od kultury ustnej jej odległej przeszłości do jej tętniącej życiem teraźniejszości i napędzanej przez swoje dyskursy naukowe, filozofia Joruba jest najlepiej rozumiana jako filozofia ludowa, zbiór narracji i praktyk kulturowych, które próbują wyjaśnić przyczyny i naturę rzeczy wpływających na cielesny i duchowy wszechświat.
Joruba, liczący ponad 30 milionów ludzi na kontynencie afrykańskim i wiele milionów w swojej diasporze, zamieszkuje świat mitów, alegorii, poezji oraz miłości i mądrości systemu wróżb Ifa., To tylko niektóre z elementów kultury Joruba, której genezą jest święte miasto Ile-Ife w Nigerii. Służą one przypomnieniu Jorubom przeszłości, która przetrwała poprzez tradycję ustną. Z tego fundamentu rozwinęła się filozofia, religia i literatura Joruba, które łączą starożytne prawdy i boskie moralności z rozumem.,
wybitni uczeni Joruba, intelektualiści, przywódcy i inni—wśród nich Samuel Adjai Crowther, Obafemi Awolowo, Wole Soyinka, Wande Abimbola, Sophie Oluwole, Toyin Falola, Lusiah Teish, Abiola Irele, Stephen Adebanji Akintoye, Kola Abimbola i Jacob Olupona—przeanalizowali i rozważyli teorię, że starożytny bohater i Bóstwo Oduduwa jest założycielem narodu Joruba, niosącym światło dla ludu Joruba.i pionier filozofii Joruba. Ta dyskusja jest kontynuowana i jest niezbędna do zrozumienia filozofii Joruba.,
Filozofia Joruba jest bogata w aforyzmy i przysłowia. Angażuje się również w poszukiwanie miłości i mądrości, co widać w pierwszej powieści wydanej w języku Joruba-Ogboju ody Ninu Igbo Irunmale D. O. Fagunwy (1938). W swojej powieści, podobnie jak w wielu innych utworach literackich, fagunwa łączył fantastyczne bajki z filozofią ludową i religią, i odzwierciedla domieszkę szczęśliwych i nieszczęśliwych wyobrażeń, które znalazł w sobie. E., Bolaji Idowu skupił się na Olódùmaré: Bóg w wierzeniach Jorubów, dziele Teologicznym; jego badania przeprowadzono w 1955 roku, a książka została wydana w 1962 roku. XX wieku Olódùmaré udało się połączyć religię z filozofią i literaturą. To wyjaśnia, że każda wiedza, która poszerza horyzonty ludzi, jest początkiem filozofii., Olódùmaré podkreśla również, że filozofia Joruba jest filozofią ludową, która waloryzuje cnoty kardynalne ludu Joruba—a mianowicie miłość, moralność, wstrzemięźliwość, uczciwość, Honor, odwagę, sprawiedliwość, roztropność i męstwo.
słowo głowa w języku Joruba-ori-niesie fizyczne i duchowe konotacje, których nie można rozdzielić. Ori definiuje ciało; Inne części ciała są przed nim odpowiedzialne. Ori posiada wiedzę ciała i jest jego przeznaczeniem., Filozofia Joruba nie może istnieć bez ori. W podobny sposób filozofia Joruba może być uważana za poprzedzającą religię Joruba, w taki sam sposób, że każda idea pochodzi z głowy przed rozpoczęciem działania.
wróżby Ifa mogą nie być powszechne w innych filozofiach afrykańskich, ale dla Jorubów jest to oaza mądrości, miłości i moralności. Jest to punkt podparcia, który jest niezależny od filozofii zachodniej lub azjatyckiej. Złożone i niezastąpione wróżby Ifa są integralną częścią kultury Joruba., IFA wróżenie jest wyraźnie poprzez jego babaláwo, który jest zorientowany w wiedzy i mądrości nieznanego-filozof przesiąknięty miłością do przyrody, w użyciu ziół i sposobów na wsi. Aby kultura Joruba miała znaczenie analityczne, musi istnieć Wróżenie Ifa, tak jak musi istnieć ori. Tak więc pisarz Joruba jest zależny od tego fulcrum. Ktoś, kto pisze o religii Joruba, można więc nazwać religio-filozofem. Podobne wnioski są następujące: ktoś, kto pisze o literaturze Joruba można zidentyfikować jako filozof literacki., Ktoś, kto pisze o filozofii Joruba, może być określany jako filozof, nawet jeśli jego praca jest przesiąknięta elementami religii i literatury. Ale samo słowo filozof jest skomplikowane, rozdarte, ponieważ znajduje się między poczuciem zachodniego wyszkolonego filozofa a babaláwo. Wande Abimbola uosabia te zawiłości, a jego książka Ifá will Mend Our Broken World (1997) pokazuje, że jeśli ktoś naprawdę zna wróżby Ifa, łatwo znajdzie spokój i sukces w życiu.,
ori jest fundamentem filozofii Joruby, a filozof Joruba niechętnie oddzieli ją od przeznaczenia, podobnie jak filozof religijno-religijny Joruba niechętnie oddzieli się od wróżb. Dzięki wróżeniu Ifa Ori i jego istota pojawiają się w każdym wypowiedzianym i niewypowiedzianym słowie ludu Joruba. Dla nich i dla nich ori jest definicją całego ciała. To jest fundament, punkt podparcia, korzeń.