L’expression « pensées de rêve latentes » revient fréquemment dans les écrits de Freud; si le terme dans son ensemble a un sens très précis, on ne peut pas en dire autant des « pensées. »
« Latente » est opposé à « manifeste » dans le contexte de la « contenu manifeste » du rêve et de son « contenu latent. »Profitant de l’affaiblissement de la censure pendant le sommeil, le rêve exauce les souhaits refoulés pendant l’état de veille., Cela ne peut se produire qu’au prix de transformations et de distorsions créées par le travail de rêve, qui traduit le contenu latent en contenu manifeste (ou récit de rêve). L’interprétation du rêve suit le même chemin à l’envers, décodant les transformations opérées par le travail de rêve afin de faire ressortir le latent sur la base du contenu manifeste. Freud a illustré cela avec beaucoup de flair, par exemple, dans L’interprétation des rêves (1900a), et dans ses histoires de cas de Dora (1905e) et l ‘ « homme-loup » (1918b).,
Ce « contenu latent » est constitué de ce que Freud appelle des « pensées latentes. »Cette expression, toujours utilisée au pluriel, n’a jamais été décrite avec précision. En fait, cependant, le contexte de son utilisation a clairement montré qu’il connotait des représentations, des affects, des souhaits et des schémas conflictuels, tous profondément marqués par l’infantilisme et la fantaisie. Les pensées latentes englobent également ce qui fournit la « matière première » du rêve: les résidus du jour, les sensations somatiques et les excitations qui ont un impact direct sur les impulsions instinctives.,
Une telle utilisation du mot pensées pourrait être remise en question, les pensées étant généralement décrites comme conscientes. Pourtant, Freud était très explicite à cet égard: le terme est justifié parce qu’il se référait à des contenus et processus psychiques, bien que préconscients ou inconscients. Freud a expliqué à plusieurs reprises après 1912 (par exemple, 1912g, 1940a) que les pensées de rêve latentes étaient généralement préconscientes; elles sont utilisées par le travail de rêve parce qu’elles servent de point de relais et de moyen pour les cathexes inconscients.
Roger Perron
Voir Aussi: rêve; sens / non-sens; traduction.,
Bibliographie
Freud, Sigmund. (1900a). L’interprétation des rêves. Partie I, SE, 4: 1-338; partie II, SE, 5: 339-625.
–. (1912g). Une note sur l’inconscient en psychanalyse. SE, 12: 255-266.
–. (1940a). Un aperçu de la psycho-analyse. SE, 23: 139-207.