Millian și ierarhice conturile de autonomie
Potrivit Millian vedere al autonomiei, o persoană este autonomă în măsura în care el își dirijează acțiunile în conformitate cu propriile sale valori, dorințe și înclinații. Astfel, punctul de vedere al lui Mill contrastează cu cel al lui Kant prin faptul că nu susține că persoanele autonome nu pot fi motivate de dorințe; tot ceea ce cere este ca dorințele să fie ale lor. Întrebarea crucială devine atunci ce înseamnă să spui că un anumit motiv, valoare sau dorință este cu adevărat propria persoană.,
contul Millian al autonomiei a fost adoptat pe scară mai largă în cadrul eticii aplicate decât contul Kantian, în parte pentru că pare a fi mai realist. Foarte puțini, dacă există, acționează intenționat în conformitate cu cel puțin prima versiune a imperativului categoric, dar nu pare că autonomia este un fenomen rar., În plus, Millian punct de vedere a fost dezvoltat în fructuoasă și moduri interesante din 1970 în așa-numitele ierarhic analize de autonomie, care a fost introdus de filosoful American Harry Frankfurt în a sa lucrare „Libertatea de voință și Conceptul de Persoană” (1971).relatarea ierarhică timpurie a autonomiei de la Frankfurt a abordat, printre alte probleme, afirmația intuitiv plauzibilă că există cazuri în care o persoană ar putea acționa în conformitate cu propriile dorințe și totuși să nu acționeze autonom., Un dependent de droguri, de exemplu, are dorința de a lua drogul la care este dependent. Dar acționează autonom când ia drogul? Este discutabil că el nu este. Dacă cineva presupune, de asemenea, că dependentul de droguri dorește să nu fie dependent—adică dorește să nu aibă dorința de a lua drogul—atunci devine și mai plauzibil să spunem că nu acționează autonom., Pentru a găzdui astfel de cazuri, Frankfurt a susținut că, pentru ca o persoană să efectueze o acțiune în mod autonom, el trebuie nu numai să posede o dorință de a efectua acțiunea, dar, de asemenea, chibzuință susține dorința lui de a lua această acțiune. Pentru Frankfurt, aprobarea unei dorințe constă în a avea o dorință de ordinul doi de a avea această dorință. Pentru a fi autonom în ceea ce privește consumul de droguri, prin urmare, dependentul ar trebui să posede atât dorința de a lua drogul, cât și dorința de a avea dorința de a lua medicamentul., Chiar dacă dependentul ar avea o astfel de dorință de ordinul doi, totuși, s-ar putea să nu fie autonom în ceea ce privește consumul de droguri, pentru că ar putea dori să aibă dorința de prim ordin pentru droguri, dar nu vrea să-l determine să acționeze. (El ar putea, de exemplu, să vrea să știe cum este să fii dependent de un drog, dar nu de fapt să ia drogul la care s-ar simți dependent.) Pentru a lua medicamentul în mod autonom, prin urmare, dependentul trebuie să dorească să ia medicamentul, dorința de a dori să ia medicamentul și dorința ca dorința sa de prim ordin să-l determine să acționeze.,
contul de la Frankfurt a fost supus la trei critici. Primul se referă la criteriile pentru a stabili că o dorință dată este autentică sau cu adevărat proprie. Având în vedere că autenticitatea dorințelor de ordinul întâi este garantată de posesia anumitor dorințe de ordinul doi, ce garantează autenticitatea dorințelor de ordinul doi? Dacă răspunsul este posesia anumitor dorințe de ordinul al treilea, atunci contul duce la un regres infinit (aceeași întrebare ar putea fi pusă cu privire la dorințele de ordinul al treilea, dorințele de ordinul al patrulea și așa mai departe) și, astfel, la nicio explicație reală., Dar dacă răspunsul este altceva, atunci contul lui Frankfurt este grav incomplet.
a doua critică este că relatarea de la Frankfurt pare să sugereze că dorințele unei persoane de ordinul doi sau superior sunt într – un anumit sens mai autentice decât dorințele sale de ordinul întâi sau inferior. Numai în virtutea acestui grad mai mare de autenticitate, dorințele de ordinul doi ar trebui să fie capabile să garanteze autenticitatea dorințelor de ordin inferior. Dar nu este clar de ce ar trebui să fie așa. Reversul ar putea fi, de fapt, mai plauzibil., De exemplu, un adolescent ar putea forma dorința de ordinul doi de a deveni fumător de țigări din cauza presiunii de la egal la egal sau a altor forme de socializare. Această dorință pare a fi mai puțin autentică, mai puțin cu adevărat proprie, decât dorința sa particulară și acută pentru o țigară, pe care în cele din urmă o experimentează ca urmare a dependenței sale de nicotină.în cele din urmă, contul de autonomie al lui Frankfurt pare vulnerabil la un experiment de gândire cunoscut sub numele de problema manipulării. Prin oricare dintre diferitele mijloace (de ex., hipnotică), o dorință de prim ordin și dorința corespunzătoare de ordinul doi ar putea fi implantate într-o persoană fără știrea sa. În contul lui Frankfurt, nu există niciun motiv aparent de a nu considera ambele dorințe ca fiind autentice (dorința de prim ordin pentru că este susținută de dorința de ordinul doi, dorința de ordinul doi pentru că este o dorință de ordinul doi). Dar acest lucru pare improbabil.Frankfurt a încercat să răspundă acestor obiecții și altor obiecții în revizuirile ulterioare ale opiniei sale, dar eforturile sale nu au avut succes, potrivit unor critici., Începând cu anii 1980, unii filosofi au dezvoltat variante de Frankfurt teoria destinat pentru a depăși astfel de obiecții, în timp ce alții au urmărit cu totul diferite conturi, în funcție de membre sau alte caracteristici decât dorința, cum ar fi valorile, personale sau trăsături de caracter, și relațiile cu ceilalți.
James Stacey Tayloreditorii Encyclopaedia Britannica