Co znamená odsouzení? V soudní síni Nastavení mít“ ne “ odsouzení znamená, že jste shledáni nevinnými obvinění a existuje nevinný verdikt. Podobným způsobem ty, kteří věří v Ježíše Krista, nebude čelit odsouzení Boha, jak se píše v Římanům 8:1 „a proto již není žádné odsouzení pro ty, kteří jsou v Kristu Ježíši, kteří nechodí podle těla, ale podle Ducha.,“
Bible nás učí, že je čas na rozhodnutí pro všechny lidi, když budeme stát před trůnem Božím pro konečný a rozhodující rozhodnutí, jak čteme ve 2. Korintským 5:10 „všichni se musíme objevit před soudnou stolicí Kristovou, aby každý člověk může získat to, co dělal v těle, podle toho, co vykonal, ať už dobré nebo špatné.“Musíme si uvědomit, že to bude Sám Kristus, kdo bude na tento rozsudek sedadla, jak to říká v janovi 5:27 „a byla Mu dána pravomoc vykonat rozsudek také, protože je Syn Člověka.,“
Protože z vlastní hříšnou přirozenost v nás, jsme všichni přirozeně pod odsouzení Boží a ten, kdo nevěří, že Ježíš Kristus je Pánem a přijmout Jeho oběť na kříži zůstane odsouzen. Jan 3: 18 říká :“ Ten, kdo v Něj věří, není odsouzen; ale ten, kdo nevěří, je již odsouzen, protože nevěřil ve jméno jediného zplozeného Syna Božího.“zatímco ti, kteří věří v Pána Ježíše Krista, nebudou shledáni vinnými v soudný den., Stejně jako jste byli u soudu za zločin, ale pak jste byli shledáni nevinnými, protože Kristus zaplatil konečnou cenu za váš hřích a teď už nejste vinni.
v tomto bodě si také pamatujme, že je toho víc, než jen to, že se v soudný den najde „nevinný“., Když čteme v Římanům 8:1 slovo „proto“ je používán, což znamená, že je to také ukazuje na předchozí pasáž, si všiml, že to je spojené s uzavřením verše z Římanům 7:23-25 „Ale vidím jiný zákon v mých členů válčí proti zákonu mé mysli, a že mě do zajetí zákona hříchu, který je v mých členů. Ó ubohý muži,že jsem! Kdo mě vysvobodí z tohoto těla smrti? Děkuji Bohu-skrze Ježíše Krista, našeho Pána! Takže pak, s myslí Já sám sloužím Božímu zákonu, ale s tělem zákon hříchu.,“
Pavel popisuje svůj boj proti hříšné povaze-boj, který zažívá každý věřící. Vyjadřuje svou nenávist k hříšné povaze, která neustále bojuje proti své nové přirozenosti v Kristu. Pavel nenávidí hřích, který páchá, ale je vděčný, protože byl osvobozen od otroctví k hříchu. Nyní má schopnost dělat to, co je dobré, protože ho Kristus vysvobodil. Také zde ukazuje, že podle zákona vždy existuje odsouzení a stále by existovalo, kdyby nebylo evangelia., Zákon nemůže nikoho osvobodit od hříchu, ale vysvobození je pouze skrze samotného Ježíše Krista.
Všimněte si, že když slovo „ne odsouzení“ se používá, že to neznamená, že hřích věřících nemá být odsouzen, stejně jako kdekoliv jinde, ve skutečnosti, opak je učil v písmech, ale co to znamená je, že:
- evangelium nemá vyslovovat odsouzení jako Zákon. Jeho funkcí je odpustit, zatímco funkcí zákona je odsuzovat. Zákon nikdy neměl dost na vysvobození, ale vždy odsuzuje. Evangelium nás naopak osvobozuje od odsouzení.,
- v evangeliu není konečné odsouzení pro ty, kteří jsou v Kristu. Funkcí, designem a tendencí evangelia je osvobodit nás od odsuzující věty zákona.
takže otázkou je, kdo jsou oni, kteří jsou v Kristu, pro které neexistuje odsouzení? Tuto odpověď na to lze nalézt v Janovi 15:1-6 „jsem pravá réva, a můj otec je vinedresser. Každá větev ve mně, která nepřináší ovoce, Bere; a každá větev, která nese ovoce, slivuje, aby mohla přinést více ovoce. Jste již čistý kvůli slovu, které jsem s vámi mluvil., Zůstaň ve mně a já v tobě. Jako větev nemůže nést ovoce sama o sobě, pokud se drží ve vinné révě, ani vy, pokud zůstanete ve mně. „Já jsem vinná réva, ty jsi větve. Ten, kdo ve mně zůstává, a já v něm, nese mnoho ovoce; neboť beze mě nemůžete dělat nic. 6 Jestliže někdo nezůstává ve Mně, bude vyvržen jako ratolest a uschne; a budou shromažďovat je a házet je do ohně, a jsou spáleny.,“
Ti, kteří jsou v Kristu, jsou ve srovnání mezi vinné révy a jejích poboček a podobným způsobem věřící jsou v Kristu Ježíši, protože jsme si všechny naše podpora a výživa od něj a jsou spojené v pocit, účel a osud. To jsou lidé, kteří nechodí podle těla. Kdo nežijí uspokojit poškozené touhy a vášně těla, jak to říká v Římanům 7:18 „já vím, že ve mně (to je v mém těle), nic dobrého přebývá; pro, aby se, je u mě, ale jak provádět to, co je dobré, nenacházím.,“
Na rozdíl od těch, které chodí po těle může být viděn v Galatským 5:19-21 „Teď skutky těla jsou zjevné, které jsou: cizoložství, smilstvo, nečistota, hříchu, modlářství, čarodějnictví, nenávist, sváry, žárlivost, výbuchy hněvu, sobecké ambice, rozštěpení, bludy, závist, vraždy, opilství, zabijačku, a podobně, které jsem vám řekl předem, tak, jak jsem také řekl v minulosti, že ti, kteří praktikují takové věci, nezdědí Boží království.,“
člověk, jehož smyslem života je vždy uspokojit jeho zkažené touhy, nemůže být nazýván křesťanem. Pokud nežije, aby nepotěšil své tělo, nemůže mít žádný důkaz o transformaci v Kristu.
Ale člověk, který chodí po Duši, jako Svatý Duch vede a výzvy, může být viděn v Galatským 5:22-23 „Ale ovoce Ducha je láska, radost, pokoj, trpělivost, laskavost, dobrota, věrnost, tichost, self-control. Proti takovým neexistuje žádný zákon.,“
Křesťané jsou osvobozeni od „zákona hříchu a smrti“, jak to říká v Římanům 8:2 „neboť zákon Ducha života v Kristu Ježíši mě osvobodil od zákona hříchu a smrti.“I když se dopustíme hříchu, Zákon již nemá moc nás odsoudit. Už nejsme odsouzeni zákonem, protože Ježíš Kristus dokonale splnil očekávání zákona a pro všechny, kteří mu věří a přijímají jeho platbu naším jménem.
Nyní, že jsme v Kristu, máme radost z toho, že počítán jako spravedlivý, protože bůh je spravedlivý, jak říká ve Filipským 3:9 „..,a bude nalezeno v Něm, nikoli s vlastní spravedlností, která je ze zákona, ale to, které je skrze víru v Krista, spravedlnost, která je z Boha na základě víry;“
i když jako Křesťané a věřící v Krista, jsme může bojovat, nebudou žít podle těla, což znamená, že nebudeme setrvávat v neustálém hříšných živých, jak je uvedeno v Římanům 8:5 „Pro ty, kdo žijí podle těla, nastavit svou mysl na věci těla, ale ti, kteří žijí podle Ducha, na věci Ducha.,“
Tak uděláme, není třeba se obávat odsouzení déle, protože můžeme přijít k Bohu jako náš milující a odpouštějící Otec, jak to říká v Římanům 8:15-16 „Pro jste neobdrželi ducha otroctví znovu strach, ale obdrželi jste Ducha přijetí, kterého voláme „Abba, Otče.,“Tak, být podporovány, aby zapomenout na minulost, a self-odsouzení může mít, místo toho bychom měli být těší na to, co je před námi v Kristu, jak to říká ve Filipským 3:13 „Bratří, já nemám počítat sám zadržen, ale jednu věc jsem zapomněl, ty věci, které jsou za mnou, a natahuje na ty věci, které jsou před námi,“
Dejte nám vědět, a pochopit, že naše ospravedlnění je pouze v Kristu a to, co udělal na kříži a to není nic, co můžeme udělat. Římanům 3:28 říká: „proto jsme dospěli k závěru, že člověk je ospravedlněn vírou kromě skutků zákona.,“Jsme nyní přijat do Boží rodiny, dědici Boží a spoludědici s Kristem, říká v Římanům 8:17 „a pokud děti, pak dědicové – dědicové Boží a spoludědicové s Kristem, že jsme může také být oslaven společně.“
Na závěr neexistuje odsouzení pro všechny, kteří jsou v Kristu a kteří nechodí podle těla, ale podle Ducha., Můžeme si proto být jisti, v Kristu, že nic nás nemůže odloučit od lásky Boží, jak to říká v Římanům 8:39-40 „jist jsem zajisté, že ani smrt ani život, ani andělé, ani mocnosti, ani mocnosti, ani věci přítomné, ani věci, které přijdou, ani výška, ani hloubka, ani žádné jiné vytvořil věc, nebude moci nás odloučit od lásky Boží, která je v Kristu Ježíši, našem Pánu.