Madame Lelica

ピュー-リサーチ-センターによる2011年の世論調査によると、福音派のクリスチャンの90％以上が奇跡がまだ起こっていると信じています。 キリスト教徒は時々人間の活動に介入するように神を見るが、イスラム教徒はすべてのイベントの直接の原因としてアッラー “神の圧倒的な親密さは、イスラム教徒が世界の奇跡的なことを容易に認めることを可能にします。,”

BuddhismEdit

韓国の海東コスンジョン（高僧の伝記）は、新羅の北表王が国教として仏教を公布したいと望んでいたことを記している。 しかし、彼の裁判所の役人は彼に反対した。 彼の治世の十四年には、北表の”大書記”、Ichadonは、裁判所の反対を克服するための戦略を考案しました。 イチャドンは王と陰謀を企て、王の印章を使って仏教の公式の国家制裁を認める宣言をするよう説得した。, イチャドンは、反対する役人がそれを受け取ったときにそのような宣言をしたことを否定するように王に言い、説明を要求した。 代わりに、Ichadonはすぐに偽造と見なされるもののために、処刑の罰を告白して受け入れるでしょう。 Ichadonは彼の実行で素晴らしい奇跡が仏教の力の反対の裁判所の派閥を説得することを王に預言しました。 Ichadonの計画は計画どおりに進み、反対の役人は餌を取った。, 15年9月、527年にイチャドンが処刑されると、彼の予言は成就し、地球は揺れ、太陽は暗くなり、空から美しい花が雨が降り、切断された頭は神聖な金剛山に飛び、斬首された死体から血液の代わりに牛乳が空中に100フィートを吹きかけた。 前兆は天の承認の現れとして反対の裁判所の役人によって受け入れられ、仏教は527年に国教にされました。

日本の本朝法華霊源記（c.1040）には、仏教の奇跡の物語のコレクションが含まれています。,

奇跡は南アジアの仏教遺物の崇拝に重要な役割を果たしています。 したがって、スリランカのSomawathie Stupaは、しばしば写真や映画で修正されている奇跡的な光線、幻影、現代の伝説についての複数の報告のおかげで、巡礼や観光地のますます人気が高まっています。

ChristianityEdit

福音書には、イエスによって行われた三つの奇跡が記録されています：エクソシズム、治療法、自然の驚異。 ヨハネの福音書では、奇跡は”しるし”と呼ばれ、神の根底にある正常な活動を驚くべき方法で実証することに重点が置かれています。, 新約聖書では、最大の奇跡は、キリスト教の信仰の中心となる出来事であるイエスの復活です。

イエスは新約聖書で、奇跡は神への信仰によって行われると説明しています。 “からしの種のような小さな信仰を持っているなら、この山に”ここからあそこに移動する”と言うことができ、それが移動します。”（マタイによる福音書第17章20節）。 イエスが天国に戻った後、使徒行伝には、見物人に彼が生きていることを納得させる目的で、奇跡が彼の名によって行われることを神に祈っているイエスの弟子たちが記録されています。 （使徒行伝第4章29-31節）。,

他の箇所では、”可能であれば、キリストの選民でさえ”（マタイによる福音書第24章24節）を欺くために奇跡を行うことができる偽預言者について言及 2テサロニケ人への手紙第2章9節は言います、”そして、主は彼の口の霊で消費し、彼の来ることの明るさで破壊しなければならない邪悪なことが明らかにされなければならない：すべての力としるしと嘘の驚異と滅びる彼らの不義のすべての欺瞞とサタンの働きの後に来る彼でさえ、彼らは救われるかもしれないので、彼らは真実の愛を受け取っていないので、彼らは救われるかもしれません。,”黙示録13:13,14は言う、”そして彼は人の目の前で地球の天から火を下って来させ、彼が獣の目の前でする力があったそれらの奇跡の手段によって地球に住むそれらを欺くように大きい驚異をdoeth;彼らは剣によって傷があり、住んでいた獣にイメージを作るべきであることを地球に住むそれらに言って。,”ヨハネの黙示録第16章14節には、”彼らは悪魔の霊であり、地と全世界の王たちに出て行き、全能の神のその偉大な日の戦いに彼らを集める奇跡を働かせているからです。”ヨハネの黙示録第19章20節には、”獣が連れて行かれ、彼の前に奇跡を起こした偽預言者が、獣の印を受けた者と、彼の像を崇拝した者を欺いた。 これらは両方とも硫黄で燃える火の湖に生きて投げ込まれました。”これらの道は、この看板、素晴ら、奇跡は必ずしも確に生きることを望んでいます。, 神によってコミットされていないこれらの奇跡は、彼らが本質的に欺瞞的であり、神によってコミットされた真の奇跡と同じではないことを意味す,

初期のキリスト教では、奇跡は異教徒の回心のための最も頻繁に証明された動機であり、異教のローマ人は奇跡の存在を当たり前のものとし、それらを報告するキリスト教のテキストは、他のすべての神々をダイモンのより低い地位に追いやる、キリスト教の神のユニークな主張の神の証拠として奇跡を提供した：”すべての崇拝のうち、キリスト教の最高の、最も特に霊から追い出し、手を置くことによってその奇跡を宣伝した”。, ヨハネの福音は奇跡的な”しるし”の周りに構成されています：カイザリアの教会歴史家エウセビオスによると、使徒たちの成功は彼らの奇跡に横たわっていました：”彼らの言語では素人ですが”、彼は主張しました、”彼らは神の奇跡的な力から勇気を引き出しました”。 天における奇跡的な兆候によるコンスタンティヌスの変換は、顕著な四世紀の例です。C.S.ルイス、ノーマン-ガイズラー、ウィリアム-レーン-クレイグ、その他の20世紀のクリスチャンは、奇跡は合理的でもっともらしいと主張してきました。, 例えば、ルイスは、奇跡は完全に青から出てくるものであると言いました。 何千年もの間、女性が男性との性交によってのみ妊娠することができれば、男性なしで妊娠するならば、それは奇跡になるでしょう。

信仰の癒しや悪魔の追い出しを含むがこれらに限定されない、ほとんどのキリスト教の宗派の人々による奇跡の多くの主張がありました。 奇跡の報告は、ローマ-カトリックやペンテコステ派やカリスマ教会で特に流行しています。,

Catholic ChurchEdit

カトリック教会は、奇跡は直接、または特定の聖人または聖人の祈りと執り成しを通して、神の作品であると信じています。 通常、奇跡に関連する特定の目的があります。例えば、人または人のカトリック信仰への変換、または神が望む教会の建設などです。 教会は、推定奇跡の妥当性を承認するために非常に慎重にしようとしていると言います。 カトリック教会は、奇跡の信憑性を検証する上で特に厳しい要件を維持していると言います。, このプロセスは、聖人の原因のために会衆によって監督されています。

カトリック教会はいくつかの出来事を奇跡として挙げており、そのうちのいくつかは現代に起こっています。 人が聖人として受け入れられる前に、彼らは死後に二つの奇跡を行ったことを確認しなければなりません。 2005年に亡くなった教皇ヨハネ-パウロ二世の列福の手続きでは、バチカンは14January2011に教皇ベネディクトXVIがパーキンソン病からの姉妹マリー-シモン-ピエールの回復が奇跡であることを確認したことを発表した。,

教会によって承認されたより顕著な奇跡の中には、ランチャーノの奇跡やルルドの治療法など、聖餐式のパンとワインがキリストの肉と血に変えられるいくつかの聖体主義の奇跡がある。

17世紀の文書によると、若いスペイン人男性の足は、二年半前に切断された後、1640年に奇跡的に彼に復元されました。

教会によって承認されたもう一つの奇跡は、13、1917年にポルトガルのファティマの近くで起こったと言われている太陽の奇跡です。, 伝説によると、ファティマ近くの入り江に集まった70,000人から100,000人の間で、日光が薄暗く色が変わり、太陽が回転し、空を踊り、地球に急落し、その過程で大きな熱を放射しているのを目撃した。 十分間のイベントの後、以前の暴風雨によってびしょ濡れにされていた地面と人々の服は、両方とも乾燥していました。,

Velankanni（メアリー）は16世紀半ばにさかのぼることができ、眠っている羊飼いの少年にメアリーとキリストの子供の幻影、ラメバターミルクベンダーの硬化、および激しい海の嵐からのポルトガルの船員の救助に起因する三つの奇跡に帰することができます。

これらに加えて、カトリック教会は、ケースバイケースで多くのそうでなければ不可解な現象に奇跡的な原因を属性します。, 他のすべての可能な説明が不十分であると主張された後でのみ、教会は神の介入を前提とし、彼らの信者による崇拝に値する奇跡を宣言します。 しかしながら，教会は聖書以外の奇跡を信仰の一部として，あるいは救いのために必要なものとして信仰することを命じていません。

セント, 教会の著名な医師であるトマス-アクィナスは、奇跡を三つのタイプに分けました。

物事に割り当てられた通常の秩序の外で神によって行われるこれらの作品は、奇跡と呼ばれることはありません。, そして時々一つの同じ原因が何人かに知られ、他に未知であるので、効果を見る何人かのうち、いくつかは驚かされ、いくつかは驚かされないことが起こる:従って天文学者は彼が原因を知っているので、彼が太陽の日食を見るとき驚かされない;彼が原因を知らないので、この科学を知らない人は驚かされなければならない。 Wherefore素晴らしいで、後者になることができます。, したがって、その原因が単に隠されているとき、物事は単に素晴らしいです：そして、これは私たちが奇跡によって意味するものです：何か、ウィットに、それ 今、神は単にすべての人に隠されている原因です：私たちは、人生のこの状態では誰も彼の知性によって彼を理解することはできませんことを上に証明 このため適切に奇跡といえばこれらのプロジェクトは、すべてによる神社外のさくなることも確かめられいます。

これらの奇跡の中には、さまざまな程度と順序があります。, 奇跡の最高度は、何かが神によって行われ、自然が決して行うことができないこれらの作品を含みます：例えば、二つの体が同じ場所を占めていること、太陽が後退したり、まだ立っていること、海が分かれて通行人に道を作ること。 これらの中には一定の秩序があります：神によってなされた働きが大きく、自然の能力からそれが取り除かれればれるほど、奇跡は大きくなります。,したがって、動物が生き、見、歩くことは自然の仕事である：しかし、動物が死んだ後に生き、盲目であった後に見、足の不自由な後に歩くことは、この自然はできませんが、神は時には奇跡によってこれらのことを行います。 これらの奇跡の中でも、行われたことが自然学部からさらに取り除かれるにつれて、度があります。,

奇跡の第三の程度は、神が自然の操作によって行われるべきではないものを行うときですが、自然の原則の操作なしに：例えば、神の力によって人が自然が治すことができる熱で治癒されたとき、または自然の原則の操作なしに雨が降ったとき。

EvangelicalismEdit

福音派のクリスチャンの大多数にとって、聖書主義は聖書に記載されている奇跡が依然として関連性があり、信者の生活の中, 治癒、学術的または専門的な成功、いくつかの試みの後の子供の誕生、中毒の終わりなど,信仰と祈りと神の介入の具体的な例になります,聖霊によって. 1980年代には、新カリスマ運動は奇跡と信仰の癒しを再強調しました。 特定の教会では、礼拝中に手を置くことで信仰の癒しのために、またはキャンペーンの伝道のために特別な場所が確保されています。 信仰の癒しや神の癒しは、彼の死と復活によって獲得されたイエスの遺産であると考えられています。,

HinduismEdit

ヒンドゥー教では、奇跡は精神の解放のエピソードに焦点を当てています。 重要な例は、クリシュナが簡単かつ奇跡的にアルジュナに宇宙の真の範囲を見る力を与えることによって、彼のいとことの戦いに再び参加するようにアルジュナを説得するアルジュナへのクリシュナの啓示であり、神のビジョンを必要とするクリシュナ内のその維持。 これはヒンドゥー教の神話における典型的な状況であり、”不思議な行為は、それらを目撃したり読んだりする人々に精神的な解放をもたらす目的で行わ,”

ヒンドゥー教の賢人は、期待と奇跡への依存の両方を詐欺として批判しており、人々がそれに値するために必要な仕事をすることなく利益を得ようとしている状況です。 ヒンドゥー教の実践において奇跡は時折報告され続けており、ヒンドゥー教で現代に報告されている奇跡の例は1995年のヒンドゥー教のミルク奇跡であり、2006年と2010年には特定のヒンドゥー教の神々の像が彼らに提供されたミルクを飲むように見られた。,インドの学者によって証明された事件の科学的な説明は、材料が毛細管現象によって提供ボウルから邪悪であったということでした。

IslamEdit

クルアーンでは、奇跡は人間の生活における超自然的な介入として定義することができます。 この定義によれば、奇跡は”神聖な歴史の中で、ムハンマド自身との関連で、そして啓示との関係で”三つの意味で存在しています。, クルアーンは、文字通り”それによって彼の反対者を混乱させ、圧倒する”という意味の奇跡（Muşdjiza）のための技術的なアラビア語を使用していません。 それはむしろ”Ayah”（文字通り記号を意味する）という用語を使用しています。 アーヤーという用語は、上記の三つの意味でクルアーンにおいて使用されています：それはクルアーンの”詩”（人間の言語で神の言葉であると信じられています。,

独立した二次原因の侵害に対する奇跡と神の全能の可能性を守るために、Al-Ghazaliのような中世のイスラム神学者の中には、本質的に原因と結果の考えを拒否したが、それを人類の自然過程の調査と理解を容易にするものとして受け入れたものがある。 彼らは、自然は神によってあらゆる瞬間に”再創造”された均一な原子で構成されていると主張しました。 したがって、土壌が落下するならば、神は土壌が落下する限り、重い事故を作成し、再作成しなければならないでしょう。, イスラム教徒の神学者にとって、自然の法則は、明らかな原因の慣習的な順序、すなわち神の習慣でしかありませんでした。

スーフィーの伝記文学は、男性と女性の奇跡的なアカウントの主張を記録します。 スーフィーの聖なる男性の奇跡的な腕前には、firasa（透視）、視界から消え、完全に目に見えなくなり、buruz（外観化）を実践する能力が含まれます。 聖なる男性は野獣を飼いならし、非常に短い時間スパンで長い距離を横断すると伝えられています。 彼らはまた、干ばつの季節に食糧と雨を生産し、病気を癒し、不毛の女性が妊娠するのを助けることができます。,

JudaismEdit

奇跡の記述（ヘブライ語のネス、נס）はtanakhに現れます。 例としては、未亡人の死んだ息子を育てるような奇跡を行ったエリヤ（1王17：17-24）や、貧しい未亡人の油の瓶を掛け合わせる（2王4：1-7）、シュネムの女の子を復活させる（2王4：18-37）などの奇跡を行ったエリシャなどの預言者が挙げられる。 律法は、預言者としての彼の時間とイスラエル人の出エジプト記の間にモーセに関連する多くの奇跡を説明しています。 紅海を別れ、エジプトの疫病を促進することは、最も有名なものの一つです。,

紀元前の最初の世紀の間に、ユダヤのユダヤ人の間で様々な宗教運動と分裂グループが発展しました。 多くの個人は、モーセ、エリヤ、そしてエリシャ、ユダヤ人の預言者の伝統の奇跡の労働者であると主張しました。 タルムードは、そのようなユダヤ人の奇跡の労働者のいくつかの例を提供しており、そのうちの一つは、雨のためにうまく祈る能力で有名だったHoni HaM’agelです。

自然の法則の観点からそれらを説明することによって、すべての奇跡をあいまいにする人々がいます。, 奇跡を信じていないこれらの異端者が消え、世界で信仰が増えると、マシアチが来るでしょう。 償還の本質については、主にこれに依存します–つまり、信仰に

ほとんどのChasidicコミュニティはyechidut、tzadikと精神的な聴衆に従う奇跡の物語がはびこっています：不毛の女性が妊娠し、がん腫瘍が縮小し、わがままな子どもたちが敬虔になります。, 多くのハシディムは、奇跡的な癒しや富や信心深さの祝福など、shirayim（rebbeの食事からの残り物）を食べることのメリットで奇跡が起こると主張しています。