Madame Lelica

enhver menneskelig kultur, uden undtagelse så vidt nogen kan fortælle, producerer en form for musik. Og dog synes det som om den musik, som menneskelige kulturer producere næppe kunne være mere forskellige: Fra den italienske opera til kroatiske klapa at Tuvan strubesang, sortiment af rytmer, melodier, dynamik og harmonier, der findes i kulturer, store og små rundt omkring i verden, står som en hyldest til menneskelig kreativ mangfoldighed.,som sprog er musik universel blandt mennesker og ikke – eksisterende – eller i det mindste uforståelig for os-i selv vores nærmeste ikke-menneskelige slægtninge. Men Musik, i modsætning til sprog, har ingen åbenbar adaptiv funktion, hvilket får forskere, der studerer musik, til at undre sig over, hvilke kræfter der oprindeligt gav anledning til det. Er musik en evolutionær tilpasning, eller er det rent en menneskelig opfindelse?

Det er et gammelt spørgsmål, som Charles Darwin tog op i hans 1871 bog “The Descent of Man”, hvor han foreslog, at musik kan have udviklet sig til at hjælpe vores art’ forfædre woo potentielle partnere., Andre har hævdet, at musik udviklede sig fra koordinerede territoriale forsvarsvokaliseringer, såsom dem, der blev observeret i andre sociale dyr, inklusive sjimpanser.

men mange lærde, især etnomusikologer, har været på vagt over for denne såkaldte adaptationistiske tilgang, som var tung på tankevækkende forklaringer, men let på hårde beviser, der forbinder musik med reproduktiv kondition., Musikalitet er ifølge et fremherskende argument ikke et træk, men en teknologi, et lykkeligt resultat af allerede eksisterende tilpasninger, der smukt og opløftende som det måtte være, ikke giver nogen evolutionær fordel.

en tilgang til løsning af debatten har været at søge efter universals i musik, fællestræk i tonehøjde, melodi, rytme, harmoni, klangfarve, tekstur, i musik af samfund uden kontakt med hinanden., Hvis musik er, som Henry .ads .orth Longfello.sagde “menneskehedens universelle sprog”, går ræsonnementet, så kan menneskehedens forkærlighed for musik opstå fra et biologisk substrat.

“enhver undersøgelse, der ser på sammenligninger af mange og mange kulturer, fortæller os noget om den menneskelige natur,” siger kognitiv videnskabsmand Sam Mehr, direktør for Musiklaboratoriet ved Harvard University ‘ s psykologiafdeling., “Det fortæller os noget om, hvordan alle mennesker er ens på en eller anden måde.”

psykologer har længe hævdet, at menneskelige sprog indeholder sådanne universals. Begyndelse i 1920’erne, den tysk-Amerikanske Gestaltterapeuter psykolog, Wolfgang Köhler udført eksperimenter, hvor han viste deltagerne billeder af to former, den ene takkede og strittende og andre løg og afrundet. Når du bliver bedt om at mærke figurerne med nonsensordene “takete” og “baluba,” deltagere overvældende forbundet den spiky form med “takete” og den afrundede form med “baluba.,”Denne effekt har vist sig at virke hos børn helt ned til to og et halvt år gamle.

og måske findes der en lignende effekt for musik. I en artikel forfattet sammen med Harvard evolutionære biolog Manvir Singh og offentliggjort i sidste torsdag i tidsskriftet Current Biology, Dr. Mehr og hans kolleger indsamlede prøver af vokale optagelser fra 86 små samfund, fra Highland Scots af de Ydre Hebrider til Chuukese af Pulap, Mikronesien, at den Nanai af Ruslands fjernøsten., Holdet spillede 14 sekunders uddrag til 750 internetbrugere i 60 lande, og de fandt ud af, at lyttere korrekt kunne identificere, om en prøve var fra en dansesang, en vuggevise, en kærlighedssang eller en helbredende sang.

“det ser ikke ud til, hvor lytterne er,” siger mehr. “De synes alle at være enige med hinanden ganske ret stærkt. Der er en meget høj konsistens.”

men hvorfor skulle sange fra radikalt forskellige kulturer udløse de samme følelser hos forskellige lyttere?,

“Der er nogle ord, der lyder som noget, de repræsenterer,” siger Amerikansk-Canadiske kognitive neurolog, musiker og producer Daniel Levitin, forfatter af to populærvidenskabelige bøger om musik – “Dette Er Din Hjerne på Musik” og “Verden i Seks Sange.””Og der er nogle aspekter af musik, der lyder som den ting, de repræsenterer. Meget langsom musik lyder mere som om nogen går langsomt…. Og hurtig musik lyder mere som nogen, der løber eller fejrer, ” siger han. “Disse former for tilknytninger har sneget sig ind i denne vidunderligt forskelligartede samling af forskellige musik.,”

Mehr, der siger, at dette eksperiment kun er det første af flere i sit tværfaglige Natural History of Song-projekt, er især interesseret i at undersøge vuggeviser. Disse sange menes at eksistere i enhver kultur, men er historisk blevet ignoreret af forskere, der har haft en tendens til at fokusere på musik forbundet med frieri eller offentlig fest.,

“hvis der sker musik af kvinder, og det er normalt tilfældet, at der er, ser du ofte ikke det, eller det bliver ikke rapporteret,” siger Sandra Trehub, en psykolog ved University of Toronto Mississauga, der er specialiseret i, hvordan spædbørn reagerer på musik. “Det har en tendens til ikke at være musikken i den kultur, der fejrede eller betragtes som vigtig.”

som enhver forælder til små børn ved, kan effektivt at få ens børn til at sove frigøre ressourcer, der kan bruges til at fuldføre opgaver, sove eller endda producere flere børn.,

“i den vestlige verden er vi stolte af en eller anden grund i at have babyer, der kan berolige sig selv,” siger Dr. Trehub. “Men andre steder er det at synge babyer til at sove navnet på spillet, og det fungerer. Jeg har set det arbejde som magi overalt.”

selvfølgelig er lullabies sandsynligvis kun en del af billedet. “Musik udviklede sig ikke af en enkelt grund, men af flere grunde. Jeg tror, at den nye undersøgelse understøtter denne opfattelse, ” siger Dr. Levitin. “Jeg kender ikke til en primatgruppe, hvor mere end 18 mænd kan bo sammen, før rivalisering og jalousier river dem fra hinanden., Og alligevel har mennesker boet i byer med hundreder af tusinder af mennesker i tusinder af år. Så vi kom på en måde at komme sammen og kommunikere vores ønske om at komme sammen.”