Madame Lelica

Secondo un recente sondaggio sul panorama religioso statunitense condotto dal Pew Forum on Religion & La vita pubblica, oggi in America ci sono circa la metà dei cattolici dei protestanti. Ma perché così tanti fanno questa distinzione? Entrambi i gruppi non si attengono agli elementi essenziali della fede cristiana, come la divinità, la morte e la risurrezione di Gesù? Qual è la differenza tra ciò che credono i protestanti e ciò che credono i cattolici?,

Mentre sia i protestanti che i cattolici concordano su chi sia Gesù, ci sono sette questioni chiave che continuano a distinguere le loro credenze e pratiche. In una nuova serie di podcast da tavolo, il Dr. Darrell Bock, il Dr. Scott Horrell e il Dr. Michael Svigel discutono importanti distinzioni di entrambe le tradizioni.

Ecco un riassunto della conversazione:

Il Magistero

Il termine “magistero” si riferisce al corpo docente ufficiale della Chiesa Cattolica romana. Il Dott., Horrell spiega,

“Di solito, è legato… alla grande casa dei cardinali e ai principali teologi del movimento; ma alla fine, tutto dipende, ovviamente, dal papa stesso.”

Oltre a fornire una voce fidata e unificata per guidare i cattolici, questo organismo consente anche alla Chiesa di fare dichiarazioni ufficiali su questioni contemporanee che la Scrittura potrebbe non affrontare direttamente.

Anche se non esiste un equivalente al magistero per i protestanti, è possibile confrontare le opinioni cattoliche e protestanti sul ruolo della tradizione.,

Tradizione

Mentre i protestanti non vedono la tradizione come uguale in autorità con le Scritture, la Chiesa cattolica romana ha una prospettiva diversa—una che si distingue chiaramente dalle chiese protestanti. Come osserva il Dr. Horrell:

“La questione della Sola Scriptura versus rispetto alla ‘Scrittura più tradizione’ è forse la differenza fondamentale tra cattolicesimo romano e protestantesimo…(cosa) stai parlando è un’ermeneutica, un modo di fare teologia.,”

Mentre i protestanti vedono solo le Scritture come autorevoli, il Catechismo cattolico afferma chiaramente che la Chiesa:

” …non trae la sua certezza su tutte le verità rivelate solo dalle Sacre Scritture. Sia la Scrittura che la tradizione devono essere accettate e onorate con uguali sentimenti di devozione e riverenza.”

Salvezza e Grazia

I protestanti spesso esprimono l’idea che la salvezza è solo per fede, solo per grazia, solo in Cristo., Questa affermazione considera la giustificazione come un punto specifico su cui Dio dichiara che sei giusto – un punto in cui entri nella vita cristiana.

Al contrario, la Chiesa cattolica romana considera la giustificazione come un processo, dipendente dalla grazia che si riceve partecipando alla Chiesa—che è vista come un deposito di grazia salvifica. Il Dott., Svigel spiega una prospettiva Cattolica:

“la Grazia è trattata quasi come se fosse una sostanza, qualcosa che può essere distribuito attraverso diverse vie di cambiamento e mezzo… Voi siete salvati per grazia, ma come si riceve la grazia e la cosa che fa la grazia e se si tratta di un one-time l’ingresso nella vita Cristiana, o se si tratta di un movimento costante verso la salvezza—che la grande differenza tra il Protestantesimo e la Chiesa Cattolica Romana.,”

L’Eucaristia

Quando si tratta dell’Eucaristia, che la maggior parte dei protestanti chiama “La Cena del Signore”, o “Comunione”, la Chiesa cattolica romana si attiene alla dottrina della transustanziazione—l’idea che gli elementi rituali commestibili usati durante la messa diventino letteralmente il corpo e il sangue di Cristo. Il Dr. Svigel spiega:

“Nel momento in cui il prete dice: ‘Questo è il mio corpo’, l’essenza invisibile, inappercibile che…non si poteva vedere (con) un microscopio elettronico, (è) lì in un miracolo. Contiene il corpo, il sangue, l’anima e la divinità di Cristo., E questo diventa il nutrimento spirituale e fisico. Quando ne partecipi, diventa parte di te, ti trasforma e ti rende sempre più giusto.”

Al contrario, alcuni protestanti, come i luterani, sostengono la prospettiva chiamata consustanziazione, dove il corpo e il sangue di Gesù sono visti come coesistenti con il pane e il vino. Martin Lutero ha paragonato questo all’idea di un ferro rovente in un fuoco-unito, ma non cambiato. Dr. Bock dice:

“Mi piace chiamarlo ‘la vista sopra, sotto, intorno e attraverso’. Gesù Cristo circonda gli elementi., È spiritualmente presente, ma non è negli elementi stessi; gli elementi non diventano il corpo e il sangue di Cristo.”

Ancora, altri protestanti tengono alla vista memoriale—l’idea che si sta commemorando la morte di Gesù. In questa comprensione, gli elementi sono simboli che rimangono ontologicamente inalterati dal rituale.

Giustificazione

Come discusso in precedenza, i protestanti considerano la giustificazione come il momento in cui Dio dichiara che una persona colpevole è giusta a causa di ciò che Cristo ha fatto. La santificazione, quindi, è il processo per essere resi più giusti per tutta la vita.,

Tuttavia, il Dottor Horrell note che i Cattolici vista giustificazione sia come un punto e un processo:

“che Cosa Romana Cattolica rifiuta è che c’è un imputato giustizia di Cristo al momento della salvezza, che siamo considerati come completamente giusti agli occhi di Dio”

Sacerdozio di Tutti i Credenti

Piuttosto che una struttura di tipo verticale, I protestanti vedere la chiesa come avere una struttura orizzontale. Il Dott., Svigel contrasti il ruolo del sacerdote Cattolico Protestante idea del sacerdozio di tutti i credenti:

“ciò Che era riservato solo per il magistero, la capacità di legare e di sciogliere, di perdonare e di trattenere il perdono attraverso i sacramenti e con la penitenza e tali, che era proprio il ruolo del sacerdote. Da Lutero in poi, abbiamo la capacità di confessare i nostri peccati gli uni agli altri, pronunciare il perdono come dice la scrittura.,”

Venerazione dei Santi e della Vergine Maria

I cattolici romani vedono la venerazione, non come pregare i Santi e la Vergine Maria, ma come pregare attraverso di loro. Questo è visto come simile a chiedere a un fratello o una sorella in Cristo di pregare per voi. Il Dr. Svigel aggiunge che anche i santi defunti sono ” in grado di riversare su di noi la loro sovrabbondanza di grazia.”

Inoltre, il Dr. Horrell nota che la Vergine Maria è vista come ” la madre di nostro Signore, e quindi è la madre del suo corpo, e il suo corpo è la chiesa, quindi è la madre della chiesa. Egli è il creatore di tutte le cose., Quindi lei è la madre degli angeli. Lei è la madre dell’umanità, come si dice a volte.”

Inoltre, la Chiesa cattolica l’ha anche chiamata la Regina del Cielo. Storicamente, Maria è stata data una posizione meno prominente nel protestantesimo come reazione a questa enfasi nella Chiesa cattolica. Non c’è equivalente a questo tipo di venerazione nel protestantesimo, come i protestanti sottolineano l’accesso diretto a Dio.,

Conclusione

Mentre sia i protestanti che i cattolici concordano su molti elementi essenziali della fede cristiana storica, ci sono questioni chiave che continuano a distinguere le loro credenze e pratiche., Ottenere la conversazione ascoltando la Tabella serie di Podcast: Confronto tra il Protestantesimo, Cattolicesimo