El Cid vítězství byl slaven v královské dvory po celé Evropě, a jeho legenda inspirovala Španělé léta (AKG-IMAGES).
MHQ Domovskou Stránku
V říjnu 1094, občané Středomořského přístavu Valencie podíval se nervózně z jejich bílé kamenné zdi v hrozivé řady kolových obléhací věže. Moře Černé, velbloudí kůže kampaň stany protáhl za to, že obléhání nasazení obrovské armády., Za 10 dní a nocí, vytrvalé hřmění tisíce nepřátelských bubny otřásl vzduch, přerušovaný válka, pláč a křik lučištníků na koni až k poslat sprcha zápalných šípů přes městské hradby. Armáda byla muslimská-Maurové z Maghrebu, zahalení Tuaregové ze Sahary, černí válečníci ze Senegalu. Součástí jsou fundamentalistické Islámské reformní hnutí, tito Afričtí bojovníci—Almoravids volal (muži pohraničních posádek)—překročili gibraltarský Průliv vést svatou válku na Křesťany na Pyrenejském Poloostrově., Následovali 78letého Yusufa bin Tashufina, charismatického náboženského výstředníka, jehož Africká říše se táhla od řeky Niger v západní Africe po Gibraltar. Jeho cíl: bránit staletou muslimskou vládu v Ibérii. Ve Valencii se zdálo, že vítězství bin Tashufina je nevyhnutelné. Obléhací síly přečíslily obránce města možná až šest na jednoho. Ale vedoucí Valencians byl Maverick kastilský rytíř Rodrigo (Ruy) Díaz de Vivar., Známý jako El Cid, nebo „mistr,“ Rodrigo dnes je legendární pro jeho využije během Reconquista, dlouhá kampaň Křesťanské armády, aby se Španělsko zpět z Muslimských sil, které první přehnala přes Iberia v osmém století. Hollywood by založil epický film na svých výkonech, El Cid z roku 1961, s Charltonem Hestonem v hlavní roli.
„El Cid“ našel slabinu v tom, co mělo být Almoravid armáda je síla—jeho přísné taktické organizace, firmy, individuální disciplínu a přísnou kontrolu
Ve Valencii, Rodrigo přidal důležitou kapitolu tohoto příběhu., Díky důmyslnému překvapivému útoku vedl muslimské síly a stal se jediným křesťanským vůdcem 11.století, který porazil mocnou armádu Almoravid v otevřené bitvě. Bylo to vítězství, které inspirovalo křesťanskou Evropu, důrazný důkaz, že dlouho dominantní muslimské armády by mohly být poraženy.
Rodrigo, narozený v roce 1043 v severním Pyrenejském království Kastilie, byl synem významného rytíře ve službách krále Ferdinanda I., který vládl Kastilii i Leónu, který ležel jen na západě. Když jeho otec zemřel, 15letý chlapec se stal strážcem Prince Sancha, nejstaršího syna Ferdinanda., Rodrigo, vychovaný na královském dvoře a vyškolený jako rytíř, vyrostl zručně s kopím a mečem a získal hrůzostrašnou pověst králova šampióna v jednotlivých bojích.
Po Ferdinand zemřel v 1065, dynastické války vypukla, s Alfonsem, Sancho bratra, náročné pro kombinované Léon-Kastilské koruny. Rodrigo se vyznamenal jako alférez Sancho II (Královský maršál)—král jednou poznamenal, že má cenu tisíce mužů-ale Alfonso triumfoval, když byl jeho bratr zavražděn v roce 1072., Ačkoli Rodrigo poslušně sloužil novému králi, nikdy nezískal Alfonsovu plnou důvěru a byl v roce 1081 vyhnán z Léon-Kastilie. Stal se žoldákem a připojil se ke službě Al-Mu ‚taminu, emíra severovýchodního království Zaragozy, kde vedl družinu 2000 nezávislých křesťanských rytířů spolu s muslimskými jednotkami al-Mu‘ mamin. Jeho úkol: chránit Zaragozu před zasahováním sousedů, ať už muslimských nebo křesťanských. Byl to pravděpodobně al-Mu ‚ Tamin, kdo z něj udělal Pána, propůjčil arabský honorific as-sayyid, nebo El Cid ve španělštině.,
Alfonso VI se mezitím rozhodl sjednotit celou Iberii pod svou křesťanskou vládou. Od osmého století Muslimové ovládl, stejně jako dvě třetiny poloostrova, s León a Kastilie nejvíce impozantní Křesťanských pevností na severu. Silný chalífátu řídí Muslimské Španělsko—tak zvané al-Andalus—až 1031, a jeho pád roztříštěné regionu do nezávislé, ale slabý Arabsko-vládl ministates, nebo taifas., Vydělávat na této zlomeniny, León-Kastilie a další rychle se rozvíjející Křesťanských království na severu začal nutit taifas platit poplatek, nebo najmout Křesťanské žoldáky na ochranu.
Alfonso, představovat si sám sebe jako předurčený vůdce Křesťanské reconquest Iberia, prohlásil se císařem celého Španělska v roce 1077 a zvýšení jeho počest požadavky. V pořadí, taifa knížata žádala bin Tashufin, velký Berberský vůdce v Africe, o pomoc. Bin Tashufin zpočátku odolával jejich prosbám; považoval taifské knížata za bezbožné a indolentní., Ale v roce 1085, Alfonso dobyl Toledo, největší město v muslimském Španělsku a centrum islámského stipendia, a dělal to jeho kapitál. Bin Tashufin se tak rozhodl, že džihád-muslimská povinnost hájit věřící a chránit či rozšiřovat hranice islámu proti nevěřícím—ho zavazuje zasáhnout.
Na 30. července, 1086, bin Tashufin překročili gibraltarský Průliv a přistála v přístavním městě Algeciras s 4000 Berber a Africké jízda a pěchota. O několik dní později se objevil ve Velké sevillské mešitě a povolal muslimy al-Andalus do džihádu., V říjnu se vydal na setkání s andaluskými jednotkami do Badajozu v Západní Ibérii.
Alfonso, mezitím, poškrábaný všichni muži-u-paže se odvážil z León-Kastilie—možná tak málo jako na 2500, plus křižáci z Itálie a Francie—a zamířil na jih. 23. října se armády setkaly v Sagrajasu, několik kilometrů východně od Badajozu. V hořké, tažené bitvě s těžkými ztrátami na obou stranách rozdrtila bin Tashufinova armáda alfonsovy přehnané síly. Alfonso, sám zraněný, těsně unikl s 500 jeho rytířů., Druhý den ráno, hlavy Křesťanské padlých byly odsekl od, naloženy na vozy a převezen do měst v celé al-Andalus dokázat Almoravid vítězství.
Bin Tashufin nebyl schopen navázat na tento triumf; povstání v Maroku a další potíže přinutily jeho návrat do Afriky. Nicméně, Sagrajas oslabil Alfonso, a taifa vládci vstoupili do spojenectví s bin Tashufin.
po porážce Alfonso zrušil rodrigovo vyhoštění a přidělil mu klíčovou roli v nové křížové výpravě., Král chtěl znovu získat kontrolu nad Valencií, důležitým obchodním a kulturním centrem na východě. Alfonso věřil, že obyvatelé Valencie a malé taify ve východní Ibérii by mohli přivítat nového vládce. Asi polovina byli Mozarabové, křesťané, kteří upřednostňovali arabskou řeč, šaty a zvyky. Andaluští Muslimové se mezitím rozdělili na pro – a anti-Almoravidské frakce.
v rámci svého Usmíření s Alfonsem získal Rodrigo právo udržovat země, které se zmocnil muslimské vlády. Během šesti let od Sagrajas, založil protektorát nad velkou částí pobřeží., Vyvrcholení jeho kampaň přišla v Květnu 1094, když obsadil ve Valencii po 11 měsících obléhání, vystěhován správní pro-Almoravid frakce, a převzal otěže moci.
o této době bin Tashufin získal fatwu od svého velkého učitele v Alexandrii, který legitimizoval připojení 20-lichých taifů Andalusie k jeho říši. Valencia byla klíčem k jeho strategii; pokud se on dokázal ovládat, mohl by tlak Alfonso v Toledo, stejně jako al-Mu’tamin v Zaragoze, poslední nezávislý taifa.
v srpnu 1094 překročila Gibraltarskou úžinu obrovská armáda Almoravidů., Mezi transportní lodě byly galeje tažné palm-kufr čluny nesoucí slonů. Bin Tashufin jmenoval svého synovce, jehož jméno se zdá být Abu Abdullah bin Muhammad, vést kampaň. Armáda byla rozdělena na dva zhruba stejné sbory. První, pod Mohamedovým velením, bylo vzít Valencii a zbavit bin Tashufina otravného Cid.
tato síla se těšila několika výhodám oproti obráncům města. Pravděpodobně se pochlubila 25 000 a více muži, zatímco úderná síla El Cid čítala méně než 4 000 namontovaných mužů., Také almoravidští válečníci byli náboženští fanatici, kteří, zajištěni věčnou odměnou v budoucím, bojovali až do smrti. Křesťanští šlechtici se mezitím obvykle vzdali, když čelili beznadějným okolnostem a očekávali, že budou vykoupeni.
Almoravid styl války dal útočníkům ještě další výhodu. Moderní termín „asymetrický“ to téměř popisuje. I když z různých kmenů a etnických skupin, bin Tashufin bojovníci byli disciplinovaní profesionálové vyškoleni k útoku ve smíšených týmů a organizovány tak, aby pohybovat hromadně, každý sbor následující příkazy dopravena pomocí vlajek a bubnů.,
evropské armády naopak působily improvizovaně, volně organizovaně a pomalu reagovaly. Rytíři představovali hlavní údernou sílu, ale dlužili pouze omezenou vojenskou službu svému králi výměnou za královské uznání svých zděděných statků. Individualistický, tvrdohlavý a nepoddajné, možná povýšeně ignorovat bojiště objednávky, a to i od krále, je-li přepravováno občan nebo šlechtic nižší feudální hodnosti. V boji na blízko po obvinění, rytíři se snažili bojovat v jednotlivých bojích spíše než v týmech, nejlépe zapojení bojovníka stejné hodnosti.,
evropské armády měly jednu výhodu. Jejich hlavní taktikou byla rozsáhlá těžká jízda. Zahájen v kritickém okamžiku, pevně shromážděných a s plnou vahou muži a koně za kované-železné hroty dlouhé kopí, poplatek byl „šok a hrůza“ podívanou, která často bránící formace zlomit a spustit.
vzhledem k tomu, že jeho armády poprvé čelily tomuto obvinění v Sagrajasu, bin Tashufin upravil svou organizaci a taktiku, aby ji porazil., Zhruba 80 procent Almoravid armáda byla namontována, ale proto, že kroužkové brnění bylo drahé a není běžně dostupné, většina vojáků byla lehká jízda bojující jako pěchota, s malou nebo žádnou ochranu tělesné, jiné než malé kulaté štíty. Vzhledem k tomuto handicapu nemohli muslimští válečníci postavit těžký náboj. Bin Tashufin zjistil, že jeho pouštní kavalérie může zabránit nepříteli v organizaci a spuštění jeho ničivých hromadných nábojů., Spíše než jít hlava-k-hlava s obrněnými rytíři, jeho muži bojovali v potyčce útoky, ve kterých jejich agilnější Berberské koně snadno ven-ukázalo se, rytíři,‘ destriers—velké koně chováni, aby unesla hmotnost těžce ozbrojené a obrněné jezdce. Jízdní harcovníci by nalákat impulzivní rytířů do ochranných kopí linky Berber pěchoty, kteří pak zasypávali nepřítele šípy a zbroj-piercing oštěpy. Koně lučištníci by také šipku v blízkosti svrhnout rytířské koně, kazí náboj, jak to tvořilo., Jakmile tato taktika se zmírnil nepřítele, Almoravids omezené obrněné kavalérie mohla přebrat obvinění z jejich shromážděných lehká jízda.
1094, Křesťané začali, co bude dlouho bojovat, aby kultivovat Iberia. Mapa nahoře ukazuje přibližné rozdělení poloostrova v době bitvy El Cid u El Cuarte (Baker Vail).
tváří v tvář těmto dlouhým kurzům začal Rodrigo sestavovat svou obranu. Mnoho podrobností o jeho bitevním plánu a událostech ve Valencii je ztraceno v čase; dokonce i data jsou sporná., To, co následuje, je rekonstrukce čerpány z očitých svědků a historických účtů, prvky El Cid tradice—zejména historický román El Cid, el último héroe, španělský historik a spisovatel José Luis Olaizola—, které jsou podporovány záznam a analýza současného bojiště.
Rodrigo studoval v latině a arabštině klasické prameny o bojové taktice a obléhacích technikách, někdy nahlas překládal pasáže svým rytířům., Ve skutečnosti už dávno získal honorific campeador, který pocházel z latinského campi doctoris (plánovač bitvy a učitel), který se používá v populárním římském pojednání ve čtvrtém století, De Re militari.
pomoci zjistit Almoravids nedostatky, Rodrigo se obrátil k jeho nejvěrnější poručík, Álvar Háñez de Minaya, který bojoval na Sagrajas., Olaizola román líčí Rodrigo „vybírání mozek“ Álvar a další, „dělání poznámek i kreslení mapy na pergameny ukazuje v různých barvách nasazení a manévry kůň, jízda, velbloud, pěchoty, lučištníků a pěšáků.“
vzhledem k početní převaze Almoravidů konvence naznačovala, že Rodrigo bojuje defenzivně. Věřil však, že musí zničit bin Tashufinovu armádu, aby odstranil Almoravidovu hrozbu pro Valencii. To znamenalo překvapit nepřítele mimo městské hradby.,
Rodrigo měl podivnou schopnost rozpoznat a zneužít zranitelnosti svého soupeře-ať už ve zbraních, taktice nebo dokonce kulturních praktikách. Instinktivně našel slabost v tom, co mělo být silou armády Almoravid – její přísnou taktickou organizací, pevnou individuální disciplínou a přísnou kontrolou. Dodal, že kdyby mohl zaútočit dříve, než se zorganizovala, a nasazen, jeho rytíři a výhody—dovednosti v ruce, kvalita a hmotnost zbraně, brnění a koně, a individuální náboj—může nést den.,
K útoku před Almoravids mohl nasadit, Rodrigo by se je kreslit na bitevním poli daleko od jejich obležení cordon ve Valencii. Čtyři míle po Río Turia od Valencie a severozápadně od města ležela rovina El Cuarte (Quart de Poblet dnes). Na Turia fed sítě, kanály a příkopy zavlažování huertas (tržní zahrady), za který se táhnul louky a háje algarrobos (rohovník stromy)., Rodrigo předpokládá Almoravids by se jejich základní tábor na El Cuarto, protože údolí bylo jediné místo s dostatečným píce pro své koně, muly, velbloudi a sloni. Ujistěte se, měl anti-Almoravid Muslimové, vstříc nepříteli proviantní, předstírat, že je přivítali jako osvoboditele, a nasměrovat je tam.
neznámé Almoravidům, časný podzim pravidelně zaznamenával silné deště v oblasti kolem Valencie. A když deště dorazily až v říjnu, obvykle začaly povodní, což vyvolalo povodně, které zničily sklizeň.,
Když špioni na vědomí, že Almoravids by dosáhnout Valencia uprostřed Muslimského svatého měsíce Ramadánu, Rodrigo viděl jiný způsob, jak zvrátit rovnováhu ve svůj prospěch. Během ramadánu se muslimové zdrželi jídla a pití mezi Východem a západem slunce. Po půstu po celý den, pozorovatelé obvykle spali pozdě po dlouhé noci těžkého jídla-rutina, která je často nechala letargickou a podrážděnou. Rodrigo si uvědomil, že Almoravidy budou na konci ramadánu 14.října nejzranitelnější.,
Almoravid proviantní dorazila na El Cuarto v polovině září; sloupec vojáků, žen, dětí, zaměstnanců, pack vlaky, a stáda zvířat trvalo dalších 15 dní, aby se dospělo v kempu. Ani kapka deště nepadla měsíce a zahradníci trhu a občané Valencie sledovali oblohu, když dorazil Říjen.
podle olaizoly se Muhammad, synovec bin Tašufina, představil 4. Října na hlavní bráně Valencie. S ním byli jeho hlavní kapitáni a jeho nejvíce impozantní jednotky, včetně mehala (camel corps)., Město by se podle Muhammada mělo bezodkladně vzdát. El Cid však stál pevně.
Toto první setkání uzavřené s Muhammad objednání sloni tlačit dopředu šest kolových zvonice postavena na El Cuarto. Tyto mobilní dřevěné obléhací věže musely překonat 30 stop-dostatečně vysoké, aby mohly být jejich útočné mosty spuštěny na valencijské cimbuří. Rawhides pokrývaly přední a boční strany pro ochranu proti planoucím šípům., Následující den, Mohamed posílil kordonu kolem města, nasazení lučištníci, kopiníci, oštěp frézy, a jezdci, a dělat show troubení slonů.
Na každý z následujících osmi dnech, Almoravid obecné přišel k bráně, aby se obnovit jeho předání poptávky, posmívat Rodrigo pro oddálení, a napomínají Valencia Muslimy pro spolupráci s nevěřícími během Ramadánu., Na 10. den v obležení, Valencia je na trhu zahradníci Rodrigo je pozornost ptáci se objevují od neobvyklé směry a létání tak nízko, že se pasou na zemi—znamení, že zpoždění deště byly asi začít. Tu noc se obloha naplnila černými mraky naloženými vlhkostí.
za úsvitu 14. října se na prázdných, děsivě tichých dlážděných ulicích Valencie objevily kapky deště. Obyvatelstvo bylo varováno, aby zůstalo doma. Hned uvnitř hlavní brány města čekalo 130 ručně vybíraných rytířů vedených Álvarem Háňezem. Probuzen byl ve 3., pro zvláštní mši, zbytek nyní seděl na svých vysoce osedlených destrierech, stojící na nádvořích a tržištích u severozápadních bran města. Nízký šelest vznikl, když se mnich (a budoucí biskup) Jerónimo pohyboval mezi řadami s vysokým dřevěným křížem, aby se muži líbali. „Zbavuji se hříchu všech těch, kteří zemřou tváří v tvář nepříteli,“ řekl jim tiše. „Bůh přijme jejich duše.“
Když slunce vycházelo ze Středozemního moře, brána orientovaná na západ otevřela trhlinu a Álvarovi rytíři vyklouzli., Všechny nesly nové štíty vyrobené baskickými řemeslníky z tvrdého haya (bukového) dřeva s kovanými železnými výztuhami. Stáli bok po boku v jedné hodnosti a vytvořili impozantní štítovou zeď.
bojuje vzhůru z jejich ramadánu spánku, Almoravid hlídky mžoural do vycházejícího slunce. Nyní Álvarovi rytíři dosáhli nejbližší zvonice. Přestože obléhací stroje vyděsily občany Valencie, Rodrigo v nich viděl příležitost. Někteří z Álvarových mužů tlačili svazky suché slámy pod rawhide krytiny a zapálili je., Plameny rozstřílely dřevěné lešení a žebříky. Berber warriors reagoval s vytí a vzývání na Proroka, ale jejich střelci‘ povrchní záběry nemohl prorazit Baskičtina štíty.
mezitím, za zdmi Valencie, Rodrigo rozdělil svou hlavní sílu na dvě. Podle Abú bin Alqamy, jediného kronikáře, který byl svědkem scény, se ujal vedení. Na zádech svého slavného válečného koně, Babieca, dal podnět k boku a vedl své rytíře branami u klusu., Venku, vytáhl bejeweled meč Colada, a dal bojový pokřik, že by animovat Reconquista pro dalších 400 let, stejně jako Nový Svět dobývání a potom: „Pro Boha a Santiago , a na ně!“
rytíři nabili pandemonium, které bylo nyní almoravidským kordonem. Země se třásla pod kopyty destrierů, když pošlapávali Berberské válečníky, stany, polní kuchyně a zásoby.
když rytíři prošli kordonem, shromáždili se kolem Rodrigova praporu., Poté, když zmatení Berberové čelili této skupině, druhé křídlo do nich narazilo zezadu. V době, kdy se tito rytíři připojili k Rodrigovu křídlu, byla pláň dějištěm chaosu, posetého mrtvolami, troskami a vojáky, kteří se snažili vzdát.
déšť se nyní změnil v liják a Rodrigo koloval a vedl své rytíře cvalem k hlavnímu táboru nepřítele v El Cuarte. Bez vůdce a bez rozkazů se berberští jezdci zmocnili koně a vydali se do divokého pronásledování., Jak přišli na El Cuarto, byli otřeseni podívaná: Turia, oteklé vodou stoupající z hor, se stal torrent spěchá k moři, nesoucí pryč pavilony, kampaň stany, zásobovací vozy, a obchody. Pro Rodrigo nařídil Zavlažovací jezy otevřené nebo rozbité. Jako Almoravid jezdci vysílané na prostý, Rodrigo je silou vyrazil ven z háje algarrobos v klasickém knights‘ charge.
i když se Almoravids snažili tento nový útok splnit,jejich situace se obrátila k horšímu., Álvar a jeho rytíři, kteří zůstali mimo zdi Valencia na kole vzdá Muslimských bojovníků, nyní se rozjel a spadl na ně s takovou silou, že organizovaný odpor utichl. Podle arabského kronikáře bin Alqamy běželi muslimové všemi směry, přičemž Muhammad jako první vzlétl. Panické Berbers utopil; sloni plaval asi jako oni potopili do nově vytvořených bažin, zabíjení nebo zranit ostatní. Některé Almoravids bojoval statečně, snaží se chránit své ženy a děti, ale rytíři snížit všichni, kdo bránil.,
podle zprávy rodrigových duchovních bylo vítězství “ dosaženo neuvěřitelnou rychlostí as několika oběťmi mezi křesťany.“Arabský kronikář napsal, „Rodrigo—Bůh prokletí ho—viděl jeho bannery zvýhodněný vítězství, a s sporý počet bojovníků zničena značná armády.“
té noci byl měsíc plný. Muhammad byl nakonec zajat a zatímco bin Tashufin ho odmítl vykoupit, Rodrigo ho stejně osvobodil. Hojná kořist-zlato, stříbro, drahé kameny a další—Rodrigo a jeho rytíři bohatí., I když Alfonso nedodal pomoc v době, Rodrigo—někdy loajální vazal—ho poslal Muhammad je velký velbloudí kůže stan, s poláky z drahých lese pracoval ve zlatě, spolu s tisíci Berberské koně.
Královské dvory po celé Evropě slaví vítězství; Almoravids‘ vojenské a revitalizace Pyrenejském Islám byl katastrofální hrozbu pro Křesťanské Reconquista. Alfonso by však nedokázal vydělat na vítězství, které mu Rodrigo předal, a křesťané by strávili další čtyři století snahou vytlačit muslimy.,
ale zničením armády Almoravid v El Cuarte založil Rodrigo značku s vysokou vodou pro muslimský pokrok na Pyrenejském poloostrově. V letech po bitvě zachytil poslední dva maurské hrady v regionu a porazil další almoravidskou invazi. Celou dobu dokonce vládl regionu muslimů a křesťanů.
Rodrigo zemřel pokojně v posteli v roce 1099, pět let Po El Cuarte. Ale když Španělé potřebovali národního hrdinu v příštích několika stoletích, když bojovali s muslimy, legenda El Cid Campeador by je inspirovala., V jednom apokryfním příběhu, El Cid byl zabit v obležení, ale stále vyděsil nepřítele, když byl připoután ke svému koni a vyslán, aby čelil bitevním liniím. Tento mýtus vydržel po generace a stal se vyvrcholením filmu Charlton Heston, s hrdinou v plné zbroji a hrůzostrašným i ve smrti.
Klikněte Pro Více Z MHQ!