A Pew Kutatóközpont 2011-es felmérése szerint az evangélikus keresztények több mint 90 százaléka úgy véli, hogy csodák még mindig zajlanak. Míg A keresztények úgy látják, hogy Isten néha beavatkozik az emberi tevékenységekbe, A muszlimok Allahot minden esemény közvetlen okának tekintik. “Isten elsöprő közelsége megkönnyíti a muzulmánok számára, hogy elismerjék a csodálatos világot.,”
Buddhizmusszerkesztés
a Koreai Haedong Kosung-jon (magas szerzetesek életrajzai) feljegyzi, hogy Silla Beopheung király állami vallásként kívánta hirdetni a buddhizmust. A bíróság tisztviselői azonban ellenezték őt. Uralkodásának tizennegyedik évében Beopheung “nagy titkára”, Ichadon kidolgozott egy stratégiát a bírósági ellenzék leküzdésére. Ichadon tervbe vette a királyt, meggyőzve őt, hogy a királyi pecsét segítségével hivatalos állami szankciót adjon a buddhizmusnak., Ichadon azt mondta a királynak, hogy tagadja, hogy ilyen kiáltványt tett volna, amikor a szemben álló tisztviselők megkapták, és magyarázatot követeltek. Ehelyett Ichadon beismeri és elfogadja a kivégzés büntetését, mert az hamar hamisítványnak tekinthető. Ichadon megjövendölte a királynak, hogy végrehajtásakor egy csodálatos csoda meggyőzi a buddhizmus hatalmával szemben álló udvari frakciót. Ichadon terve a tervek szerint ment, és az ellenfél emberei bevették a csalit., Amikor Ichadont 527-ben a 9. hónap 15. napján kivégezték, próféciája teljesült; a föld megrázta, a nap elsötétült, gyönyörű virágok estek az égből, levágott feje repült a Szent Geumgang-hegységre, a tej pedig a vér helyett 100 lábat permetezett a levegőbe lefejezett holttestéből. Az előjelet a szemben álló udvari tisztviselők elfogadták, mint a mennyország jóváhagyásának megnyilvánulását, a buddhizmust pedig az államvallássá tették az 527 CE-ben.
A Japán Honchō Hokke Reigenki (c. 1040) buddhista csodatörténetek gyűjteményét tartalmazza.,
A csodák fontos szerepet játszanak a buddhista emlékek tiszteletében Dél-Ázsiában. Így a Srí Lanka-i Somawathie Sztúpa egyre népszerűbb zarándokhely és turistacélpont, köszönhetően annak, hogy több jelentés is készült csodálatos fénysugarakról, jelenésekről és modern legendákról, amelyeket gyakran fényképeken és filmekben rögzítettek.
Kereszténységszerkesztés
a rabszolga csodája, Tintoretto 1548-as festménye, a Velencei Gallerie dell ‘ Accademia-ból., Ez ábrázolja egy epizód az élet Szent Márk, védőszentje Velence, vett Jacopo da Varazze Arany legenda. A jelenet azt mutatja, hogy egy szent beavatkozik, hogy rabszolgává váljon,aki mártírhalálra készül.
Az evangéliumok háromféle csodát jegyeznek fel Jézus által: ördögűzéseket, gyógyításokat és természet csodákat. János evangéliumában a csodákat “jeleknek” nevezik, a hangsúly pedig az, hogy Isten figyelemre méltó módon demonstrálja alapvető normális tevékenységét., Az Újszövetségben a legnagyobb csoda Jézus feltámadása, a keresztény hit központi eseménye.
Jézus az Újszövetségben elmagyarázza, hogy a csodákat Istenbe vetett hit végzi. “Ha olyan kicsi a hited, mint a mustármagnak, azt mondhatod ennek a hegynek: “mozogj innen oda”, és meg fog mozogni.”(Máté evangéliuma 17:20). Miután Jézus visszatért a mennybe, a cselekedetek könyve feljegyzi Jézus tanítványait, akik imádkoztak Istenhez, hogy biztosítsák, hogy csodákat tegyenek az ő nevében annak érdekében, hogy meggyőzzék a nézőket arról, hogy életben van. (ApCsel 4:29-31).,
más részek hamis prófétákat említenek, akik képesek lesznek csodákat tenni, hogy becsapják “ha lehetséges, még Krisztus választottjait is” (Máté 24:24). 2 Thesszalonika 2:9 azt mondja, hogy “akkor kell, hogy az a Gonosz kiderült, akiket az Úr kell fogyasztani a lélek a száját, s elpusztítja a fényerő Ő jön Még rá, kinek jön ez után a munka a Sátán minden ereje, jelek, hazug csodákat, de deceivableness a hamisság őket, hogy elpusztul; mert kaptak, nem a szeretet, az Igazság, hogy lehet menteni.,”Jelenések 13:13,14 azt mondja, “ő cselekszi nagy csodákat, annyira, hogy tüzet is hoz le a mennyből a földre, a látvány, a férfiak, pedig megcsalja nekik, hogy lakjanak a föld, az azt jelenti, hogy azok a csodák, amelyek hatalma volt, hogy a látvány, a fenevad; azt mondja nekik, hogy lakjanak a föld, hogy meg kell, hogy egy kép, hogy a vadállat, amely volt a seb egy kard, de élt.,”A Jelenések 16:14 ezt mondja:” mert ők az ördögök szellemei, akik csodákat tesznek, amelyek a föld és az egész világ királyaihoz mennek, hogy összegyűjtsék őket a Mindenható Isten nagy napjának csatájába.”A Jelenések 19:20 ezt mondja:” és a fenevadat elvitték, és vele együtt a hamis próféta, aki csodákat cselekedett előtte, amellyel megtévesztette azokat, akik a fenevad jelét kapták, és azokat, akik imádták az ő képét. Mindkettőt élve öntötték egy kénkővel égő tóba.”Ezek a részek azt mutatják, hogy a jeleket, csodákat és csodákat nem feltétlenül Isten követi el., Ezeket a csodákat, amelyeket Isten nem követett el, hamis(pszeudo) csodáknak nevezik, bár amelyek azt jelenthetik, hogy megtévesztőek a természetben, és nem azonosak az Isten által elkövetett valódi csodákkal.,
A korai Kereszténység csodák voltak a leggyakrabban igazolt az egyes konverziók a pogányok; pogány Rómaiak vette a létezését csodák természetesnek; Keresztény szövegek beszámolási őket kínált csodák, mint isteni bizonyíték a Keresztény Isten egyedülálló állítják, hogy a hatóság, így az összes többi istenek, hogy az alsó állapotát daimones: “minden imádja, a Keresztény legszebb, különösen hirdetett a csodák által vezetett ki a szellemek kézrátétel”., János evangéliuma csodálatos “jelek” köré épül: az apostolok sikere a Caesarea Eusebius egyháztörténész szerint csodáikban rejlik: “bár a laikusok a nyelvükön”, azt állította:”bátorságot merítettek az isteni, csodálatos hatalmakból”. Konstantin csodálatos jel általi átalakítása a mennyben kiemelkedő negyedik századi példa.
A felvilágosodás kora óta gyakran kellett racionalizálni a csodákat: C. S. Lewis, Norman Geisler, William Lane Craig és más 20.századi keresztények azt állították, hogy a csodák ésszerűek és elfogadhatóak., Lewis például azt mondta, hogy a csoda valami, ami teljesen kijön a kékből. Ha több ezer évig egy nő teherbe eshet csak egy férfival való szexuális kapcsolat révén, akkor ha férfi nélkül teherbe esne, akkor csoda lenne.
a legtöbb keresztény felekezetben élő emberek számos csodát követeltek, többek között a hitgyógyításra és a démonok kiűzésére. A csodajelentések különösen elterjedtek a Római katolicizmusban, a pünkösdi vagy karizmatikus egyházakban.,
katolikus Egyházszerkesztés
A Katolikus Egyház úgy véli, hogy a csodák Isten cselekedetei, akár közvetlenül, akár egy adott szent vagy szentek imái és közbenjárásai révén. Általában van egy konkrét cél, amely egy csodához kapcsolódik, például egy személy vagy személyek katolikus hitre való átalakítása vagy egy Isten által kívánt egyház építése. Az egyház azt mondja, hogy nagyon óvatos, hogy jóváhagyja a feltételezett csodák érvényességét. A katolikus egyház szerint különösen szigorú követelményeket támaszt a csoda hitelességének igazolására., A folyamatot a szentek okainak Gyülekezete felügyeli.
A katolikus egyház számos eseményt csodaként sorolt fel, amelyek közül néhány a modern időkben történt. Mielőtt egy személy szentként fogadható el, posztumusz meg kell erősíteni, hogy két csodát hajtott végre. János Pál pápa boldoggá avatási eljárásában, aki 2005-ben halt meg, a Vatikán 2011.január 14-én bejelentette, hogy XVI. Benedek pápa megerősítette, hogy Marie Simon-Pierre nővér gyógyulása a Parkinson-kórból csoda.,
az egyház által jóváhagyott figyelemre méltó csodák között számos Eucharisztikus csoda található, ahol a szentségi kenyér és a bor Krisztus húsává és vérévé alakul át, mint például a Lanciano csodája és a lourdes-i gyógymódok.
a 17. századi dokumentumok szerint egy fiatal spanyol férfi lábát csodálatosan helyreállították neki 1640-ben, miután két és fél évvel korábban amputálták.
Az egyház által jóváhagyott másik csoda a nap csodája, amely állítólag 1917.október 13-án történt a portugáliai Fátima közelében., A legenda szerint 70 000-100 000 ember, akiket egy Fátima melletti öbölben gyűjtöttek össze, szemtanúja volt a napfénynek és a színeknek, a nap pedig pörög, táncol az égen, és úgy tűnik, hogy a földre zuhan, nagy hőt sugározva a folyamat során. A tízperces esemény után a talaj és a népviselet, amelyet egy korábbi zivatar áztatott, mind száraz volt.,
Velankanni (Mária) a 16. század közepéig vezethető vissza, és három csodának tulajdonítható: Mária és a Krisztus gyermek megjelenése egy nyomorúságos pásztorfiúnak, egy sánta író eladójának gyógyítása, valamint a portugál tengerészek megmentése az erőszakos tengeri vihartól.
Ezek mellett a katolikus egyház számos egyébként megmagyarázhatatlan jelenségnek tulajdonít csodálatos okokat eseti alapon., Csak azután, hogy minden más lehetséges magyarázat elégtelennek bizonyul, az egyház vállalja az isteni beavatkozást, és kijelenti, hogy a csoda méltó a követői tiszteletére. Az egyház azonban nem utasítja el a Szentíráson kívüli csodába vetett hitet, mint hitet, vagy az üdvösséghez szükséges.
St., Thomas Aquinas, az egyház kiemelkedő orvosa a csodákat három típusra osztotta Summa contra Pogányaiban:
ezeket a munkákat, amelyeket Isten a dolgokhoz rendelt szokásos renden kívül végez, szokás csodáknak nevezni: mert csodálkozunk (admiramur) egy olyan dologban, amikor hatást látunk anélkül, hogy tudnánk az okot., És mivel néha egy és ugyanaz az OK ismert, hogy néhány és ismeretlen mások számára, előfordul, hogy több, akik látják a hatást, néhány megdöbbent, és néhány nem: így egy csillagász nem csodálkozik, amikor látja a napfogyatkozás a nap, mert tudja az okát; mivel az egyik, Aki tudatlan ez a tudomány kell csoda, mivel nem tudja az okát. Ezért csodálatos az utóbbi, de nem az előbbi., Ennek megfelelően egy dolog egyszerűen csodálatos, amikor az oka egyszerűen el van rejtve: és ez az, amit egy csoda alatt értünk: valami, szellemes, ez önmagában csodálatos, nem csak ennek a személynek vagy annak tekintetében. Most Isten az oka, amely rejtve van minden ember egyszerűen: mert bebizonyítottuk fent, hogy ebben az állapotban az élet senki sem tudja megérteni őt az ő értelem. Ezért a helyesen beszélő csodák olyan cselekedetek, amelyeket Isten a dolgokban általában megfigyelt renden kívül végez.
ezeknek a csodáknak különböző fokai és rendjei vannak., A legnagyobb mértékben a csodát magában foglalja azokat a műveket, ahol valami történik, Isten által, hogy a természet soha nem lehet tenni: például, hogy két test ugyanazon a helyen, hogy a nap enyhülni, vagy állni, hogy a tenger osztani, hogy így, hogy a járókelők. Ezek között van egy bizonyos rend: minél nagyobb az Isten által végzett munka, és minél távolabb kerül a természet képességétől, annál nagyobb a csoda: így nagyobb csoda, hogy a nap visszahúzódik, mint hogy a vizek megosztottak legyenek.,
a csodák második foka azokhoz tartozik, amelyek során Isten olyasmit tesz, amit a természet megtehet, de nem ugyanabban a sorrendben: így a természet munkája, hogy egy állat él, lát és jár: de hogy egy állat él, miután meghalt, látja, hogy vak, séta után sánta, ez a természet nem képes megtenni, de Isten ezeket a dolgokat néha csodával teszi. Ezen csodák között vannak fokozatok is, mivel az elvégzett dolgot tovább távolítják el a természet karától.,
a csodák harmadik foka az, amikor Isten azt teszi, amit szokás tenni a természet működésével, de a természetes elvek működése nélkül:például amikor Isten ereje által az ember meggyógyul egy lázból, amelyet a természet képes gyógyítani; vagy amikor esik a természet alapelveinek működése nélkül.
Evangelikalizmusszerkesztés
Az evangélikus keresztények többsége számára a biblicizmus biztosítja, hogy a Bibliában leírt csodák továbbra is relevánsak legyenek, és jelen lehetnek a hívő életében., Gyógyítások, tudományos vagy szakmai sikerek,gyermek születése több kísérlet után, függőség vége stb., kézzelfogható példák lennének arra, hogy Isten a Szentlélek által a hittel és az imával együtt beavatkozott. Az 1980-as években a neokarizmatikus mozgalom újra hangsúlyozta a csodákat és a hitgyógyulást. Bizonyos egyházakban ezért különleges helyet tartanak fenn a hitgyógyításoknak, amikor az istentiszteletek során kezet fektetnek, vagy az evangelizációs kampányokra. A hitgyógyítás vagy az isteni gyógyítás Jézus örökségének tekinthető, amelyet halála és feltámadása szerzett meg.,
Hinduizmusszerkesztés
a hinduizmusban a csodák a szellem felszabadulásának epizódjaira összpontosítanak. Kulcsfontosságú példa Krsna kinyilatkoztatása Arjunának, ahol Krsna meggyőzi Arjunát, hogy csatlakozzon az unokatestvérei elleni küzdelemhez azáltal, hogy röviden és csodával határos módon megadja Arjunának a hatalmat, hogy lássa a világegyetem valódi hatókörét, és annak fenntartását Krsnán belül, amely isteni látást igényel. Ez egy tipikus helyzet a Hindu mitológiában, ahol ” csodálatos cselekedeteket hajtanak végre annak érdekében, hogy szellemi felszabadulást hozzanak azoknak, akik tanúi vagy olvasnak róluk.,”
a Hindu bölcsek bírálta mindkét elvárás, illetve igénybevétele a csodákat, mint csal, helyzetekben, ahol az emberek arra törekedtek, hogy keresni egy előny, anélkül, hogy a munka szükséges jogosultnak. A hinduizmus gyakorlatában a csodákat továbbra is alkalmanként jelentik, a hinduizmusban modern módon jelentett csoda példája az 1995 szeptemberi Hindu tej csoda, további eseményekkel 2006-ban és 2010-ben, ahol bizonyos Hindu istenségek szobrait látták, hogy tejet isznak nekik.,Az eset tudományos magyarázata, amelyet az indiai tudósok tanúsítottak, az volt, hogy az anyag kapilláris akcióval gonosz volt az ajánló tálakból.
IslamEdit
a Korán, egy csoda lehet meghatározni, mint egy természetfeletti beavatkozás az emberi élet. E meghatározás szerint a csodák “hármas értelemben vannak jelen: a Szent történelemben, maga Muhammaddal kapcsolatban, valamint a kinyilatkoztatással kapcsolatban”., A Korán nem használja a technikai arab szót a miracle (Muʿdjiza) szó szerint azt jelenti, hogy “amely révén összezavarja, elárasztja ellenfeleit”. Inkább az “Ayah” kifejezést használja (szó szerint jelentése jel). Az Ayah kifejezést a Korán a fent említett háromszoros értelemben használja: a Korán “verseire” utal (úgy gondolják, hogy az emberi nyelv isteni beszéde; Muhammad bemutatta a fő csodáját); valamint annak csodáira és a jelekre (különösen a teremtés jeleire).,
hogy megvédje a csodák és Isten mindenhatósága lehetőségét a független másodlagos okok behatolása ellen, néhány középkori muszlim teológus, például Al-Ghazali lényegében elutasította az ok-okozat fogalmát, de elfogadta azt, mint valami, ami megkönnyíti az emberiség természetes folyamatok vizsgálatát és megértését. Azt állították, hogy a természet olyan egységes atomokból áll, amelyeket Isten minden pillanatban “újra teremtett”. Így ha a talaj leesne, Istennek addig kell teremtenie és újra létrehoznia a nehézségi balesetet, amíg a talaj le nem esik., A muszlim teológusok számára a természet törvényei csak a látszólagos okok szokásos sorrendje voltak: Isten szokásai.
a szufi életrajzi irodalom a férfiak és a nők csodálatos beszámolóinak állításait rögzíti. A szufi szent emberek csodálatos bátorsága magában foglalja a firasát (tisztánlátás), a látás eltűnésének képességét, a teljesen láthatatlanná válást és a buruz gyakorlását (exteriorizáció). A szent emberek állítólag megszelídítik a vadállatokat, és nagyon rövid idő alatt nagy távolságokat tesznek meg. Az aszály idején élelmiszert és esőt is termelhetnek, gyógyíthatják a betegeket, és segíthetik a meddő nőket a fogamzásban.,
Judaizmusszerkesztés
A csodák leírása (Héber Ness, נס) megjelenik a tanakhban. Ilyenek például a próféták, mint például Illés, aki olyan csodákat tett, mint az özvegy halott fiának (1 Királyok 17:17-24) felemelése és Elizeus, akiknek csodái közé tartozik a szegény özvegyasszony olajüvegének (2 Királyok 4:1-7) megsokszorozása, valamint a Súnemi asszony fiának (2 Királyok 4:18-37) az életre való helyreállítása. A tóra számos, Mózessel kapcsolatos csodát ír le prófétaként töltött ideje alatt, valamint az izraeliták kivonulását. A Vörös-tenger felosztása, valamint az egyiptomi csapások megkönnyítése a leghíresebbek közé tartozik.,
az I.E. első században számos vallási mozgalom és szilánkcsoport alakult ki a Júdeai zsidók között. Többen azt állították, hogy csodamunkások Mózes, Illés és Elizeus, a zsidó próféták hagyományában. A Talmud néhány példát mutat az ilyen zsidó csodamunkásokra, akik közül az egyik Honi HaM ‘ Agel, aki híres volt arról, hogy képes sikeresen imádkozni az esőért.
vannak olyan emberek, akik elhomályosítják az összes csodát azáltal, hogy elmagyarázzák őket a természet törvényei szerint., Amikor ezek az eretnekek, akik nem hisznek a csodákban, eltűnnek, és a hit növekszik a világban, akkor eljön a Mashiach. A lényege a megváltás elsősorban attól függ, hogy ez-azaz a hit
a legtöbb Chasidic közösségek tele vannak mesék csodák, hogy kövesse a yechidut, a lelki közönség egy tzadik:kopár nők teherbe esnek, rákos daganatok zsugorodnak, önfejű gyerekek válnak jámbor., Sok Hasidim azt állítja, hogy csodák történhetnek a shirayim (a rebbe étkezéséből származó maradványok), például a csodálatos gyógyulás vagy a gazdagság vagy a jámborság áldása érdekében.