zichtbaar lichaamshaar wordt zelden gezien. Het is zo zeldzaam dat okselhaar op een beroemdheid een nieuwsverhaal wordt. Voor de rest van ons is het tonen ervan in het openbaar — zelfs op het strand, wanneer het dragen van zeer weinig — bijna een politiek statement op zich. Steeds vaker verwijderen vrouwen al het zichtbare lichaamshaar. Inclusief schaamhaar. Mannen ook hebben gekregen in op de act, vandaar de lange stijgende populariteit van de “terug, zak en crack” waxen techniek., De harige kisten en Playboy struiken van de jaren 1970 zijn verdwenen. Heel eenvoudig, lichaamshaar is niet langer een functie van het ideale lichaam.
maar het is niet alleen het ideale lichaam dat haarloos is-elk lichaam moet elke dag haarloos zijn. Het is het harige lichaam dat opvalt, dat abnormaal en onnatuurlijk wordt geacht, ook al groeit het haar op ons lichaam elk moment van ons leven. Als moraalfilosoof maak ik me zorgen over deze sluipende opkomst van de eisen van schoonheid — en hoe het gemodificeerde lichaam het “normale” en soms zelfs het “natuurlijke” lichaam wordt. En daar houdt het niet op.,
dat we meer werk moeten doen om “normaliteit” of “natuur” te creëren is duidelijk. Als we haar uit ons lichaam willen verbannen, hebben we meer scheren, plukken, waxen en laseren nodig. (Ondertussen, als het gaat om onze hoofden, ons haar moet overvloedig zijn, en we verven, stijl, weven, uit te breiden en implanteren in onze zoektocht naar weelderige lokken.) Dit niveau van “de-fluffing” is veeleisend, constant, bijna dagelijks herhaald. Maar dat het veeleisend is — en hoe veeleisend het is — wordt weinig erkend. In plaats daarvan is het genormaliseerd.,
naarmate het haarloze lichaam het enige aanvaardbare lichaam wordt, vindt er een dramatische verschuiving plaats. De-fluffing stopt als een schoonheidspraktijk, en wordt opnieuw gedefinieerd als een hygiënepraktijk, als onderdeel van het zogenaamde “routine” onderhoud. Ontharing wordt iets wat we moeten doen, een vereiste. Het is geen optie om te weigeren-zoals tanden-reinigen, maar zonder een van de voordelen voor de gezondheid. Schoonheidspraktijken zijn toegeeflijk en optioneel; hygiënische praktijken zijn noodzakelijk en vereist., Je hoeft geen schoonheidspraktijk te doen; je moet wel iets doen dat nodig is om aan minimumnormen te voldoen, gewoon om normaal te zijn. Zodra de verschuiving naar routine is voltooid, wordt het feit dat dit een veeleisende schoonheidspraktijk is onzichtbaar.
Dit is al gebeurd met haarstyling en soms zelfs haarverf en met het dagelijks aanbrengen van allerlei lotions en drankjes. Het is zelfs gebeurd met fitness: sommige van onze dieet en lichaamsbeweging gewoonten — om Overdreven gespierde lichamen te creëren of hyperdunness te koppelen aan robuuste rondingen-zijn niet langer voor de gezondheid, maar zijn in plaats daarvan voor schoonheid., Verder en nog dramatischer, zal het moeilijk zijn om te erkennen dat haarloze lichamen geen natuurlijke lichamen zijn, ook al is dit het tegenovergestelde van de waarheid. Lichamen laten haar groeien.
dit alles kost veel geld, op meerdere manieren. Naarmate de eisen van schoonheid stijgen, moeten we niet alleen steeds meer doen, maar ook hun aard verandert. Schoonheid wordt belangrijker. Het is begonnen te functioneren als een ethisch ideaal. Schoonheid is vaak wat we — terecht of onterecht — het meest waarderen. Het is wat we denken over, praten over en waar we onze tijd en zuurverdiende geld aan besteden., Als we goed zijn in schoonheid, voelen we ons goed, deugdzaam; als we slecht zijn, voelen we ons niet goed, bijna wat we ook doen. Wij beoordelen ook anderen op hun uiterlijk. We maken veronderstellingen over hoe mensen zijn en hoe succesvol ze zijn. We lezen karaktereigenschappen direct van uiterlijk, en we beginnen dit al vanaf vier jaar oud te doen.
in dit licht is kritiek op lichaamshaar niet triviaal of gering. Het verwijderen van lichaamshaar is geen mode faux-pas. Het is niet zoals het dragen van platforms wanneer stiletto ‘ s zijn in, of bootcuts wanneer skinny jeans zijn alomtegenwoordig., In feite, als het gaat om mode, meer variatie en afwijking is toegestaan dan ooit was. Het gebruikt om hem lengtes of gesneden bleek of je kon veroorloven om bij te blijven; dit is minder waar vandaag. Maar diversiteit in kleding verbergt de gelijkenis die de maatschappij van ons lichaam verlangt. Je zou je nog steeds schamen voor je non-branded trainers, maar kleren zijn niet het lichaam, ze zijn niet het zelf. Lichaamsschaamte, zoals schoonheid ethiek wordt, wordt schaamte van het zelf. Het is veel ernstiger.,
de normen en strijd zullen alleen groeien als dit patroon wordt herhaald, en het schoonheidsideaal wordt een ethisch ideaal en “schoonheid doen” wordt een morele plicht. Allerlei schoonheidspraktijken zijn minder uitzonderlijk dan ze ooit waren, van gelnagels tot Botox tot vulstoffen. Op sommige plaatsen chirurgie is al routine-zoals blepharoplasty of “dubbel ooglid” chirurgie, in Zuid-Korea. Als deze trend zich voortzet, kunnen heel veel functies die zeer moeilijk te bereiken zijn — zoals haarloosheid — noodzakelijk worden., Ze kunnen worden verplicht om niet mooi of perfect te zijn, maar gewoon om goed genoeg te zijn, om normaal te zijn.
Contacteer ons op [email protected].