Madame Lelica

Podle 2011 průzkumu Pew Research Center, více než 90 procent evangelických Křesťanů věří, že zázraky se stále odehrává. Zatímco křesťané vidí Boha jako někdy zasahující do lidských činností, muslimové vidí Alláha jako přímou příčinu všech událostí. „Boží ohromná blízkost usnadňuje muslimům přiznat zázrak na světě.,“

BuddhismEdit

Haedong Kosung-jon Korea (Biografie Vysoké Mniši) zaznamenává, že Král Beopheung z Silla žádoucí vyhlásit Buddhismus jako státní náboženství. Úředníci u jeho soudu se však postavili proti němu. Ve čtrnáctém roce jeho vlády Beopheungův „velký tajemník“ Ichadon vymyslel strategii, jak překonat soudní opozici. Ichadon plánoval s králem a přesvědčil ho, aby učinil prohlášení, které uděluje buddhismu oficiální státní sankci pomocí královské pečeti., Ichadon řekl králi, aby popřel, že učinil takové prohlášení, když ho protichůdní úředníci obdrželi a požadovali vysvětlení. Místo toho by Ichadon přiznal a přijal trest popravy, za to, co by bylo rychle považováno za padělání. Ichadon prorokoval králi, že při jeho popravě by nádherný zázrak přesvědčil nepřátelskou soudní frakci buddhismu. Ichadonův plán šel podle plánu a protichůdní úředníci vzali návnadu., Když Ichadon byl popraven 15. dne 9. měsíce v 527, jeho proroctví byla splněna; země se třásla, slunce se zatmělo, krásné květy, pršely z nebe, jeho useknutou hlavu letěl do posvátné Geumgang hory, a mléko místo krve stříká 100 metrů od jeho sťat mrtvola. Znamení bylo přijato nepřátelskými soudními úředníky jako projev nebeského souhlasu a buddhismus byl učiněn státním náboženstvím v roce 527 CE.

Honchō Hokke Reigenki (c. 1040) Japonska obsahuje sbírku buddhistických zázračných příběhů.,

zázraky hrají důležitou roli při uctívání buddhistických relikvií v jižní Asii. Tak, Somawathie Stupa v Srí Lanka je stále oblíbenější místo poutní a turistické destinace díky více zpráv o zázračné paprsky světla, zjevení a moderní legendy, které často byly stanoveny ve fotografiích a filmech.

ChristianityEdit

evangelia zaznamenávají tři druhy zázraků prováděných Ježíšem: exorcismy, léky a zázraky přírody. V Janově evangeliu jsou zázraky označovány jako“ znamení “ a důraz je kladen na Boha, který pozoruhodným způsobem demonstruje svou základní normální činnost., V Novém zákoně je největším zázrakem vzkříšení Ježíše, události Ústřední pro křesťanskou víru.

Ježíš v Novém zákoně vysvětluje, že zázraky jsou prováděny vírou v Boha. „Pokud máte víru tak malou jako hořčičné semínko, můžete říci této hoře:“ přesuňte se odtud tam “ a bude se pohybovat.“(Evangelium Matouše 17: 20). Poté, co Ježíš vrátil do nebe, Knihy skutků zaznamenává učedníci Ježíše, jak se modlí k Bohu, aby zaručovala, že zázraky se být vykonáno v jeho jménu za účelem přesvědčit diváky, že je naživu. (Skutky 4: 29-31).,

jiné pasáže zmiňují falešné proroky, kteří budou schopni dělat zázraky, aby oklamali „pokud je to možné, dokonce i vyvolené Krista“ (Matouš 24:24). 2 Tesalonickým 2:9 říká, „A pak musí to být Zlý odhalen, kterého Pán pohltí duchem úst a zničí jasem Svého příchodu: I mu, jehož příchod je po pracovní Satana se vší mocí a divy i zázraky ležící, a se všemi deceivableness nepravosti pro ty, kdo hynou, protože nepřijali lásku k Pravdě, aby mohli být spaseni.,“Zjevení 13:13,14 říká, „A činí divy veliké, takže i ohni rozkazuje sestupovati dolů z nebe na zem v očích mužů, a klame je, že bydlí na zemi prostřednictvím těchto zázraků, které on měl sílu dělat v očích té šelmy; říkám jim, že bydlí na zemi, že oni by měli udělat obraz té šelmě, která měla ránu od meče, a to žít.,“Zjevení 16:14 říká, „jsou to duchové démonů, pracovní zázraky, které vyšli ke králům země a celého světa, aby je shromáždili k bitvě toho velikého dne Všemohoucího Boha.“Zjevení 19:20 říká, „ale šelma byla zajata a s ní falešný prorok, který způsobil zázraky před ním, s níž oklamal jim, že obdrželi znamení šelmy, a na ty, co uctívali jeho image. Oba byli zaživa uvrženi do ohnivého jezera hořícího sírou.“Tyto pasáže naznačují, že Boží znamení, Zázraky a zázraky nemusí být nutně spáchány., Tyto zázraky, které Bůh nespáchal, jsou označeny jako falešné (pseudo) zázraky, které by však mohly znamenat, že jsou klamné povahy a nejsou stejné jako skutečné zázraky spáchané Bohem.,

V raném Křesťanství zázraky byly nejčastěji doložené motivace pro konverze pohanů; pohanské Římany vzal existenci zázraků za samozřejmost; Křesťanské texty zpráv jim nabídl zázraky jako boží důkaz, že Křesťanský Bůh je jedinečný tvrdí, že orgán, degradovat všechny ostatní bohy, aby nižší stav daimones: „ze všech uctívá Křesťanského nejlepší a nejvíce inzeroval své zázraky při jízdě z duchů a vkládání rukou“., Janovo Evangelium je strukturován kolem zázračné „znamení“: úspěch Apoštolů podle církevní historik Eusebius z Cesareje ležel v jejich zázraky: „i když laiky v jejich jazyce“, tvrdil, „že čerpal odvahu z boží, zázračné schopnosti“. Konverze Konstantina zázračným znamením v nebi je prominentním příkladem čtvrtého století.

Od Věku Osvícení, zázraky mají často potřeba racionalizovat: C. S. Lewis, Norman Geisler, William Lane Craig, a další 20. století Křesťané tvrdí, že zázraky jsou rozumné a věrohodné., Například Lewis řekl, že zázrak je něco, co vychází úplně z modré. Pokud po tisíce let může žena otěhotnět pouze pohlavním stykem s mužem, pak kdyby otěhotněla bez muže, byl by to zázrak.

lidé většiny křesťanských denominací mají četné nároky na zázraky, včetně, ale bez omezení, uzdravení víry a vyhánění démonů. Zázračné zprávy převládají zejména v římském katolicismu a letničních nebo charismatických církvích.,

Katolické ChurchEdit

Katolická Církev věří, že zázraky jsou díla Boží, a to buď přímo, nebo prostřednictvím modlitby a přímluvy konkrétního světce nebo světců. K zázraku je obvykle spojen konkrétní účel, např. obrácení osoby nebo osoby na katolickou víru nebo stavba Církve, kterou si Bůh přeje. Církev říká, že se snaží být velmi opatrní, aby schválila platnost domnělých zázraků. Katolická církev tvrdí, že zachovává zvláště přísné požadavky při ověřování pravosti zázraku., Na tento proces dohlíží Kongregace pro příčiny svatých.

Katolická církev uvedla několik událostí jako zázraky, z nichž některé se vyskytují v moderní době. Než může být člověk přijat jako svatý, musí být posmrtně potvrzeno, že provedl dva zázraky. V řízení o blahořečení Papeže Jana Pavla II., který zemřel v roce 2005, Vatikán oznámil dne 14. ledna 2011, že Papež Benedikt XVI. potvrdil, že uzdravení Sestry Marie Simon-Pierre z Parkinsonovy nemoci byl zázrak.,

Mezi další pozoruhodné zázraky schválen Kostela je několik Eucharistické zázraky, kde svátostný chléb a víno jsou transformovány do Kristově těle a krvi, jako Zázrak Lanciano a léčí v Lourdes.

podle dokumentů ze 17. století mu byla zázračně obnovena noha mladého španělského muže v roce 1640 poté, co byla amputována o dva a půl roku dříve.

dalším zázrakem schváleným církví je zázrak slunce, který se údajně vyskytl poblíž Fátimy v Portugalsku 13.října 1917., Podle legendy, mezi 70.000 a 100.000 lidí, kteří se sešli v zátoce v blízkosti Fátima, byl svědkem sluneční světlo, stmívání a měnit barvy, a Slunce točit, tančit na obloze, a zdá se, že se propadl do země, vyzařující velké teplo v procesu. Po desetiminutové akci byla půda i lidové oblečení, které promočila předchozí dešťová bouře, suché.,

Velankanni (Mary) lze vysledovat až do poloviny 16. století a je připisována tři zázraky: zjevení Marie a Krista jako Dítě na spící pastýř, vytvrzení chromý podmáslí dodavatele, a zachránit z portugalských námořníků z násilné mořské bouři.

kromě toho Katolická církev připisuje zázračné příčiny mnoha jinak nevysvětlitelným jevům případ od případu., Teprve poté, co byla všechna další možná vysvětlení prohlášena za nedostatečná, církev přijme božský zásah a prohlásí zázrak hodný úcty jejich následovníků. Církev však nepožaduje víru v Žádný extra-biblický zázrak jako článek víry nebo jako nezbytný pro spásu.

st., Tomáš Akvinský, prominentní Lékař Církve, rozdělené zázraky do tří typů ve své Summa contra Pohany:

Tyto práce, které jsou prováděny Boha mimo obvyklé pořadí přiřazeny k věci, jsou zvyklý být nazýván zázraky: protože my jsme překvapeni (admiramur) na věc, když vidíme vliv, aniž by znal příčinu., A protože občas jedno a totéž, protože je známo, že někteří a neznámé ostatním, stává se, že z několika, kteří viděli účinek, někteří jsou udiveni a některé ne: tak astronom není překvapen, když vidí zatmění slunce, neboť on zná příčiny; vzhledem k tomu, že ten, kdo je neznalý této vědy musí divit, když ví, že není příčinou. Proto je to úžasné pro druhé,ale ne pro první., V souladu s tím je věc úžasná jednoduše, když je její příčina skryta jednoduše: a to je to, co máme na mysli zázrakem: něco, vtip, to je úžasné samo o sobě a nejen ve vztahu k této osobě nebo tomu. Nyní je Bůh příčinou, která je skryta každému člověku jednoduše: neboť jsme prokázali výše, že v tomto stavu života ho nikdo nemůže pochopit svým intelektem. Proto správně mluvící zázraky jsou skutky, které Bůh dělá mimo řád, obvykle pozorované ve věcech.

těchto zázraků existují různé stupně a objednávky., Nejvyšší stupeň v zázraky zahrnuje ty práce, kde něco je děláno tím, že Bůh, že příroda nikdy nemůže dělat: například, že dva subjekty zaujímají stejné místo, že slunce ustupovat nebo stát, že se moře rozdělí a dělat cestu kolemjdoucím. Mezi nimi existuje určitá pořadí: pro větší práci Boha, a dále je odstraněn ze schopnosti přírody, tím větší zázrak: tak to je větší zázrak, že slunce vzdaluje, než že vody je třeba rozdělit.,

druhý titul v zázraky patří k těm, kterým Bůh dělá něco, co příroda může dělat, ale ne ve stejném pořadí: tak to je dílo přírody, které zvíře žít, vidět a chodit: ale to zvíře žít poté, co byl mrtvý, podívejte se poté, co byl slepý, chodit poté, co byl chromý, to příroda nemůže udělat, ale Bůh tyto věci někdy zázrak. Mezi těmito zázraky také existují tituly, podle toho, jak se to dělá, je dále odstraněno z Přírodovědecké fakulty.,

třetí stupeň zázraky je, když Bůh dělá to, co je zvyklý být provedeno za operace přírody, ale bez fungování přírodních principů: například, když mocí Boží člověk je vyléčen z horečky, že příroda je schopna léčit; nebo když prší bez operace z principů přírody.

EvangelicalismEdit

Pro většinu Evangelikálních Křesťanů, biblicism zajišťuje, že zázraky popsané v Bibli jsou stále relevantní a mohou být přítomny v životě věřícího., Uzdravení, akademické nebo profesní úspěchy,narození dítěte po několika pokusech, konec závislosti atd., by být hmatatelné příklady Božího zásahu s vírou a modlitbou, Duchem Svatým. V 80. letech neo-charismatické hnutí znovu zdůraznilo zázraky a uzdravení víry. V některých církvích je tedy vyhrazeno zvláštní místo pro léčení víry s položením rukou během bohoslužeb nebo pro evangelizaci kampaní. Léčení víry nebo božské uzdravení je považováno za dědictví Ježíše získané jeho smrtí a vzkříšením.,

HinduismEdit

v hinduismu jsou zázraky zaměřeny na epizody osvobození ducha. Klíčovým příkladem je zjevení Krsna Arjunovi, kde Krsna přesvědčuje Arjunovi, aby se znovu připojit do bitvy proti svému bratranci krátkým a zázračně dává Ardžunovi moc vidět skutečný rozsah Vesmíru, a její udržování v Krsnovi, který vyžaduje božské vize. Toto je typická situace v hindské mytologii, kde “ úžasné činy jsou prováděny za účelem dosažení duchovního osvobození těm, kteří o nich svědčí nebo o nich čtou.,“

Hinduistických mudrců kritizovali oba očekávání a spoléhání se na zázraky jako cheaty, situace, kdy lidé se snaží získat výhodu, aniž by dělat práci nezbytné, aby zásluhy. Zázraky i nadále občas hlášeny v praxi Hinduismu, s příkladem zázrak moderně hlášeny v Hinduismu je Hinduistické mléko zázrak. září 1995, s dalšími výskyty v letech 2006 a 2010, přičemž sochy některých Hinduistických božstev bylo vidět, že pít mléko, které jim nabízí.,Vědecké vysvětlení incidentu, doložené indickými akademiky, bylo to, že materiál byl zlý z obětních misek kapilární akcí.

IslamEdit

V Koránu, zázrak může být definována jako nadpřirozené intervence v životě lidských bytostí. Podle této definice jsou zázraky přítomny“v trojnásobném smyslu: v posvátné historii, v souvislosti se samotným Mohamedem a ve vztahu ke zjevení“., Korán nepoužívá technické arabské slovo pro miracle (Muʿdjiza) doslovně znamená „to, pomocí kterého zmatuje, přemáhá, jeho oponenty“. Spíše používá termín „Ayah“ (doslovně znamená znamení). Termín Verš se používá v Koránu ve výše zmíněné trojí smysl: to se odkazuje na „verše“ z Koránu (věřil být božské řeči v lidském jazyce; předložený Mohameda jako jeho hlavní zázrak); stejně jako na zázraky a znamení (zejména těch stvoření).,

někteří středověcí muslimští teologové, jako je Al-Ghazali, odmítli myšlenku příčiny a následku v podstatě, ale přijali ji jako něco, co usnadňuje lidské vyšetřování a pochopení přírodních procesů. Tvrdili, že příroda byla složena z jednotných atomů, které byly“ znovu vytvořeny “ v každém okamžiku Bohem. Pokud by tedy půda měla spadnout, musel by Bůh vytvořit a znovu vytvořit nehodu těžkosti tak dlouho, dokud by půda padla., Pro muslimské teology byly přírodní zákony pouze obvyklým posloupností zjevných příčin: Božích zvyků.

Sufi biografická literatura zaznamenává tvrzení o zázračných účtech mužů a žen. Zázračné zdatnost Súfijských svatých mužů zahrnuje firasa (jasnovidectví), schopnost zmizí z dohledu, aby se stal zcela neviditelná a praxe buruz (opouštění těla). Svatí muži údajně krotí divoká zvířata a ve velmi krátkém časovém rozpětí procházejí dlouhé vzdálenosti. Mohli by také produkovat jídlo a déšť v období sucha, léčit nemocné a pomáhat neplodným ženám otěhotnět.,

JudaismEdit

popisy zázraků (hebrejsky Ness, נס) se objevují v Tanaku. Příklady zahrnují proroky, jako je Elijáš, který vykonával zázraky, jako je zvedání mrtvého syna vdovy (1 Kings 17:17-24) a Elisha, jejichž zázraky zahrnují znásobení nádoby oleje chudé vdovy (2 Kings 4:1-7) a obnovení života syna ženy Shunem (2 Kings 4:18-37). Tóra popisuje mnoho zázraků souvisejících s Mojžíšem během jeho doby jako proroka a Exodu Izraelitů. Rozdělení Rudého moře a usnadnění ran Egypta patří mezi nejznámější.,

během prvního století př.n. l. se mezi Židy v Judeji rozvinula řada náboženských hnutí a třískových skupin. Řada jednotlivců tvrdila, že jsou zázračnými pracovníky v tradici Mojžíše, Eliáše a Elizea, židovských proroků. Talmud poskytuje některé příklady takových židovských zázračných dělníků, z nichž jeden je Honi HaM ‚ AGEL, který byl známý svou schopností úspěšně se modlit za déšť.

existují lidé, kteří zakrývají všechny zázraky tím, že je vysvětlují z hlediska přírodních zákonů., Když tito kacíři, kteří nevěří v zázraky, zmizí a víra se zvyšuje ve světě, pak přijde Mashiach. Pro podstatu Vykoupení závisí především na to, že na víře,

Většina Chasidic společenství jsou plná příběhů o zázracích, které následují yechidut, duchovní publikum s tzadik: neplodné ženy otěhotnět, rakovina, nádory zmenšovat, vzpurné děti stát zbožný., Mnoho Hasidim tvrdí, že zázraky se mohou uskutečnit v zásluhy o přijímání shirayim (zbytky z rebbe jídlo), jako např. zázračné uzdravení nebo požehnání, bohatství a zbožnosti.