erover lezen.,Hindoe wijzen hebben zowel verwachtingen als vertrouwen op wonderen als bedrog bekritiseerd, situaties waarin mensen een voordeel wilden verdienen zonder het werk te doen dat nodig was om het te verdienen. Wonderen blijven af en toe worden gemeld in de praktijk van het hindoeïsme, met een voorbeeld van een wonder modern in het hindoeïsme wordt het hindoeïsme melk miracle van September 1995, met extra voorvallen in 2006 en 2010, waarin beelden van bepaalde hindoeïstische goden werden gezien om melk te drinken aangeboden aan hen.,De wetenschappelijke verklaring voor het incident, bevestigd door Indiase academici, was dat het materiaal was slecht uit de offerschalen door capillaire actie.Main articles: Islamic view of miracles, Quran and miracles, and Miracles of Muhammad
in de Koran kan een wonder worden gedefinieerd als een bovennatuurlijke interventie in het leven van mensen. Volgens deze definitie zijn wonderen aanwezig “in een drievoudige zin: in de heilige geschiedenis, in verband met Mohammed zelf en in relatie tot Openbaring”., De Koran gebruikt niet het technische Arabische woord voor Wonder (Muʿdjiza) letterlijk wat betekent “dat door middel waarvan verwarren, overweldigt, zijn tegenstanders”. Het gebruikt eerder de term ‘Ayah’ (letterlijk teken). De term Ayah wordt gebruikt in de Koran in de hierboven genoemde drievoudige betekenis: Het verwijst naar de “verzen” van de Koran (verondersteld om de goddelijke toespraak in de menselijke taal te zijn; gepresenteerd door Mohammed als zijn belangrijkste wonder); evenals naar de wonderen ervan en de tekenen (in het bijzonder die van de schepping).,om de mogelijkheid van wonderen en Gods almacht te verdedigen tegen de aantasting van de onafhankelijke secundaire oorzaken, verwierpen sommige middeleeuwse moslimtheologen zoals Al-Ghazali het idee van oorzaak en gevolg in essentie, maar accepteerden het als iets dat het onderzoek van de mensheid en het begrip van natuurlijke processen vergemakkelijkt. Zij betoogden dat de natuur was samengesteld uit uniforme atomen die op elk moment door God werden “opnieuw gecreëerd”. Dus als de grond zou vallen, zou God het ongeluk van zwaarte moeten scheppen en opnieuw scheppen zolang de grond zou vallen., Voor moslimtheologen waren de natuurwetten slechts de gebruikelijke opeenvolging van schijnbare oorzaken: de gewoontes van God.Soefi biografische literatuur registreert beweringen van miraculeuze verslagen van mannen en vrouwen. De wonderbaarlijke kracht van de soefi heilige mannen omvat firasa (helderziendheid), het vermogen om uit het zicht te verdwijnen, volledig onzichtbaar te worden en buruz (exteriorisatie) te beoefenen. De heilige mannen naar verluidt temmen wilde dieren en doorkruisen lange afstanden in een zeer korte tijdspanne. Ze konden ook voedsel en regen produceren in seizoenen van droogte, zieken genezen en onvruchtbare vrouwen helpen zwanger te worden.,in de Tanakh komen beschrijvingen van wonderen voor (Hebreeuws Ness, marathonreview). Voorbeelden hiervan zijn profeten, zoals Elia die wonderen verrichtte zoals het opwekken van de dode zoon van een weduwe (1 Koningen 17:17-24) en Elisa wiens wonderen bestaan uit het vermenigvuldigen van de oliekruik van de arme weduwe (2 Koningen 4:1-7) en het weer tot leven brengen van de zoon van de vrouw van Sunem (2 Koningen 4:18-37). De Thora beschrijft vele wonderen gerelateerd aan Mozes tijdens zijn tijd als profeet en de Exodus van de Israëlieten. Het scheiden van de Rode Zee, en het vergemakkelijken van de plagen van Egypte behoren tot de meest bekende.,tijdens de eerste eeuw v.Chr. ontwikkelden zich een verscheidenheid aan religieuze bewegingen en splintergroepen onder de Joden in Judea. Een aantal individuen beweerden dat zij wonderwerkers waren in de traditie van Mozes, Elia en Elisa, de Joodse profeten. De Talmoed geeft enkele voorbeelden van zulke Joodse wonderwerkers, waaronder Honi HaM ‘ Agel, die beroemd was om zijn vermogen om met succes te bidden voor regen.
Er zijn mensen die alle wonderen verdoezelen door ze uit te leggen in termen van de natuurwetten., Wanneer deze ketters die niet in wonderen geloven verdwijnen en het geloof in de wereld toeneemt, dan zal de Mashiach komen. Want de essentie van de verlossing hangt voornamelijk af van dit – dat wil zeggen, van geloof
De meeste Chaïdische gemeenschappen zijn vol met verhalen over wonderen die volgen op een yechidut, een spiritueel publiek met een tzadik: onvruchtbare vrouwen worden zwanger, kankertumoren krimpen, eigenzinnige kinderen worden vroom., Veel Hasidim beweren dat wonderen kunnen plaatsvinden in de verdienste van het deelnemen aan de shirayim (de restjes van de Rebbe ‘ s maaltijd), zoals miraculeuze genezing of zegeningen van rijkdom of vroomheid.