från den muntliga kulturen i sitt avlägsna förflutna till dess levande nuvarande och buoyed av dess vetenskapliga diskurser, är Yorubas filosofi bäst förstådd som en folkfilosofi, en uppsättning berättelser och kulturella metoder som försöker förklara orsakerna och arten av saker som påverkar det kroppsliga och det andliga universum.
Yoruba-folket, som numrerar mer än 30 miljoner på den afrikanska kontinenten och många miljoner i deras diaspora, bor i en värld av myter, allegorier, poesi och kärlek och visdom i Ifa-spådomssystemet., Det är bara några av komponenterna i Yorubakulturen, vars genesis är den heliga staden Ile-Ife, Nigeria. De tjänar till att påminna Yoruba av ett förflutet som har överlevt genom oral tradition. Från den grunden har Yoruba filosofi, religion och litteratur utvecklats, som alla blandar gamla sanningar och gudomlig moral med anledning.,
Framstående Yoruba forskare, intellektuella, ledare och andra—bland dem Samuel Adjai Crowther, Obafemi Awolowo, Wole Soyinka, Wande Abimbola, Sophie Oluwole, Toyin Falola, Lusiah Teish, Abiola Irele, Stephen Adebanji Akintoye, Kola Abimbola, och Jacob Olupona—måste analyseras och vägs teorin att den gamla hjälte och gudom Oduduwa är grundare av Yoruba nation, bringer of light till Yoruba människor, och pionjär av Yoruba filosofi. Denna diskussion fortsätter, och det är viktigt att förstå Yorubas filosofi.,
Yoruba filosofi är rik på aforismer och ordspråk. Det är också angeläget att söka kärlek och visdom, vilket är tydligt i den första romanen publicerades i språket Yoruba—D. O. Fagunwa är Ogboju Ode Ninu ’ Ibo Irunmale (1938). I sin roman, som i många av hans andra litterära verk, blandade Fagunwa fantastiska fabler med folkfilosofi och religion, och det speglar blandningen av glada och olyckliga fantasier som han fann inom sig själv. E., Bolaji Idowu tog ett liknande fokus i Olódùmaré: Gud i Yoruba tro, ett teologiskt arbete; dess forskning utfördes 1955 och boken publicerades 1962. Olódùmaré, mer än någon bok av eller om Yoruba på 1900-talet, lyckades kombinera religion med filosofi och litteratur. Det klargör att varje lore som breddar människors horisonter är början på filosofin., Olódùmaré understryker också att Yoruba filosofi är en folkfilosofi som värdesätter Yoruba folkets kardinal dygder-nämligen kärlek, moral, temperament, ärlighet, ära, mod, rättvisa, försiktighet och styrka.
ordet för huvud i Yoruba—ori—bär fysiska och andliga konnotationer som inte kan separeras. Ori definierar kroppen; andra delar av kroppen är ansvariga för den. Ori håller kroppens kunskap och är dess öde., Yorubas filosofi kan inte existera utan ori. I en liknande anda kan Yorubafilosofi betraktas som antecedent för Yorubas religion, på samma sätt som varje idé kommer från huvudet innan man går in i handling.
Ifa spådom kan inte vara vanligt i andra afrikanska filosofier, men det är för Yoruba folket en oas av visdom, kärlek och moral. Det är en fulcrum som är oberoende av västerländsk eller asiatisk filosofi. Komplex och oumbärlig, Ifa spådom är en integrerad del av Yorubakulturen., Ifa spådom görs explicit genom sin babaláwo, han som är insatt i kunskap och visdom av det okända—en filosof genomsyrad av sin kärlek till naturen, i användningen av örter, och på landsbygden. För att Yorubakulturen ska vara analytiskt meningsfull måste det finnas Ifa-spådom, precis som det måste finnas ori. Således är en Yoruba-författare beroende av den fulcrum. Någon som skriver om Yoruba religion kan således kallas en religiofilosof. Liknande slutsatser följer: någon som skriver på Yoruba litteratur kan identifieras som en litterär filosof., Någon som skriver om Yorubas filosofi kan kallas filosof även om hans eller hennes arbete är genomsyrat av element av religion och litteratur. Men ordet filosof i sig är en komplicerad, slits som det är mellan en känsla av den västerländska utbildade filosofen och babaláwo. Wande Abimbola förkroppsligar dessa komplexiteter, och hans bok Ifá kommer att laga vår trasiga Värld (1997) visar att om man verkligen vet om en spådom, kommer man lätt att hitta sinnesfrid och framgång i livet.,
ori är grunden för Yoruba-filosofin, och en Yoruba-filosof kommer att vara ovillig att skilja den från ödet, precis som en Yoruba religio-filosof kommer att känna sig ovillig att skilja sig från spådom. Genom Ifa spådom visas ori och dess väsen i varje talat och outtalat ord av Yoruba-folket. För dem och för dem är ori definitionen av hela kroppen. Det är grunden, fulcrum, taproot.