ミリアンと自律性の階層的なアカウント
ミリアンの自律性の見解によれば、人は自分の価値観、欲望、傾きに従って自分の行動を指示する程度に自律的である。 したがって、ミルの見解は、自律的な人が欲望によって動機づけられることはできないという点で、カントの見解とは対照的である。 重要な質問は、それが与えられた理由、価値、または欲望が本当に人自身であると言うことを意味するものになります。,
自治のミリアンアカウントは、それがより現実的であるように見えるため、部分的には、カンティアンアカウントよりも応用倫理の中でより広く採用されています。 もしあれば、少なくともカテゴリー的命令の最初のバージョンに従って意図的に行動する人はごくわずかですが、自律性はまれな現象ではないようで, さらに、ミリアンの見解は、1970年代以来、アメリカの哲学者ハリー-フランクフルトによって彼の独創的な論文”意志の自由と人の概念”（1971）で導入された、いわゆる自律性の階層的分析において、実りある興味深い方法で開発されてきた。
フランクフルトの初期の自律性の階層的な説明は、他の問題の中でも、人が自分の欲望に従って行動するかもしれないが、自律的に行動しない, 例えば、麻薬中毒者は、彼が中毒している薬を服用したいという欲求を持っています。 しかし、彼は薬を服用すると自律的に行動していますか？ 彼がそうではないことは議論の余地があります。 また、麻薬中毒者が中毒していないことを望んでいると仮定すると、すなわち、薬物を服用したいという欲求がないことを望んでいると仮定すると、自, このようなケースに対応するために、フランクフルトは、人が自律的に行動を実行するためには、行動を実行する欲求を持つだけでなく、その行動を フランクフルトにとって、欲望を支持することは、その欲望を持つ二次的欲求を持つことにあります。 したがって、薬物服用に関して自律的であるためには、中毒者は薬物を服用したいという欲求と薬物を服用したいという欲求の両方を持たなければならないであろう。, たとえ中毒者がそのような二次的欲求を持っていたとしても、彼は薬物に対する第一次的欲求を持ちたいが、それが彼を行動させたくないので、彼はまだ彼の薬物服用に関して自律的ではないかもしれない。 （彼は、例えば、それが薬に中毒するように感じているが、実際に彼が中毒に感じるだろうに薬を取ることはないように感じているかを知りたいかもしれ したがって、薬物を自律的に服用するためには、中毒者は薬物を服用したいと望み、薬物を服用したいと望み、そして彼の一次欲求が彼を行動させることを望んでいなければならない。,
フランクフルトのアカウントは、三つの批判の対象となっています。 最初は、与えられた欲望が本物であるか、本当に自分のものであることを確立するための基準に関係しています。 一次欲求の真正性が特定の二次欲求の所有によって保証されていることを考えると、二次欲求の真正性を保証するものは何ですか？ 答えが特定の三次の欲望の所有である場合、そのアカウントは無限の退行につながります（三次の欲望、四次の欲望などについて同じ質問が求められ, しかし、答えが他のものであれば、Frankfurtのアカウントは真剣に不完全です。
第二の批判は、フランクフルトのアカウントは、人の第二または高次の欲望がある意味で彼の第一または低次の欲望よりも本物であることを暗示しているように見えるということです。 二次の欲望が低次の欲望の真正性を保証することができるべきであるというのは、このより大きな真正性のおかげでのみである。 しかし、なぜそうなるべきかは明らかではありません。 逆は実際にはよりもっともらしいかもしれません。, たとえば、ティーンエイジャーは、仲間からの圧力や他の形態の社会化のために、たばこの喫煙者になるという二次的な欲求を形成するかもしれません。 その欲求は、彼が最終的にニコチン中毒の結果として経験するタバコのための彼の特定の急性の欲求よりも、あまり本物ではなく、本当に彼自身のものではないように思われます。
最後に、フランクフルトの自律性に関する記述は、操作の問題として知られる思考実験に対して脆弱であるようである。 様々な手段のいずれかを介して（例えば,、催眠的提案）、一次欲求とそれに対応する二次欲求は、彼の知識なしに人に移植することができます。 フランクフルトのアカウントでは、両方の欲望を本物とみなさない明白な理由はありません（一次の欲望は二次の欲望によって支持されているため、二次の欲望は二次の欲望であるため、二次の欲望）。 しかし、これは信じがたいようです。
フランクフルトは、その後の彼の見解の改訂でこれらおよび他の異議を満たそうとしたが、彼の努力は完全に成功しなかった、いくつかの批評家によ, 1980年代以降、一部の哲学者は、このような異議を克服することを目的としたフランクフルトの理論のバリエーションを開発したが、他の哲学者は、価値観、個人的または性格、他者との関係など、欲望以外の状態または特性に基づいて全く異なる説明を追求してきた。
ジェームズ-ステイシー-テイラーブリタニカ百科事典の編集者