A história do uso de “Jesus, H. Cristo” é um pouco complicada por um empíricas de recolhimento (datado de 29 de Março de 1906) por Samuel Clemens na Autobiografia de Mark Twain:
uma Vez que o célebre fundador da em que o novo tempo e uma ampla gama de seita chamada Campbellites, chegou na nossa aldeia, do Kentucky, e é feita para prodigiosa emoção. …ele pregou um sermão em uma daquelas ocasiões que ele havia escrito especialmente para aquela ocasião., Todos os Campbellites queriam que fosse impresso, para que pudessem salvá-lo e lê-lo uma e outra vez, e obtê-lo de cor. Então eles acumularam dezesseis dólares, que era uma grande soma, então, e para essa grande soma o Sr. Ament contratou para imprimir quinhentas cópias desse sermão e colocá-los em capas de papel amarelo. Era um panfleto duodecimo de 16 páginas, e foi um grande evento no nosso escritório. …
em seguida, configuramos as oito páginas restantes, trancá-las em uma forma e golpear uma prova. Gales leu a prova, e atualmente estava aghast, pois ele tinha encontrado um obstáculo. …, Ele tinha deixado de fora algumas palavras em uma página fina de matéria sólida e não havia outro break-line para duas ou três páginas à frente. … Então o País De Gales teve uma das suas ideias brilhantes. Na linha em que o “fora” foi feito ocorreu o nome de Jesus Cristo. O país de Gales reduziu isso a J. C. deu espaço para as palavras em falta, mas levou 99% da solenidade de uma sentença particularmente solene. Mandámos a revisão e esperámos. … Atualmente, o grande Alexander Campbell apareceu no final daquele quarto de 60 pés, e seu semblante lançou uma tristeza sobre todo o lugar., Ele foi até o nosso fim e o que ele disse foi breve, mas foi muito severo, e foi direto ao ponto. Ele leu uma palestra no País De Gales. Ele disse: “enquanto viveres, nunca mais diminuas o nome do Salvador. Põe tudo.”Ele repetiu esta admoestação algumas vezes para enfatizá-la, então ele foi embora.naquele dia, os varredores comuns da região tinham uma maneira própria de enfatizar o nome do Salvador quando eles estavam usando profanamente, e este fato se intrometeu na mente incorrigível de Gales. …, Assim, ele impôs a si mesmo a longa e cansativa tarefa de ultrapassar todas essas três páginas, a fim de melhorar o seu antigo trabalho e, incidentalmente e de forma pensativa, melhorar a admoestação do grande pregador. Ele ampliou a ofensa de J. C. Em Jesus H. Cristo. O país de Gales sabia que isso causaria grandes problemas e causou. Mas não estava nele para resistir. Ele teve de sucumbir à Lei da sua marca. Não me lembro qual era o castigo dele, mas ele não era a pessoa indicada para isso. Ele já tinha recolhido os seus dividendos.,
algumas pessoas têm tomado esta história como evidência de que “Jesus H. Christ” foi um epíteto comum em meados do século XIX na pequena cidade de Missouri. Mas a ausência de qualquer evidência contemporânea de tal uso (em jornais, por exemplo) levanta a possibilidade de que a história foi apenas uma invenção divertida criada décadas mais tarde, quando “Jesus H. Cristo” realmente era um epíteto estabelecido.
J. E. Lighter, Random House Historical Dictionary of American Slang, volume 2 (1997) dá uma primeira data de ocorrência confirmada de 1892 para ” Jesus H., Christ”:
a ocorrência citada está na quarta estrofe de uma canção popular chamada “Moosehead Lake”, que Lomax data de 1892. A estrofe é o seguinte:
os Primeiros casos de “Jesus H. Cristo” como personagem
o Jornal pesquisas de banco de dados transformar-se vários, um pouco mais cedo correspondências para a frase no contexto de pessoas com o nome (ou alegando ser chamado “Jesus H. Cristo,” em vez de epítetos., A primeira delas aparece em um item sem título no Arizona Miner (30 de julho de 1880):
o Boletim do 19º tem um artigo sensato sobre letras do meio em nomes, títulos, etc. … Nos tempos antigos, bastava um único nome para o maior dos homens, como Salomão, Cícero, etc. mas agora algumas pessoas têm o mau gosto de adicionar três e até quatro. O escritor pensa duas vezes o suficiente, e condena as letras do meio, especialmente se elas não significam nada. Ele supõe um caso a título de ilustração para mostrar o quão ruim seria se Washington tivesse adotado uma carta do meio. Geo. T., Washington for instance, Napoleon D. Bonaparte, Jesus H. Christ, Julius L. Cæsar, T. Culpepper Jefferson, B. Guttenberg Franklin. Os nomes mais ilustres da história que ele defende são os mais simples e simples.
a Partir de “O Nome de Jesus e de Cristo, no Diário Wabash Express (13 de janeiro de 1885):
O nome de Jesus Cristo e de som muito sagrado para os de língua inglesa, mas entre o espanhol ambos são muito comuns nomes dado e sobrenomes. Em Laredo, no outro dia, Jesus Cristo foi registrado em um dos hotéis., Lembramo-nos de notar, há alguns anos, que um mexicano chamado Jesus Cristo tinha sido enforcado por roubar cavalos. Realmente não há nada em um nome.
de um item sem título no Sierra Journal (29 de janeiro de 1885):
Jesus H. Cristo é um dos delegados 10 da Convenção de prata, de Durango. Ele devia ter muito peso nas suas opiniões.
From “State News” in The Fort Collins Courier (May 14, 1885):
Jesus H., Cristo foi nomeado superintendente de Escolas no Condado de LaPlata. Espera-se que as crianças não sejam avessas a seguir de forma humilde e humilde.Jesus Cristo é um dos incorporadores de uma nova companhia ferroviária no sul do Colorado ; John está a pastar ovelhas no Condado de Las Animas ; Peter está na prisão em Pueblo, Matthew foi enforcado no Novo México por assassinato, e Paul está a trabalhar como bar em Trinidad.,
a Partir de “raios de sol”, no New York Sun (14 de novembro de 1887):
Um Boston homem que fez uma coleção de nomes, diz que, entre elas, são estes: “Safira Gunnybag e Macy Marcy Misericórdia Massey, de Boston, John Vandanhigligenberger, Filadélfia sapateiro; Applepie Johnson de Pittsburgh, Liberdade Tadd, Filadélfia artista; Echo Halfnose de Chicago, e Jesus H. Cristo, da Filadélfia papelarias.
instâncias iniciais de ‘ Jesus H., Cristo ” como um termo depreciativo para a figura religiosa
Três itens interessantes referindo-se à figura histórica de Jesus como “Jesus H. Cristo” aparecem em Azul Lâmina de Relva (a livres-pensadores publicação, evidentemente), entre agosto de 1902, de janeiro de 1905. A partir de Uma “Carta Aberta” no Azul Lâmina de Relva (3 de agosto de 1902):
Naturalidade, o velho homem, apenas no meu próprio julgamento, eu não acredito muito nesta história sobre J. C. vinda de volta a este país, mas há muitas pessoas dizendo que ele vai, e há tantas coisas acontecendo que, …, se o Jim me ligasse de Lexington que Jesus Cristo tinha lá chegado e estava registado na Phoenix e estava a fazer a cidade num automóvel e tinha ligado para o nosso escritório para ver a Mary Mac Lane, engolia-a como um sapo engolia um insecto relâmpago, porque o Jim nunca me mentiu.de ” Was Jesus Christ a Good Man?,”no Azul Lâmina de Relva (5 de fevereiro de 1905):
Nas igrejas, em Lexington, Protestante e Católica, há, pintadas, e freco, nos muros, nas paredes, letras, I. H. S.
Estas são latino iniciais. O j inglês e o I Latino são a mesma letra. Essas três letras são, portanto, J. H. S., e representam Jesus H. Cristo. É pior para mim colocar as iniciais “J. C.” que significam Jesus Cristo do que para eles colocar as letras que significam Jesus Cristo?,
Um uso semelhantes aparece em uma carta de W. K. para o editor de o Dia do Livro (12 de fevereiro de 1916):
Superites foram indo e vindo, trazendo cadeiras para acomodar a enorme multidão. De repente um estrondoso aplauso se levantou e lá estava o Sirfessor em toda a sua glória. Procurei Jesus Cristo, mas procurei em vão.estes são profanos de acordo com os padrões da igreja, mas na lei não é necessário que o nome de Deus ou de Cristo seja mencionado para constituir juramento Profano.,
C. C. Martindale, “O Leão de Daniel na Cova”, no Mês: Um Católico Revista (outubro de 1910) se recusa a ser específico sobre alguns dos mais sórdidos variações no nome de Jesus:
Esta série é um cavalheiro cuja benevolente rosto aparece, geralmente acima da legenda “— —, O Homem Sem Alma” e ele nos deu duas páginas de razões pelas quais ele “rejeita o Cristianismo.”Sua primeira” razão ” representa seu humor mais calmo., “Rejeito o cristianismo porque é o Evangelo da abnegação em vez da auto-realização; a auto-obliteração em vez da auto-afirmação:-também porque glorifica o altruísmo, o dever, a humildade, a submissão, o contentamento e outras virtudes escravas.”A sua aliteração acompanha a sua raiva crescente. Ele conclui (eu omito a cadeia de epítetos imundos que ele aplica a “Jesus H. Cristo”, e Jeová): “o cristianismo é o Evangelho para os caçadores de arco-íris, snobocratas, sucklings, escravos e sicofantes, não para os mortais que não precisam nem de Deus não Mestre. …,”
O indescritível origem deste denunciou mesa é Malfew Seklew, “a Rejeição do Cristianismo,” O Povo de Imprensa (11 de dezembro de 1909), embora a cadeia de podre epítetos acaba por ser bastante manso, hoje depravado normas:
ao Invés de eu ia frizzle para sempre na chama ardente de Phlegethon com um primo móveis safado como o Diabo, para um companheiro que sem dó masticate celeste éter, cantando hosannahs para meally-boca, mansos olhos, mutilados mentalmente mannikins como Jesus H., Cristo, ou fazendo o ato de adoração herói, glorificando essa impossibilidade impotente, Jeová.
este periódico em particular parece ter-se agarrado a “Jesus H. Cristo” como um termo familiar ofensivo adequado para Jesus. O termo reaparece em “a Razão Deve governar” no Povo de Imprensa (20 de setembro de 1913):
Nós truthseekers o prazer de dizer, que Jesus H. Cristo e os Deuses foram-se embora e o homem ainda está aqui, e o melhor de tudo a razão nos diz que nunca vai voltar.,
há algo ridiculamente de espírito médio (e, portanto, muito moderno) sobre este uso anti-reverente.”Jesus Cristo” como uma exclamação profana. “div id = “7e1429ca09″. ” p ” pelo Eterno, Deus, Cristo, Jesus Cristo, Jesus Cristo, Jesus Cristo., Cristo, Jesus, Deus, Jesus Cristo e John Jacob Astor, o Pai Acima, o Pai da Luz, o Grande Pai, o Pai Misericordioso, o Gracioso—, o Grande, o Santo, o Grande Santo, o Bom e Santo, Santo, Santo, Verdadeiro, Santo Spook, o Espírito Santo, o Senhor do amor, a misericórdia, a Bondade, o Grande Jeová, o Grande Senhor, o salto de Jeová, Jeová, o Senhor do céu, o Céu, o Senhor Deus de Israel, o Longa sofredor.,
E “Exclamações em inglês Americano,” em Dialeto Notas (de 1924) foi relevante para entrada na “Lista Geral de Exclamações”:
de Cristo: Jesus, Jesus, H. —, santo pulando Jesus —, oh —, para —’s sake (todos os disap. ou vex.)
apesar destes primeiros registros de seu uso, “Jesus H. Cristo” como um epíteto não é fácil de encontrar na natureza. Além de sua ocorrência na letra da canção folk de 1892 “Moosehead Lake”, o primeiro exemplo que eu poderia encontrar de ” Jesus H., Christ “como um epíteto usado por uma pessoa em particular é de” Novels of the Autumn in Land and Water (September 20, 1917):
anos atrás este revisor foi um preso temporário de um hospital em uma cidade ocidental da América. Entre seus colegas de pacientes estava um homem do Arkansas, de um considerável poder de expressão verbal. Sua exposição favorita foi “Jesus H. Cristo.”Mas o homem de Arkansas era inútil com sua caneta, e tendo cartas para escrever em casa, o revisor constituiu-se seu amanuensis. Em remuneração, ele só pediu ao americano para deixar de usar o nome sagrado., “Nome?”exclamou O filho de Arkansas:” Jesus H. Cristo! Que nome?”O revisor descobriu que ele estava na presença de um ser humano totalmente ignorante da história do Evangelho, para quem o nome sagrado era meramente uma ejaculação meliflúida.
Infelizmente, o autor (britânico) desta revisão não estima quantos anos atrás esta vinheta ocorreu, então o melhor que podemos dizer é que foi anos antes de 1917.
conclusões
Th várias fontes que citei deixam claro que ” Jesus H., Cristo ” foi um nome pessoal comentado em 1880, uma exclamação estabelecida (ou juramento Profano) em 1892, e uma maneira depreciativa de se referir à figura religiosa Jesus em 1902.
eu estou inclinado a duvidar da validade histórica de Samuel Clemens piada, afirmam que as pessoas estavam usando “Jesus H. Cristo” como uma alternativa para “Jesus Cristo” em 1850, principalmente porque há 30 anos entre o suposto uso que Clemens identifica e a primeira menção de “Jesus, H. Cristo”, que estou ciente de que no contemporâneos registro de impressão.,
a Oferecer algum suporte para Clemens da versão do realty, no entanto, é outra início da coleta de instância, de J. C. Terrell, Reminiscências dos Primeiros Dias de Fort Worth (1906), que, embora sofre da mesma falha de chegar a impressão décadas após o alegado fato de que Clemens da reminiscência não, vale a pena repetir, em algum comprimento:
Em 1866, participei do primeiro Tribunal do período de Reconstrução, realizada no Condado de Wise, em seguida, uma parte do décimo sexto Distrito Judicial. … Chegámos a Decatur no sábado à noite antes do Tribunal., Irmão Shaw, um homem de profunda piedade, de idade madura, e o élder presidente da Metodista, a Igreja Episcopal, Sul, foi a realização de um próspero reunião de acampamento a cerca de quatro quilômetros da cidade, e no domingo a noite, todos nós freqüentamos o serviço divino lá no lazer e trabalho dobrado, por um tempo, alguns de nós foram piedosamente inclinado, todos estavam com falta de dinheiro, e as partes que estavam na reunião. A lua estava cheia, o tempo estava bom.,havia o atual irmão mais velho Dehart, um rico proprietário de gado, que estava possuído de um artigo de religião espasmódica e intermitente, então prevalecendo; por algum tempo ele voltou à igreja e orou em público no verão; ele caiu e ficou frio no inverno. Ele era pequeno de estatura e era o único homem de gado no Texas que usava um chapéu de plug. Ele possuía uma voz musical invulgarmente alta, profunda, em volume igual ao do clamor de Mohamet. Ele não era para profecias ou exortações. Ele era poderoso na oração. Na verdade, era a sua especialidade religiosa—oração pública., Dehart era conhecido por usar palavras melíferas e às vezes desmesuradas, de modo que eles tinham a grandeza e o som que estava tudo bem com ele. Por exemplo, o petróleo foi anunciado no jornal, mas desconhecido para muitos. Estava a desenvolver-se durante a guerra. Tínhamos acabado de saber do seu grande valor, e dos milhões feitos pelos seus proprietários. Durante o auge da excitação causada pela descrição eloquente do ancião do que G. W. Paschal na introdução à sua digestão anotada chamou de “um inferno Metodista antiquado”, o irmão Dehart foi chamado a orar., A caminho da cidade, tentámos lembrar-nos dessa oração. Lembro-me apenas do início e da conclusão. Ele correu algo como:
“Ó, tu que és todo-suficiente, ineficiente, auto-suficiente, sendo, Ó, tu, o todo-poderoso, todo-poderoso, onipotente, onisciente, onipresente, eterno, do petróleo, do insignificante, Senhor Jesus H. Cristo—eh—Jeová Deus—eh—” e a conclusão, depois de um longo suspiro—”E O, Senhor—eh—quando estiveres cansado e feito de servir-te com a gente sobre a terra—eh—queres levar-nos para que a parte superior e melhor do reino, preparado—eh—desde a fundação da terra, para o diabo e seus anjos!,”
Este episódio, se contou com precisão, gostaria de forçar o uso de “Jesus, H. Cristo” como uma variante de “Jesus Cristo” de volta para 1866, em Fort Worth, Texas, tornando a alegação de uso em Hannibal, Missouri, por volta de 1850, muito mais plausível.uma instância de “Jesus H Cristo” em uma edição de 1764 do Livro de Oração Comum é meramente uma justaposição coincidental de elementos de texto, não uma ocorrência válida da frase posterior.