de acuerdo con una reciente encuesta sobre el paisaje religioso de los Estados Unidos realizada por el Pew Forum on Religion & Public Life, hay aproximadamente la mitad de católicos que protestantes en Estados Unidos hoy en día. Pero, ¿por qué tantos hacen esta distinción? ¿No se aferran ambos grupos a lo esencial de la fe cristiana, como la deidad, la muerte y la resurrección de Jesús? ¿Cuál es la diferencia entre lo que creen los protestantes y lo que creen los católicos?,
mientras que tanto protestantes como católicos están de acuerdo en quién es Jesús, hay siete cuestiones clave que continúan distinguiendo sus creencias y prácticas. En una nueva serie de podcasts de mesa, el Dr. Darrell Bock, el Dr. Scott Horrell y el Dr. Michael Svigel discuten importantes distintivos de ambas tradiciones.
Aquí está un resumen de la conversación:
El Magisterio
el término «magisterio» se refiere al cuerpo docente oficial de la Iglesia Católica Romana. Dr., Horrell explica,
» Por lo general, está relacionado con the la gran casa de cardenales y los teólogos líderes en el movimiento; pero finalmente, todo eso viene bajo, por supuesto, el Papa mismo.»
además de proporcionar una voz confiable y unificada para guiar a los Católicos, este cuerpo también permite a la Iglesia hacer pronunciamientos oficiales sobre temas contemporáneos que las Escrituras podrían no abordar directamente.
aunque no hay equivalente al magisterio para los protestantes, es posible comparar puntos de vista católicos y Protestantes sobre el papel de la tradición.,
tradición
mientras que los protestantes no ven la tradición como igual en autoridad con las Escrituras, la Iglesia Católica Romana tiene una perspectiva diferente – una que claramente se distingue de las iglesias protestantes. Como señala el Dr. Horrell:
» el tema de Sola Scriptura versus versus ‘escritura más tradición’ es quizás la diferencia fundamental entre el Catolicismo Romano y el protestantismo you(de lo que) estás hablando es una hermenéutica, una forma de hacer teología.,»
mientras que los protestantes solo ven las Escrituras como autoritativas, el Catecismo Católico afirma claramente que la Iglesia:
«her no deriva su certeza sobre todas las verdades reveladas solo de las Sagradas Escrituras. Tanto la escritura como la tradición deben ser aceptadas y honradas con los mismos sentimientos de devoción y reverencia.»
salvación y gracia
los protestantes a menudo expresan la idea de que la salvación es solo por fe, solo por gracia, solo en Cristo., Esta afirmación ve la justificación como un punto específico sobre el cual Dios declara que eres justo—un punto donde entras en la vida cristiana.
en contraste, la Iglesia Católica Romana ve la justificación como un proceso, dependiente de la gracia que usted recibe al participar en la Iglesia—la cual es vista como un repositorio de gracia salvadora. Dr., Svigel explica la perspectiva católica:
» la Gracia se trata casi como si fuera una sustancia, algo que se puede dispensar a través de varias vías de cambio y medios You eres salvo por la gracia, pero cómo recibes esa gracia y lo que hace esa gracia y si es una entrada única en la vida cristiana o si es un movimiento constante hacia la salvación-esa es realmente la gran diferencia entre el Protestantismo y la Iglesia Católica Romana.,»
la Eucaristía
Cuando se trata de la Eucaristía, que la mayoría de los protestantes llaman ‘la cena del Señor,» o «comunión,» la Iglesia Católica Romana se aferra a la doctrina de la transubstanciación—la idea de que los elementos rituales comestibles utilizados durante la misa literalmente se convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo. El Dr. Svigel explica:
» en el momento en que el sacerdote dice, ‘Este es mi cuerpo’, la esencia invisible e impensable que you no se podía ver (con) un microscopio electrónico, (está) allí en un milagro. Contiene el cuerpo, la sangre, el alma y la divinidad de Cristo., Y eso se convierte en el alimento espiritual y físico. Como participar de ella, se convierte en parte de ti, te transforma y te hace más y más justos.»
en contraste, algunos protestantes, como los luteranos, mantienen una perspectiva llamada consubstanciación, donde el cuerpo y la sangre de Jesús se ven como coexistiendo con el pan y el vino. Martín Lutero comparó esto con la idea de un hierro al rojo vivo en un fuego-Unido, pero no cambiado. El Dr. Bock dice:
«me gusta llamarlo’ la vista ‘sobre, debajo, alrededor y a través’. Jesucristo rodea los elementos., Él está espiritualmente presente, pero él no está en los elementos mismos; los elementos no se convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo.»
aún así, otros protestantes sostienen la vista conmemorativa – la idea de que estás conmemorando la muerte de Jesús. En este entendimiento, los elementos son símbolos que permanecen ontológicamente inafectados por el ritual.
justificación
como se discutió anteriormente, los protestantes ven la justificación como el momento en que Dios declara que una persona culpable es justa debido a lo que Cristo ha hecho. La santificación, entonces, es el proceso de ser hecho más justo a lo largo de tu vida.,
sin embargo, el Dr. Horrell señala que los católicos ven la justificación tanto como un punto como un proceso:
«lo que el Católico Romano rechaza es que hay una justicia imputada de Cristo a nosotros en el momento de la salvación, que somos contados como completamente justos a los ojos de Dios»
Sacerdocio de todos los creyentes
en lugar de una estructura vertical, los protestantes ven a la Iglesia como que tiene una estructura horizontal. Dr., Svigel contrasta el papel del sacerdote católico con la idea Protestante del Sacerdocio de todos los creyentes:
«lo que estaba reservado solo para el Magisterio, la capacidad de atar y desatar para perdonar y retener el perdón a través de los sacramentos y a través de la penitencia y tal, que era solo el papel del sacerdote. Desde Lutero en adelante, tenemos la capacidad de confesar nuestros pecados el uno al otro, pronunciar el perdón como dice la escritura.,»
veneración de los Santos y de la Virgen María
Los católicos romanos ven veneración, no como orar a los Santos y a la Virgen María, sino como orar a través de ellos. Esto es visto como similar a pedirle a un hermano o hermana en Cristo que ore por ti. El Dr. Svigel agrega que los santos difuntos también son » capaces de derramar su sobreabundancia de gracia hacia nosotros.»
Además, el Dr. Horrell señala que la Virgen María es vista como » la madre de nuestro Señor, y por lo tanto ella es la madre de su cuerpo, y su cuerpo es la Iglesia, por lo que ella es la madre de la Iglesia. Él es el creador de todas las cosas., Así que ella es la madre de Los Ángeles. Ella es la madre de la humanidad, como a veces se dice.»
Además, la Iglesia Católica también la ha llamado La Reina del cielo. Históricamente, a María se le dio una posición menos prominente en el protestantismo como reacción a este énfasis en la Iglesia Católica. No hay equivalente a este tipo de veneración en el protestantismo, ya que los protestantes enfatizan el acceso directo a Dios.,
conclusión
mientras que tanto protestantes como católicos están de acuerdo en muchos elementos esenciales de la fe cristiana histórica, hay cuestiones clave que siguen distinguiendo sus creencias y prácticas., Obtenga la conversación completa escuchando la serie de podcasts de mesa: comparando el protestantismo con el catolicismo
acerca de los colaboradores
Mikel del Rosario
Mikel del Rosario es un estudiante de doctorado en estudios del Nuevo Testamento en el Seminario Teológico de Dallas, Gerente de proyecto apologética y religión mundial en la Universidad William Jessup., Mikel es coautor de los artículos de Table Briefing en Bibliotheca Sacra con Darrell Bock, administra el Podcast de Table y ayuda a los cristianos a defender la fe con valentía y compasión a través de su ministerio apologético. Tiene una Maestría en Teología (ThM) de DTS y una maestría en Apologética Cristiana de la Universidad de Biola.