이러한 조건에서,그것은 아무 의미에 대한 남성 또는 여성들의 애정하는 경향이 자신의 성 불평하는 것은 부당 허용하지 않도록 그들과 결혼한 사랑입니다. 그들은 많은 이성애자들이 한 일을 할 가능성이 더 컸습니다—편의를 위해 결혼하고 사랑하는 사람을 옆구리에 두십시오.
천년,결혼 이성애 또한 훨씬 더 많은 시행에 대해 사회 및 성 계층을 보호하는 것보다 아이들과 영양이의 복지를 모든 가족들이 있습니다., 결혼은 권위 관계보다는 사랑이었다. 중세 유럽과 미국의 뉴 잉글랜드 식민지에서는 아내 나 자녀에 의한 불순종이 더 적은 형태의 반역으로 개념화되었습니다.
통해 전-현대적인 기간,유럽과 미국의 남 그 권리를 물리적으로 억제하,투옥,그리고”처벌”그들의 아내 뿐 아니라 그들의 자녀들입니다. 1860 년대까지는 미국의 여러 주 법원이 한 남자가 아내를 육체적으로 징계 할 권리가 없다는 것을 통치하기 시작하지 않았습니다., 만 1897 년았다 가장 높은 법정은 영국에서는 규칙을 사람이 할 수있는 권리를 가지고 있지 않은 박탈하는 또 다른 영국의 시민이 그녀의 자유에 의해 잠금 그녀는 경우에도,그녀는 그의 아내입니다.
19 세기 후반까지 미국에서 채택되고 결혼법을 규제 한 영국 상법은 결혼시 남편의 정체성에 포섭되었다고 주장했다. 결혼했는 남편 단독 소유권 모든 속성을 아내에게 가져 결혼하고는 모든 소득 그녀가 획득하는 동안에 있습니다., 한 남자가 아내와 계약을 맺을 수 없으며 그녀에게 어떤 것도 양보 할 수 없다고 법학자들은”그녀의 독립적 인 존재를 추정 할 것입니다.”늦게는 1863 년,뉴욕의 법원에는 경고를 주는 아내에 독립적인 재산권을 것”씨앗을 뿌리의 영원한 불화,”잠재적으로 실패 결혼에 있습니다.,
후에도 입법자를 거부하는 교리를 아내의 존재했 씨의 지배에서 사람이 그녀의 남편은,원리는 결혼 계층적 관계를 유지는”머리 마스터”는 법률에 남아있는 책이 많은 유럽 국가에서와 미국 1970 년대까지. 이들은 남편을 결정하는 권리 사용을 지역 사회의 속성할지 여부를 결정하기 위해,그의 아내가 수행한 작업을 선택한 부부의 거주의 장소.,
결혼하고는 어린이
의 상대 동성 결혼이 종종 요구되는 결혼을 발명했”는지 확인하는 모든 자식이 있었의 보호 아버지와 어머니는”그리고 합법화 동성 결혼을 훼손이 전통적인 기능의 결혼에 있습니다. 하지만 모든 과거 사회하는 강한 결혼의 기관,플립 사이 동등하게 강력한 전통의 위법,허용 가족 족장들과 정치적 당국을 거부하는 많은 어린이들에 액세스하는 가족 속성과 부모의 보호합니다.,
앵글로 아메리칸 법에서 승인 된 결혼 밖에서 태어난 아이는”필리우스 눌리우스”였습니다. 매년 수천 명의 아이들이 유기—자주하는 죽음의 도시와 마을에서의 모든 국가에서 유럽입니다.
잘 할 수있는 아버지가 확인 될 수 있다면,그는 거의 자녀를 부양 할 의무가 없었습니다. 심지어 엄마와 아이의 관계도 천박했다. 미국에서까지,1960 년대 후반,아이 태어난 혼인을 받을 자격이 없을 수집하는 부채에 빚진 자신의 어머니 또는 상속에서 그의 어머니이의 경우 부모는 그녀는 다시 말해서 회의 장소를 어떤 기준으니다.,
통해 대부분의 과거,심지어 법적으로 인정받는 아내와 자식들을 받는 몇 가지의 보호를 우리는 지금 연결하다고 생각했습니다. 부모는 정기적 인 구타로 자신의 의지를 집행하면서 자신의 노년을위한 자원을 축적하기 위해 일하도록 자녀를 두었습니다. 그들은 불순종 한 아이를 해산시킬 권리가있었습니다.,
결혼 현대:사랑,섹스,권한 및 성 역할
첫 번째 단계는 프로세스의 뒤집히 전통적인 이성결혼했 250 년 전,아이디어가 등장하는 동안 계몽주의와 혁명의 시대에는 무료 선택에 따라 사랑과 호환성을 위한 기초해야 짝을 선택합니다. 독립 선언이 유명하게 말하면서,사람들은 이제”행복 추구”에 대한 권리를 갖기로되어있었습니다.,”
사회적 보수했다 못하여 급진적인 개념 젊은 사람들이 선택할 수 있어야 합 자신의 짝을,그리고 그렇게해야에 기초의 감정보다 실용성이 있습니다. 그들이 경고하는 모든 종류의 의도하지 않은 결과가 발생할 수 있는 경우 행복하고 사랑하게 된의 정의의 일부분 결혼에 있습니다.
그리고 그들은 옳았다. 으로 곧 사랑으로 되었 중심 목적,결혼의 개인하기 시작했을 선동하는 권리를 떠나는 사랑이 없는 결혼하거나 거부하는 입력합니다., 고 있지만 아무도 아직 요구 동성 결혼,많은 시체의 범죄를 동성 사랑입니다. 혁신적인 프랑스는 두 개의 다른 국가 폐지의 반대로 남색 법칙을 기준으로는 처벌하지 않는 개인의 선택에 동의 성인이다.
그러나 그것은 발생하지 않았는 대부분의 사람들은 개인을 사랑하는 사람은 동성의 허용되어야 하기 때문에,결혼은 어렵 결혼의 정의 그대로 남아 있었다. 남편과 아내는 법과 문화적 압력에 의해 매우 분리되고 별개의 역할을 계속 할당 받았다.,
실제로,18 세기 후반의 사랑의 일치의 출현은 실제로 남편과 아내의 차이를 증가 시켰습니다. 결혼은 사랑이 반대라는 사실에 근거한 두 사람의 연합으로 재정의되었습니다. 남성과 여성들이 점점 더 설명으로는 완전히 다른 사회적 역할,실제 능력과 감정적인 방향입니다. 19 세기까지 수컷은 과거보다 생계로 더 엄격하게 정의되었지만 암컷은 국내 및 주로 무성 생물로 재정의되었습니다.,
빅토리아의 버전을 사랑 결혼을 억제 게이 및 레즈비언에서 요구하에 액세스하는 기관이기 때문에 성적 욕망되지 않았으로 간주됩 주된 동기가 결혼하거나 심지어의 중요한 부분 결혼한 만족입니다.그러나 20 세기 초반에는 결혼이 사랑뿐만 아니라 상호 성적 매력과 만족에 기반해야한다는 새로운 이상이 생겨났습니다. 빅토리아 관습과 모순되는 결혼 고문은 이제”만족스러운 성생활”이 좋은 결혼 생활에”필수적”이라고 주장했다.,
성공적인 결혼의 주요 구성 요소로서의 섹슈얼리티의 검증은 전통적인 결혼의 혁명의 두 번째 단계였습니다. 어떤 사람들이 주장하기 시작했다면 사랑에 기반한 성적 매력과 만족도,법률과 편견에 대해 동성애 관계해 다시 생각해야 한다. 동성애 하위 문화는 1920 년대에 사람들이 성적 욕망을 사람의 정체성의 중심 부분으로 보게되면서 꽃을 피웠다. 할렘에있는 레즈비언들도 거대한 대량 결혼식을 조직했습니다.,
하지만 가장 초기의 지지자들은 게이 및 레즈비언의 권한은 여전히 요구하지 않 법적 접근을 결혼 부분적으로 있기 때문에,많은 것을 거부 성별 규칙에서는 이성애 결혼을 기반으로하고,또한 부분적으로 있기 때문에 몇 사람들은 아직 믿고 있었다는 것과 같은 일이 개별 권리와 결혼도,이성애자.
1920 년대에,38 국 했 법률을 금지하는 백인과 결혼에서 흑인,Mulattos,일본,중국,인도,몽골,말레이 또는 필리핀. 12 개 주에서는”술에 취한”또는”정신적 결함”과의 결혼을 금지했습니다.,”죄수들은 결혼 할 권리가 없었고,일부 고용주들은 일상적으로 결혼 한 노동자들을 해고했다.
결혼 생활을 떠날 때 개인의 선택은 더욱 제한적이었습니다. 주정부는 여전히 이혼에 대한 수용 가능한 근거를 정의하기 위해 특권을 빠르게 유지했습니다. 사실,법은 판사가 두 파트너가 그것을 원한다고해도 이혼에 대한 부부의 청원을 거부하도록 허용했습니다.
그는 세 번째 단계에 혁명을 일으키고 이성애자의 결혼했을 때장하기 시작했을 유지 결혼은 개인으로서 권리,평등 접근을 수 없는 금지되는 정부에 의해 또는 고용주.,
1967 년 대법원은 국가가 인종 간 결혼을 금지 할 수 없다고 판결했다. 얼마 후,그것을 쳤을 금지한다는 조항을 포로에서 결과 거부 등 고용주로부터 권리를 화재 때문에 결혼했다. 1960 년대 후반,주 의회 및 코트도 시작하는 오른쪽을 지원하는 커플의 것인지 여부를 결정은 그들이 이혼하고 싶어에 관계없이 무관 수 있습하다고 생각하는 유효한 또는 도덕적 이유로 이별.,
거의 즉시,일부 게이 및 레즈비언을 제안하는 경우에는 사회가 권한을 부여 이성애자의 권리를 결혼을 결정하는 경우에도 인구의 대부분이 거부된 그들의 선택으로 아직도 진정한 의 간의 결혼은 동일한 권리되어야 한다.
동시에 이성애 결혼은 출산의 목표에서 점점 더 분리되고있었습니다. 1965 년 대법원은 정부가 결혼 한 부부가 피임을 실천할 권리를 부인할 수 없다고 판결했다., 1970 년대에,많은 이성애자 커플이었는 공개적으로 그들은”아이가 없는 선택에 의하여,”하고 주장하는 그들의 결혼을 했는 모든 더니다.
의 다른 측면에서 동전,발전 보조생식술 1970 년대에서 더 손상 출산을 위한 결 개념의 결혼할 수 있도록,두 사람들을 물리적으로 능력의 재현을 통해 성 함께 이렇게 다른 수단에 의해 함께 자손으로 계산 합니다.,
1950 년대와 1960 년대,이러한 변경은 점차적으로 격려의 구성원이 더 이상 게이 및 레즈비언 커뮤니티하세요 결혼에 있습니다. 는 경우 결혼을 했는데 수반에 대한 사랑,성적,그리고 인권이 출산이었지에 필수적인 결혼은 무엇을 방지 게이 및 레즈비언 결혼? 면 모든 자식이 필요 아버지와 어머니,어떻게 사회에 허용되는 지금 아이들과 함께 커플이 이혼하고 더 이상 불이익을 미혼 어머니?
단 하나의 문화 가정 지금의 방식으로 서서 청구하는 동성 커플을받을 수 있어야한 결혼 할 수 있습니다., 이것은 결혼이 성별에 따른 노동 분업에 기반을 두어야한다는 믿음이었습니다. 1970 년 5 월 18 일 미네소타에있는 두 명의 남성이 결혼 면허를 신청했으며 전국의 여러 다른 커플이 곧 소송을 따랐습니다. 미네소타 부부가 카운티 서기 사무실을 떠나면서 기자는 어느 쪽이 아내가 될 것인지 물었다. “우리는 그런 종류의 역할을하지 않는다”는 답장이었다. 몇 가지 이성애인 미국인할 수 있습 방법을 상상 결혼의 존재할 수 없는 경우 하나의 역할을 남편이나 아내입니다.,
1970 년대,법원의 지배가 계속과 대부분의 미국인들을 계속하고 믿는 남편과 아내가 있었는 다른 의무를 이내에 결혼에 있습니다. 남편이 아니라 아내가 가족을 재정적으로 지원해야했습니다. 아내는 아니지만 남편은 집 안팎에서 서비스를 제공하기로되어있었습니다. 그렇기 때문에 한 남자가 아내가 살해되거나 무능력 해지면 컨소시엄의 손실을 고소 할 수는 있지만 아내는 할 수 없었습니다. 그것은 또한 결혼 강간의 개념이 측면에서 모순으로 간주 된 이유이기도합니다.,
만의 끝으로 1970 년대와 1980 년대에,또 다른 혁신적인 혁신에서 결혼으로 중대한으로 승인의 사랑을 기반 결혼 250 년 전으로 제정되었. 미국과 유럽 국가는 폐지의”머리 마스터”법률을 했고 법적 코드 그래서 그들은 더 이상 다른 관 책임과 권한 남편과 아내입니다.
규정 된 성 역할을 제거하는이 최종 변화는 이성애 결혼을 이전보다 공정하고 평등하게 만들었습니다., 하지만 그것도 결혼하는 기관 게이 및 레즈비언을 느낄 수 있는 무료로 주장을 자신의—특히 때문에 결혼은 여전히 관련된 중요한 경제적 측면(예:상속,의료 혜택,조세 혜택,등등. 동성 커플이 제외 된).
결혼 혁명
따라서,그것은 이성애자가 결혼으로 자발적인 사랑의 관계보다는 필수 경제적,정치적 기관입니다. 이성애자는 일부 부부가 아이를 선택할 수 있도록 출산을 자발적으로하는 사람들이었습니다., 이성애자는 또한 보조 생식으로 전환하여”자연스럽게”아이를 가질 수없는 부부조차도 부모가 될 수 있도록 개척했습니다. 그리고 마지막으로,이성애자 전복의 오랜 규칙는 모든 결혼했다가 남편을 연주하는 사람들의 역할이 가족안에는 아내로 재생이 완전히 다른 하나입니다.
그들의 수요를 결 게이 및 레즈비언 간단히 보 혁명에 의하여 가공하는 이성애자고 지적했는 이러한 새로운 규범의 결혼 지금이 적용됩니다.,
에 대해 더 많은 저자
에 대한 자세한 내용은 역사의 결혼해서 스테파니 Coontz 참조하시기 바랍 결혼,역사에서 순종하는 친밀감,또는 어떻게 사랑을 정복,결혼(Viking Press,2005),방법을 우리는 결코 없었:미국 가족과 향수랩(1992 년과 2000,기본적 책).피>