L’histoire de L’utilisation de « Jesus H. Christ » est quelque peu compliquée par un souvenir anecdotique (daté du 29 mars 1906) de Samuel Clemens dans L’autobiographie de Mark Twain:
Une fois que le célèbre fondateur de la nouvelle secte à l’époque largement répandue appelée Campbellites, est arrivé dans notre village du Kentucky, et …
il prêcha un sermon à l’une de ces occasions qu’il avait écrit spécialement pour cette occasion., Tous les Campbellites voulais l’imprimer afin qu’ils puissent s’enregistrer et de lire encore et encore, et d’obtenir par cœur. Alors ils tambourinèrent seize dollars, ce qui était alors une somme importante, et pour cette somme importante, M. Ament a contracté d’imprimer cinq cents exemplaires de ce sermon et de les mettre dans des couvertures de papier jaune. C’était une brochure duodecimo de seize pages, et c’était un grand événement à notre bureau. …
ensuite, nous avons mis en place les huit pages restantes, les avons enfermées dans un formulaire et frappé une preuve. Wales lut la preuve, et fut bientôt attristé, car il avait frappé un accroc. …, Il avait laissé de côté quelques mots dans une page mince espacée de matière solide et il n’y avait pas une autre ligne de rupture pour deux ou trois pages à venir. … Ensuite, le pays de Galles a eu une de ses idées brillantes. Dans la ligne dans laquelle le « out » avait été fait se produisit le nom de Jésus-Christ. Le pays de Galles a réduit cela à J. C. Il a fait de la place pour les mots manquants, mais il a pris 99 pour cent de la solennité d’une phrase particulièrement solennelle. Nous avons envoyé la révision et attendu. … À présent, le grand Alexander Campbell apparut à l’extrémité de cette pièce de soixante pieds, et son visage jeta une tristesse sur tout l’endroit., Il est descendu jusqu’à nous et ce qu’il a dit était bref, mais il était très sévère, et il était au point. Il a lu une conférence au Pays De Galles. Il a dit: « tant que vous vivrez, ne diminuez plus jamais le nom du Sauveur. Mettre le tout dans. »Il a répété cette exhortation à quelques reprises pour le souligner, puis il est parti.
en ce jour-là, les jurons ordinaires de la région avaient une façon à eux de souligner le nom du Sauveur quand ils l’utilisaient profanement, et ce fait s’est immiscé dans L’esprit incorrigible du Pays De Galles. …, Il s’imposa donc la tâche longue, fatiguée et morne de dépasser toutes ces trois pages afin d’améliorer son ancien travail et, incidemment, d’améliorer pensivement l’avertissement du grand prédicateur. Il a élargi le coupable J. C. en Jésus H. Christ. Le pays de Galles savait que cela poserait des problèmes prodigieux et il l’a fait. Mais ce n’était pas en lui d’y résister. Il a dû succomber à la loi de sa marque. Je ne me souviens pas quelle était sa punition, mais il n’était pas la personne à prendre en charge. Il avait déjà perçu son dividende.,
certaines personnes ont pris cette histoire comme preuve que « Jesus H. Christ » était une épithète commune dans la petite ville du Missouri au milieu du XIXe siècle. Mais l’absence de toute preuve contemporaine d’un tel usage (dans les journaux, par exemple) soulève la possibilité que l’histoire n’était qu’une invention amusante créée des décennies plus tard, alors que « Jésus H. Christ » était vraiment une épithète établie.
J. E. plus Léger, Random House Dictionnaire Historique d’Argot Américain, volume 2 (1997) donne une première confirmé l’apparition date de 1892 pour « Jésus H., Christ »:
L’occurrence Citée se trouve dans la quatrième strophe d’une chanson folklorique appelée « Moosehead Lake », que Lomax date de 1892. La strophe est la suivante:
Les premiers exemples de « Jésus H. Christ » en tant que personnage
les recherches dans les bases de données des journaux révèlent plusieurs correspondances un peu plus anciennes pour l’expression dans le contexte de personnes nommées (ou prétendant être nommées) « Jésus H. Christ », plutôt que comme épithètes., Le plus ancien d’entre eux apparaît dans un article sans titre dans L’Arizona Miner (30 juillet 1880):
Le Bulletin du 19e a un article sensible sur les lettres du milieu dans les noms, les titres, etc. … Dans les temps anciens, un seul nom suffisait au plus grand des hommes, Comme Salomon, Cicéron, etc. mais maintenant, certaines personnes ont le mauvais goût d’ajouter trois et même quatre. L’écrivain pense que deux assez, et condamne les lettres du milieu, surtout si elles ne veulent rien dire. Il suppose un cas à titre d’illustration pour montrer à quel point cela sonnerait si Washington avait adopté une lettre médiane. Geo. T., Washington par exemple, Napoléon D. Bonaparte, Jésus H. Christ, Julius L. Cæsar, T. Culpepper Jefferson, B. Guttenberg Franklin. Les noms les plus illustres de l’histoire sont, selon lui, les plus simples et les plus simples.
extrait de « le nom de Jésus et du Christ », dans le Daily Wabash Express (13 janvier 1885):
le nom de Jésus et du Christ semble très sacré pour les anglophones, mais chez les Espagnols, les deux sont des noms et des noms très communs. À Laredo, L’autre jour, Jésus H. Christ a été enregistré dans l’un des hôtels., Nous nous souvenons d’avoir noté il y a quelques années Qu’un Mexicain nommé Jésus-Christ avait été pendu pour vol de cheval. Vraiment il n’y a rien dans un nom.
extrait d’un article Sans Titre du Sierra Journal (29 janvier 1885):
Jesus H. Christ est l’un des délégués 10 de la Convention d’argent, de Durango. Il devrait avoir beaucoup de poids avec ses opinions.
à Partir de « Nouvelles de l’État » dans le Fort Collins Courrier (le 14 Mai 1885):
Jésus H., Christ a été nommé surintendant des écoles dans le comté de LaPlata. On espère que les enfants ne seront pas opposés à suivre la voie douce et humble.
De « Wit and humor », dans le nord de L’Australie (29 mai 1885):
Jesus H. Christ est l’un des fondateurs d’une nouvelle compagnie de chemin de fer dans le sud du Colorado ; John élève des moutons dans le comté de Las Animas ; Peter au Nouveau-Mexique pour meurtre, et Paul s’occupe d’un bar à Trinidad.,
de « Sunbeams », dans le New York Sun (14 novembre 1887):
Un homme de Boston qui a fait une collection de noms étranges dit que parmi eux sont ceux-ci: « Sapphire Gunnybag et Macy Marcy Mercy Massey de Boston, John Vandanhigligenberger, un cordonnier de Philadelphie; Applepie Johnson de Pittsburgh, Liberty Tadd, un artiste de Philadelphie; echo halfnose de Chicago, et Jesus H. Christ, un stationer de Philadelphie.
au Début des instances de Jésus-H., Christ ‘ comme un terme dénigrant pour la figure religieuse
trois éléments intéressants se référant à la figure historique Jésus comme « Jésus H. Christ » apparaissent dans le Blue Grass Blade (une publication libre-pensante, évidemment) entre août 1902 et janvier 1905. Extrait de « une lettre ouverte » dans The Blue Grass Blade (3 août 1902):
franchement, vieil homme, juste sur mon propre jugement, Je ne crois pas beaucoup à cette histoire sur le retour de J. C. Dans ce pays, mais il y a tellement de gens qui disent qu’il le fera, et il y a tellement …, si Jim me téléphonait de Lexington pour me dire que Jésus H. Christ était arrivé là-bas et était enregistré au Phoenix et faisait la ville dans une automobile et avait appelé à notre bureau pour la dernière Lame, pour voir à propos de Mary Mac Lane, Je l’avalerais comme une grenouille avalerait une punaise de foudre, parce que Jim ne m’a jamais encore dit un mensonge.
de « Jésus-Christ était-il un homme bon?, »in the Blue Grass Blade (5 février 1905):
dans les églises de Lexington, protestantes et catholiques, il y a, peint, et et freco, sur les murs, sur les murs, les lettres I. H. S.
Ce sont des initiales latines. Le J anglais et le I Latin sont la même lettre. Ces trois lettres sont donc J. H. S., et elles représentent Jésus H. Christ. Est-il pire en moi de mettre les initiales « J. C. » qui représentent Jésus-Christ, que c’est à eux de mettre les lettres qui représentent Jésus H. Christ?,
un usage similaire apparaît dans une lettre de W. K. à l’éditeur du Day Book (12 février 1916):
Les Superites allaient et venaient, apportant des chaises pour accueillir l’énorme foule. Soudain, un tonnerre d’applaudissements se leva et le Sirfesseur se tint debout dans toute sa gloire. J’ai regardé autour de moi pour Jésus H. Christ, mais j’ai regardé en vain.
ceux-ci sont profanes selon les normes de l’église, mais en droit, il n’est pas nécessaire que le nom de Dieu ou du Christ soit mentionné pour constituer un serment profane.,
C. C. Martindale, « The Lion in Daniel’s Den », In The Month: a Catholic Magazine (octobre 1910) refuse d’être précis sur certaines des variations les plus sordides sur le nom de Jésus:
Cette série est réalisée par un gentleman dont le visage bienveillant——, l’homme sans âme « et il nous a donné deux pages de raisons pour lesquelles il » rejette le christianisme. »Sa première » raison » représente son humeur plus calme., « Je rejette le christianisme parce qu’il est l’Évangile de l’abnégation de soi au lieu de la réalisation de soi; l’effacement de soi au lieu de l’affirmation de soi:-aussi parce qu’il glorifie L’altruisme, le devoir, L’humilité, la soumission, le contentement et d’autres vertus esclavagistes. »Son allitération suit le rythme de sa rage montante. Il conclut (j’Omets la chaîne d’épithètes sales qu’il applique à « Jésus H. Christ » et à Jéhovah): « le christianisme est L’Évangile pour les chasseurs d’arc-en-ciel, les snobocrates, les suceurs, les esclaves et les sycophants, pas pour les mortels qui n’ont besoin ni de Dieu ni de maître. …, »
La Source indicible de cette chape dénoncée est Malfew Seklew, « rejet du christianisme », dans la presse populaire (11 décembre 1909), bien que la chaîne d’épithètes crasseuses s’avère plutôt apprivoisée par les normes dépravées d’aujourd’hui:
je frissonne pour toujours dans les flammes ardentes du Phlegethon avec un coquin errant comme le diable pour un compagnon que l’éther céleste masticé impitoyablement, chantant des Hosannahs à des mannequins à la bouche charnue, aux yeux doux, mutilés mentalement comme Jésus h., Christ, ou faire l’acte d’adoration du héros, glorifiant cette impossibilité impuissante, Jéhovah.
ce périodique particulier semble s’être attaché à « Jesus H. Christ » comme un terme familier convenablement offensant pour Jésus. Le terme réapparaît dans « la raison doit régner »dans la presse populaire (20 septembre 1913):
Nous sommes heureux de dire, que Jésus H. Christ et les dieux sont tous partis et l’homme est toujours là, et la meilleure de toutes les raisons nous dit qu’ils ne reviendront jamais.,
Il y a quelque chose de moqueur (et donc très moderne) à propos de cette utilisation anti-respectueuse.
« Jésus H. Christ » comme un profane d’exclamation
l’Éternel, Dieu, Christ, Jésus, Jésus Christ, Jésus H., Christ, Jésus Dieu, Jésus Christ et Jean Jacob Astor, le Père ci— dessus, le père de lumière, le grand père, le Père miséricordieux, le Miséricordieux, Le Grand—, Le Saint, Le Grand Saint, Le Bon Saint, Le Saint, Le Saint vrai, le Saint Spook, le Saint-Esprit, Le Seigneur de l’amour, La Bonté miséricordieuse, Le Grand Jéhovah, le Grand Seigneur, le saut Jéhovah, Jéhovah, le Seigneur du ciel, Le Ciel, Le Seigneur Dieu D’Israël, le long souffrant.,
et « Exclamations en Anglais Américain, » dans Dialect Notes (1924) a cette entrée pertinente sous « liste générale des Exclamations »:
Christ: Jesus —, Jesus H. —, holy jumping Jesus —, oh —, for —’s sake (tous les disap. ou vex.)
malgré ces premiers enregistrements de son utilisation, « Jesus H. Christ » comme épithète n’est pas facile à trouver dans la nature. Mis à part son apparition dans les paroles de la chanson folklorique de 1892 « Moosehead Lake », le premier exemple que J’ai pu trouver de « Jesus H., Christ » comme épithète utilisée par une personne en particulier provient de « romans de l’automne dans la Terre et L’eau (20 septembre 1917) :
Il y a des années, ce Critique était un détenu temporaire d’un hôpital dans une ville de l’ouest de l’Amérique. Parmi ses condisciples, il y avait un homme de L’Arkansas, doté d’un pouvoir d’expression verbale considérable. Son juron préféré était » Jésus H. Christ. »Mais L’homme de L’Arkansas n’était d’aucune utilité avec sa plume, et ayant des lettres à écrire à la maison, le critique s’est constitué son amanuensis. En rémunération, il a seulement demandé à l’américain de cesser d’utiliser le nom sacré., « Nom? »s’exclama le fils de L’Arkansas: » Jésus H. Christ! Ce nom? »Le critique a découvert qu’il était en présence d’un être humain totalement ignorant de l’Histoire de l’Évangile, pour qui le nom sacré n’était qu’une éjaculation mellifluous.
malheureusement, l’auteur (britannique) de cette revue n’estime pas combien d’années cette vignette a eu lieu, donc le mieux que nous puissions dire est que c’était des années avant 1917.
Conclusions
Les diverses sources que j’ai citées indiquent clairement que « Jésus H., Christ » était un nom personnel remarqué par 1880, une exclamation établie (ou serment profane) par 1892, et une façon désobligeante de se référer à la figure religieuse Jésus par 1902.
je suis enclin à ne pas croire à la validité historique de L’affirmation anecdotique de Samuel Clemens selon laquelle les gens utilisaient « Jesus H. Christ » comme alternative à « Jesus Christ » en 1850—principalement parce qu’il y a un écart de 30 ans entre L’utilisation supposée que Clemens identifie et la première mention de « Jesus H. Christ » dont je suis,
offrir un certain soutien à la version de Clemens de realty, cependant, est un autre cas tôt rappelé, de J. C. Terrell, Reminiscences of the Early Days of Fort Worth (1906), qui, bien qu’il souffre de la même faute d’atteindre l’impression des décennies après le fait revendiqué que la réminiscence de Clemens, mérite de répéter longuement:
en 1866, période tenue dans le comté de wise, alors une partie du seizième district judiciaire. … Nous sommes arrivés à Decatur le samedi soir devant le tribunal., Frère Shaw, un homme de piété profonde, d’âge mûr, et ancien président de L’Église épiscopale méthodiste, Sud, tenait une réunion de camp prospère à environ quatre miles de la ville, et le dimanche soir, nous avons tous assisté au service divin là-bas pour le plaisir et les affaires penchées, pendant un certain temps certains d’entre nous étaient pieusement enclins, tous étaient impécunieux, et les plaideurs étaient à la réunion. La Lune était pleine,le beau temps.,
Il y avait le vieux frère Dehart, un riche propriétaire de bétail, qui était possédé d’un article de religion spasmodique et intermittente alors en vigueur; pendant un certain temps, il a rejoint l’Église et a prié en public en été; il est tombé et a eu froid en hiver. Il était de petite taille et était le seul cattleman au Texas à porter un chapeau plug. Il possédait une voix musicale exceptionnellement forte, profonde, d’un volume égal à celui du crieur de Mohamet. Il n’était pas pour la prophétie ou l’exhortation. Il était puissant dans la prière. En effet, c’était sa spécialité religieuse—la prière publique., Dehart était connu pour utiliser des mots mélodieux et parfois sans signification; de sorte qu’ils avaient la bonté et le son, tout allait bien avec lui. Par exemple, le pétrole a été annoncé dans le journal, mais inconnu de beaucoup. Il avait été développé pendant la guerre. Nous venions d’apprendre sa grande valeur, et des millions faits par ses propriétaires. Au plus fort de l’excitation provoquée par la description éloquente de L’aîné de ce que G. W. Paschal, dans l’introduction de son résumé annoté, appelait « un enfer méthodiste à l’ancienne », frère Dehart fut appelé à prier., Sur le chemin de la ville, nous avons essayé de nous souvenir de cette prière. Je me souviens seulement du début et de la conclusion. Il a couru quelque chose comme ceci:
« O, toi être tout-suffisant, inefficace, autosuffisant, O, toi tout-puissant, tout-puissant, omnipotent, omniscient, omniprésent, Éternel, pétrole, insignifiant, Seigneur Jésus H. Christ—eh—Jéhovah Dieu—eh— » et la conclusion, après un long souffle— »et O, Seigneur—eh—quand tu es fatigué et fini de te servir avec nous sur la terre—eh—nous emmèneras—tu dans ce royaume supérieur et meilleur, préparé—eh-depuis la fondation de la terre, pour le diable et ses anges!, »
Cet épisode, s’il est raconté avec précision, repousserait l’utilisation de » Jesus H. Christ « comme variante de » Jesus Christ » à 1866 à Fort Worth, Texas, rendant la revendication de l’utilisation à Hannibal, Missouri, vers 1850, beaucoup plus plausible.
un exemple de « Jésus H Christ » dans une édition de 1764 du Livre De La prière commune est simplement une juxtaposition fortuite d’éléments de texte, pas une occurrence valide de la phrase ultérieure.