en tant que musulmans-américains, nous devons jouer un rôle plus actif dans la définition de notre foi, ou nous continuerons à demander aux autres de la définir pour nous
par NADIA VISWANATH
l’odeur alléchante de la pizza au pepperoni. Décadence grasse, ringarde, charnue, salée—pour moi, elle regorge de paradis. Une fois ma collation de fin de soirée à l’Université, j’ai depuis abandonné le porc.
Je ne le mange plus en hommage à ma mère. Pour vous, cela peut sembler étrange, et ma sensibilité américaine le reconnaît pleinement., Mais pour ma sensibilité musulmane, d’autres dynamiques sont en jeu.
ma mère est une pieuse musulmane. Élevé en Inde comme l’un des huit, par deux travailleurs, parents musulmans tout aussi pieux, la foi de ma mère est profonde. Elle ne boit pas, prie tous les jours, jeûne pendant le mois sacré du Ramadan et fait des dons pour éduquer les enfants pauvres en Inde au nom d’Allah.
Elle a transmis ces traditions à mon frère et à moi. En grandissant, un professeur d’arabe venait chez nous chaque dimanche. Nous avons appris à lire l’arabe, le Coran et les principes de l’Islam.
comme beaucoup d’enfants, je détestais mes cours de religion., Je pleurnichais sans cesse sur les visites de Sœur Munira et me plaignais que les autres enfants n’avaient pas à apprendre l’arabe ou à lire le Coran.
quand j’avais quinze ans, ma mère s’est éloignée de la tradition sud-asiatique et a obligé ses enfants américains dans leur nature libre. On nous a permis d’arrêter nos cours.
Je ne sais pas si je me suis consciemment éloigné de ma foi, ou si ma liste interminable de devoirs, de matchs de tennis et de pratiques de basket-ball m’a emporté par défaut. C’était probablement une combinaison pratique des deux.,
un autre facteur compliquant ma relation avec L’Islam était que j’étais « à moitié. »Mon père est hindou, et dans mon adolescence tumultueuse, j’ai laissé mes deux identités divergentes me guider loin des deux religions.
Au début de la vingtaine, j’ai retrouvé mon chemin. Cette fois, je suis revenu à la religion d’une manière différente, en réapprenant à L’Islam sous un angle culturel plutôt qu’en tant qu’étudiant de textes religieux. Je me suis connecté avec des amis musulmans, j’ai lu des perceptions (et des perceptions erronées) des musulmans dans les médias et j’ai commencé à défendre ma foi.
Je ne suis pas le même musulman que j’étais enfant., Je ne lis pas le Coran chaque semaine, Je ne prie pas tous les jours ou Je ne jeûne pas. Je bois, et trouve aussi le calme et le centre dans les prières rituelles hindoues.
Mais je ne mangerai pas de porc. Pourquoi? Pour honorer ma mère et sa religion. C’est ma propre façon tranquille de subvertir toutes les forces autour de moi qui cherchent à diminuer ma Muslim-ness parce qu’il est plus facile de se déplacer à travers le monde en tant qu’américain, manger ce que je veux, porter ce que je veux, et passer mon temps comme je veux.,
mon application sélective de ma foi musulmane conduit à des conversations presque hebdomadaires qui suivent une trajectoire similaire:
Quel Est votre parcours?
je suis Musulman.
Oh, je n’en avais aucune idée! Mais vous buvez?
Oui, je le fais.
jeûnez-vous?
Non, j’ai parfois grandi, et ma mère le fait toujours, mais je ne le fais pas.
Oh.
Ce qu’ils veulent vraiment à se poser est: comment ces vérités vivre ensemble?,
les Non-Musulmans ne sont pas les seuls à avoir une définition étroite de l’Islam. Les musulmans, aussi, expriment la même confusion et la même incrédulité devant ma revendication de la religion. Nous appliquons un double standard à L’Islam par rapport à d’autres religions comme le christianisme, le judaïsme et L’hindouisme. Pour les autres religions, nous sommes venus à accepter une expression plus fluide de l’identité religieuse. « Je suis culturellement juif », est une phrase que j’ai entendue d’innombrables fois. Si les Chrétiens ne vont pas à l’église tous les dimanches, nous ne sommes pas confus. Mais mon application sélective de ma foi Musulmane présente une sorte de dissonance.,
en tant que jeunes musulmans américains, nous devons prendre le contrôle de la définition de nos identités musulmanes, plutôt que de laisser les autres définir L’Islam pour nous. En créant de la fluidité dans la définition, nous atténuons la dure rigidité qui entoure les perceptions actuelles de la foi. Nous construisons une tente plus large de personnes qui peuvent s’identifier aux multitudes de cette belle religion. Nous pouvons apprendre d « autres religions minoritaires comme le judaïsme sur la façon de mieux devenir une » partie plus régulière du tissu américain.”
Retour à la viande de porc.
un week-end paresseux cet hiver, la télévision populaire m’a donné une révélation sur le porc., Niché dans le canapé fatigué de mon confortable appartement de Cambridge avec une tasse fumante de thé à la menthe, je me suis livré, pour la millionième fois, à des rediffusions de Sex and the City. Dans la saison Six, L’un des personnages principaux, Charlotte, se convertit au judaïsme pour son petit ami Harry, un juif qui insiste sur le fait qu’il doit épouser un Juif. La saison elle-même est une étude de cas fascinante sur la façon d’expliquer une religion à un public plus large à la télévision populaire, mais le premier épisode m’a vraiment frappé fort.
dans L’épisode, Charlotte et son petit ami, Harry, sont dehors pour dîner., Charlotte vient d « apprendre l » exigence de Harry qu « il doit épouser un Juif, et s » interroge sur la religion. Harry commande la côtelette de porc pour le dîner, et Charlotte rechigne. Harry la pousse, et Charlotte explique sa réaction, admettant : »je suis confus, je veux dire que vous pouvez commander du porc mais vous ne pouvez pas prendre au sérieux un avenir avec moi parce que je ne suis pas juif. »
Harry répond: « Charlotte ça ne marche pas comme ça. Je ne suis pas casher, je suis conservateur., »
à travers l’objectif d’une soirée décontractée, Sex and The City a rappelé à son auditoire substantiel qu’être juif n’équivaut pas à une liste rigide de qualités, de comportements ou de limitations. Être juif peut être défini de manière fluide, comme une expression culturelle ou comme un motif de fête.
je joue souvent une scène parallèle dans mon esprit. Et si Harry était musulman, et que Charlotte demandait comment il pouvait commander un verre de vin tout en restant musulman? Une scène comme celle-là ferait des merveilles pour les musulmans en Amérique, montrant les nombreux visages et expressions de la foi musulmane.,
Hollywood fait aujourd’hui le contraire. Des spectacles comme Homeland et 24 perpétuent un trope singulier de musulmans en tant que terroristes. Friends, l’une des émissions les plus regardées de tous les temps avec une influence mondiale massive, ne mentionne pas les musulmans une fois en dix saisons. Encore plus récent, des émissions plus conscientes de la société comme le projet Mindy ne mentionnent que de temps en temps l « Islam, et seulement quand Mindy corrige les gens qui pensent qu » elle est musulmane.,
Si la télévision dépeint les musulmans avec de la musique drôle et des scénarios légers, plutôt que de la musique sinistre comme toile de fond du terrorisme, L’Islam pourrait être considéré différemment, comme L’a souligné Aziz Ansari lorsqu’il a animé Saturday Night Live en janvier 2017.
faites-moi plaisir, une dernière fois, dans un retour au porc.
vous vous demandez pourquoi je ne prends pas mes propres conseils sur la définition de mon identité musulmane selon mes propres termes. Pourquoi ne pas simplement commander une tranche de pepperoni et satisfaire mes envies de longue date?
pour moi, abandonner le porc me fait du bien. C’est une petite façon tranquille que j’honore ma mère tous les jours., J’accepte mon engagement de non-porc comme ma pratique de mon identité de la même manière que j’accepte d’autres personnes qui appliquent sélectivement leurs croyances ou leurs cultures.
mon verset préféré du Coran est appelé le mécréant et il se termine: « pour vous est votre religion, et pour moi est ma religion. »Donc, pour mes frères et sœurs musulmans là-bas, je vous exhorte à fixer vos propres paramètres pour votre foi, et partager cela avec les autres.
Si vous souhaitez que je vous passe une tranche de pepperoni, je le ferai volontiers—tant que vous ne roulez pas les yeux quand je me commande une bière.,
Nadia Viswanath est étudiante en Master en Administration publique à la Harvard Kennedy School et étudiante en Master en Administration des affaires à la MIT Sloan School of Management. Auparavant, Nadia a travaillé dans le développement agricole en éthiopie et en tant que consultante en gestion chez McKinsey &.
Crédit Photo: Rajesh MITRA via Flickr.