中世の帝国、1035-1157
カタルーニャを除くすべてのキリスト教国家に対する支配を拡大することにより、サンチョ三世はキリスト教スペインの統一に向けて明らかに前進した。 しかし、彼の支配権を息子たちの間で分割される私的な遺産として扱うことを選択することによって、彼は統一された不可分の王国のレオネーゼの伝統から離れた。, 彼はナバラ王国をガルシアIII（1035-54）、カスティーリャをフェルディナンドI（1035-65）、アラゴンをラミロI（1035-63）に割り当て、1045年に四人目の兄弟ゴンサロが殺害された後、ソブラルベとリバゴルサを併合した。 兄弟のそれぞれが王の称号を取ったように、カスティーリャとアラゴンはそれから王国とみなされました。 ベルムード三世はサンチョ三世の死後にレオンを回復したが、フェルディナンドIは1037年に彼を倒して殺した。 レオン王国を占領し、彼はまた、帝国のタイトルを引き継ぎました。, その後の30年間、フェルディナンドはスペイン全土に対して覇権を求め、戦場で兄弟たちを勝利に導き、コインブラを占領し、トレド、セビージャ、バダホスのムスリム支配者（レイエス-デ-タイファス）を朝貢の地位に減らした。
一方、バルセロナのラモン-ベレンゲル伯爵（1035-76）は、南フランスのラングドック領主の間でカタルーニャの利益と関係を積極的に育てていた。, 彼はまた、後にUsatges de Barcelona（”バルセロナの使用法”）として知られるカタルーニャ法の編纂に含まれる最も初期の法的文書を出版しました。
彼の父の練習に付着,ちょうど彼の死の前にフェルディナンド私は彼の息子の間で彼の領域を分割:サンチョII(1065-72)カスティーリャを受け取った,そしてアルフォンソVI(1065-1109)レオンを得ました. しかし、二人の兄弟は口論し、1072年にサンチョが殺害された後、アルフォンソ六世はカスティーリャとレオンの両方の王権を引き継いだ。, 彼らの君主として彼を認める前に、カスティーリャの貴族は、彼が彼の兄弟の死を引き起こしていないことを誓うためにアルフォンソを余儀なくさ アルフォンソの新しいカスティーリャの家臣の中には、歴史にエル-シド-カンペアドール（アラビア語で”主”を意味するsīdīから）として知られているRodrigo Díaz de Vivarがいた。 宮廷での嫉妬によって亡命に追い込まれ、彼はサラゴサのイスラム教徒の王のサービスに入り、後にバレンシアの王の保護を提供しました。
最初アルフォンソVIは、彼らからの賛辞を要求するためにイスラムスペインの王国の間で不統一を利用したが、彼は最終的にそれらを征服することを決定しました。, 1085年のトレドの降伏は、彼の国境をテージョ川に広げただけでなく、大きな象徴的な価値を持っていました。 西ゴートの君主制の古代の席であるトレドを所有することは、アルフォンソの半島覇権への主張を高め、”トレドの皇帝”と”スペインの皇帝”を名乗ったときに表明した。”ムスリムの情報源によると、彼は自分自身を”二つの宗教の皇帝”と表現し、キリスト教徒とイスラム教徒の両方に対する彼の支配を強調しています。, 以前の時代には通常、キリスト教の支配に服従するのではなく、南に後退していた数千人のイスラム教徒とユダヤ人は、彼の王国の中に残ることを選 また、トレドとその周辺には多くのモザラブ人やアラビア語を話すキリスト教徒が住んでいた。 後の世代では、これらの異なる宗教的、文化的伝統間の相互作用は特に緊張しました。
トレドの陥落を恐れたスペインの他のイスラム教徒の王たちは、Amazigh（ベルベル人）の狂信者の禁欲的なイスラム教派であるモロッコのAlmoravidsに助けを求めた。, 1086年にザラッカでアルフォンソの軍を率いた後、アルモラヴィー朝はイスラム教の小国を征服した。 スペインの統一を回復することによって、アルモラヴィー朝はレコンキスタのさらなる進展を止め、アルフォンソはその後も防衛に留まることを余儀なくされた。 エル-シドはアルモラヴィー朝のバレンシア攻撃を撃退することに成功したが、彼の追随者は1099年に彼の死の後、都市を放棄しなければならなかった。 その後、サラゴサまでの東スペインのすべては、アルモラヴィードの支配下に入った。,
キリスト教徒とイスラム教徒が半島の支配を主張するにつれて、着実に増加する北ヨーロッパの影響は、キリスト教のスペインとキリスト教のより広い世界とのつながりを強調した。 教会の一般的な改革の主要な支持者、教皇グレゴリーVII（1073-85）は、最も早い時代に日付を記入ネイティブMozarabic儀式の代わりにローマの典礼の受け入れを要求することによって典礼の均一性を要求した。 彼はまた、スペインに対する教皇の主権を主張したが、スペインの支配者が彼を無視したとき、彼は問題を追求しなかった。, フランスの修道士や聖職者はスペインで教会の進歩の機会を見つけたが、多くのフランスの騎士はレコンキスタの戦争に参加するようになった。 彼らの中で最も幸運なのは、いとこのレイモンドとブルゴーニュのアンリは、アルフォンソVIの娘、UrracaとTeresaと結婚し、それによって14世紀後半までレオンとポルトガルを支配した王朝の祖先となった。
父のウラカ（1109年-26年）の後を継いだ後、未亡人となり、1104年から34年までアラゴンとナバラの王を務めたアルフォンソI（戦士号取得者）と結婚した。, 最初から彼らの結婚を悩ませた緊張と紛争は、最終的にアルフォンソIはアラゴンに撤退する原因となりました。 アルフォンソ七世（1126-57）、ブルゴーニュのレイモンドによってUrracaの息子は、レオネーゼ君主制の威信を回復しました。 1135年のレオン大聖堂での皇帝としての戴冠式は、レオネーゼがスペイン全土で優位に立つことを主張することを意図していたが、新たに形成されたアラゴンとカタルーニャ連合と新たに独立したポルトガル王国はすぐにレオネーゼの優位性に困難な挑戦をもたらした。,
ウラカとの結婚を解消した後、アルフォンソIは1118年にサラゴサを占領することによってエブロ川に彼の国境を拡張しました。 その後、イスラム教のスペインの中心部に直接行軍し、彼はグラナダのMozarabs（Gharnāṭah）を解放し、アラゴンに定住しました。 その後、イスラム教徒のスペインに残されたモザラビ人の人口は最小限であったように見える。 彼が死ぬ前に、アルフォンソはHospitallers（マルタ騎士団）とテンプル騎士団の軍事命令とエルサレムの聖墳墓教会に彼の領域を意志したが、彼の人々はこの取り決めを拒否した。, 1076年以来アラゴンの王によって支配されていたナバレーゼは、自分の君主、ガルシアIVラミレス（1134-50）を選び、アラゴン人は死んだ王の兄弟であるラミロII（1134-37）に修道院の生活を離れて王権を受け入れるように頼んだ。 王国を継承することができる子供、Petronilaと結婚し、父親の後、Ramiroは彼の修道院に戻りました。 ペトロニラは1137年にバルセロナのラモン-ベレンゲル伯爵（1131年-62年）と婚約し、王国の統治を担当した。, アルフォンソII（1162-96）、この結婚の子供は、彼の支配の下でアラゴン王国とバルセロナの郡を統一しました。 通常、アラゴンの王冠と呼ばれる王国と郡の連合は、数え切れないほどの変遷と異なる言語と文化的伝統にもかかわらず、中世まで耐えました。 カタルーニャはすぐに地中海の海上権力として浮上し、農業と牧畜経済を持つ内陸王国であるアラゴンは上陸した貴族によって支配された。, 両方の地域は、その特徴的な習慣や法律を保持し、積極的に同化でのすべての努力に反対しました。
ポルトガルの郡—もともとレオン王国の一部—アルフォンソ六世はテレサとブルゴーニュのアンリに割り当てられていた、また、自治から独立に移動し始めました。 テレサとヘンリーの息子アフォンソ-イ-エンリケス（Afonso I Henriques、1128年-85年）は、レオネーゼの宗主権を否定し、1139年頃に王室の称号を取った。 教皇の臣下になり、毎年の貢納を約束することによって、彼はレオネーゼの報復から身を守ることを望んだ。 1179年にのみ、教皇は正式に彼を王として演説しました。,
一方、内部の不一致とモロッコに拠点を置く新しいイスラムAmazigh連合であるAlmohadsの台頭は、Almoravid帝国の崩壊につながった。 キリスト教の支配者は、イスラム教徒の間で内戦によって提供される機会をつかんで、イスラムスペイン全土を自由に襲撃し、いくつかの重要な場所を征服した。 北ヨーロッパからの十字軍の艦隊によって支援されたアフォンソIは、1147年にリスボンを占領し、ピサ（イタリア）からの艦隊によって支援されたアルフォンソVIIとラモンBerenguer IVは南東海岸のアルメリア（Al-Marīyah）の大港を占領した。, 翌年にバルセロナ伯にトルトーサ（Šurīshah）とレリダ（Lāridah）が陥落し、郡の辺境をエブロ川河口まで進め、カタルーニャの拡大を終わらせた。 それにもかかわらず、アルモハド朝はアルモラヴィ朝を滅ぼした後、半島に侵入し、1157年にアルメリアを回復した。 によるsubjugatingすべてのイスラームスペイン、Almohadsを効果的に歯止めが更なるキリスト教です。