Madame Lelica

Diana var den romerska gudinnan av jakten, orörd natur och de djur som bebodde den. Shunning företaget av dödliga och gudar, Diana föredrog skogens ensamhet och behöll nymfer och skogsdjur. En mästare på bågen, Diana var den största av alla jägare. En jungfru för alla hennes dagar bevarade hon sin oskuld trots framsteg från potentiella älskare och friare. Diana var också associerad med underjorden och liminalzonerna—gränserna som skiljer de levande från de döda och de vilda från de civiliserade., Även om hon var en romersk gudinna, mycket av Dianas mytologi och personlighet härstammar någon annanstans. Diana var starkt baserad på Artemis, den grekiska gudinnan av jakt och natur.

ursprungligen dyrkad av det förromerska folket i Italien, tog Diana så småningom en mer Helleniserad form. Hon införlivades i den romerska pantheon någon gång under sjätte århundradet f. Kr. I romersk religion var Diana känd som Diana Triformis, eller en gudinna av tre aspekter: jakten, månen och underjorden., Hon var också medlem i en gudomlig triumvirat tillsammans med Egeris, vattennymfen och Virbius, skogsguden. Adored av män och kvinnor, Diana sågs som en beskyddare av jägare och beskyddare av jungfrur.

etymologi

namnet ”Diana” (känt i Gamla Latina Jana, och i slutet av Latin som Diana) var rotad i Proto Indo-europeiska dyeu-, vilket betyder ”att skina” eller ”att ge bort ljus.”Derivat av samma rot inkluderade det grekiska ordet theos, det latinska ordet deus, det persiska ordet daiva och sanskritordet deva, som alla översatte som ”Gud.,”Andra derivat var det latinska ordet dör, vilket betyder” dag ” och dagsljus, vilket betyder ”dagsljus.”Dianas elementära förening med gudomlighet och dagsljus föreslog hennes långa historia som en italiensk gudinna, som går tillbaka till åtminstone det första årtusendet f.Kr., Om inte längre.

Diana var känd av ett antal epiteter under århundradena. För sin treparts personlighet var hon känd som både Diana Triformis och Diana Trivia. Hon kallades också Diana Caelus, eller” Heavenly Diana”, en vanlig epitet bland medlemmarna i den romerska pantheonen. Slutligen var hon Diana Nemorensis, eller ” Diana of the Wood.,”Denna speciella inkarnation av gudomen representerade den kursiva versionen av Diana, figuren Helleniserad av romarna och påverkad av Artemis.

attribut

svingar en båge och gyllene pilar, Diana strövade vildmarken söker äventyr och jakt spel. Hon hade vanligtvis en chiton, en kort tunika vanligtvis bärs av män, eftersom det tillät henne att sträcka sig fritt i hela skogen. Diana hade också en kappa, stövlar och ett bälte med en jeweled lås. I vissa traditioner sades hon ha på sig lila raiment.,

trodde att hon ofta föredrog ensamhet, Diana skulle ibland söka sällskap av skogs-och vattennymfer, som hennes partner Egeris.

familj

Diana var dotter till Jupiter, som var gudarnas kung, och Leto (eller Latona, i de romerska källorna), en gammal Titan. Hennes tvillingbror var Apollo, en gudom i samband med visdom, rationalitet och lagens ordning. Diana hade ett stort antal halvbröder och systrar; dessa inkluderade Mars, krigsguden, Vulcan, smedjaens Gud och Juventus, en ungdoms-och ungdoms Gud.,

mytologi

Dianas mytiska corpus lånades till stor del från berättelser om Artemis berättade av grekerna. Till skillnad från andra romerska gudar, som till stor del försvann efter kristendomen, fortsatte Diana i folkkulturen i medeltida och tidiga moderna Europa.

skapandet av Diana

Diana var tänkt från kopplingen av Jupiter och Leto. Paret hade blivit kär och gift, men som ofta hände med Jupiter föll han snart av kärlek och hittade en annan. Hans nya fru var hans syster, Juno, gudinnan av familj, äktenskap och barn., Juno var en svartsjuk partner som hyste agg mot sin mans älskare och deras barn. När hon upptäckte letos graviditet bestämde hon sig för att förhindra födelsen så gott hon kunde, till och med gå så långt som att kalla på en monstruös havsvarelse som heter Python för att jaga henne.

Leto tvingades fly från ö till Ö, söker tillflykt och en gemenskap som skulle skydda henne. Apollo rådde sin mamma inifrån livmodern och berättade för henne att söka den lilla och mystiska ön Delos. Strax efter att ha bosatt sig på ön, fann Leto sig i arbetets mitt., Insåg att Leto var på väg att leverera sina barn, orsakade Juno en sista grymhet: hon fängslade Lucina, födelsegudinnan och barnmorskan och tvingade Leto att föda ensam.

i flera dagar LED Leto agonierna av förlossningen. Några nymfer hörde hennes lidande och kom till hennes hjälp, så att hon äntligen kunde föda barnen. Leto levererade Diana först. Så snart hon kom ut ur livmodern tog den brådmogna Diana på sig rollen som barnmorska och hjälpte Leto att leverera sin bror. Apollo kom in i världen insvept i vitt och kramade ett bronssvärd., Tvillingarna var naturliga bågskyttar och starkt skyddande av sin mamma. Tillsammans jagade Apollo och Diana den hemska varelsen som kallas Python som så hade förföljt sin mamma. Så småningom lyckades de locka varelsen till Delphi-och dess undergång. De pepprade odjuret med pilar tills det inte var mer. I slutändan var tvillingarna bundna för olika vägar-Apollo för det civila livets rörelse och Diana för skogens ensamhet.,

Diana och Actaeon

en av de mest populära (och kompletta) myterna som involverar Diana fick höra av den romerska poeten Ovid i sitt första århundrade mästerskap metamorfoserna. Historien centrerad på ödet för unga Actaeon, en begåvad jägare som ledde en flock hundar in i skogen i jakten på stags. Jakten hade gått bra och dagen hade varit varm, så Actaeon förde hundarna till en sval fjäder i en röjning av det täta träet., Omedvetna om inkräktarna i hennes mitt badade Diana i det svala källvattnet:

ner i en dal med tall och cypress klädd,
uppdatera med milda vindar och brun med skugga,
den kyska Dianas privata hemsökelse stod det
fullt i mitten av darksometräet
en rymlig grotta, runt O ’er-odlad
med hoary moss, och arch’ d med pimpsten.1

När Actaeon snubblade på scenen råkade han spionera Dianas nakenform i vattnet., Arg, förvånad och generad på en gång, Diana nått för henne att böja tänka bättre av det och stänk Actaeon med vatten från poolen:

Surpriz skulle vid första hon skulle behöva rycka hade sin båge,
Men ser den cirkulerande vatten runt hennes flöde.
Dessa i ihåliga av hennes hand som hon tog,
Och dash skulle ’em i hans ansikte, medan hon talade:
’Berätta, om du kan’st, den wond’ rous syn disclos ’ d,
En Gudinna av sig naken för att visa din mässor skulle.’2

splash var inga oskyldiga eller flirtig gest., Tvärtom, Diana, te water var förtrollad för att omvandla Actaeon till en stag. Metamorfosen hände i en blixt. Även om Actaeon förlorade sina mänskliga funktioner och grodde hår och horn, behöll han fortfarande sin identitet. Tragiskt nog fångade Actaeons hundar sin nya doft och attackerade honom. Actaeon flydde så fort han kunde, men hundarna var för snabba för honom; det dröjde inte länge innan de förde sin Herre ner.,

Diana i romersk Religion och bortom

i romersk religion dyrkades Diana som en trippel gudinna: gudinnan av jakten, gudinnan av månen och gudinnan av underjorden. Hon var starkt förknippad med liminala zoner, eller korsningar, och troddes bo i den heliga lunden bredvid Nemisjön, som ligger några miles utanför Rom. Platsen var ett centrum för dyrkan där de fromma erbjöd hängivenhet till Diana Nemorensis, eller ” Diana av Nemisskogen.,”Diana dyrkan observerades också vid hennes massiva tempel på Aventine Hill, som påstås byggdes i det sjätte århundradet f. Kr. av den legendariska kungen Tullus Hostilius. Templet stod nära Roms pommerium. Observera att pomeria var heliga (och liminala) gränser, där staden (urbs) i Rom slutade och Roms territorium (ager) började.

Diana firades under festivalen Nemoralia, en annan hänvisning till hennes heliga lund i Nemi. Festivalen hölls ursprungligen i Nemi, men spred sig snart till andra delar av romerska territorier när riket växte., Festivalen sträckte sig tre dagar och nätter, och innehöll fackla bärande dyrkare som erbjuder hängivenhet till Diana i form av tokens, som lämnades i heliga vilda platser—i kroppar och vatten, lundar och skogar.

Till skillnad från många andra gudar i den romerska pantheon anpassades Diana av kristna och införlivades synkretistiskt i bondesamhällenas folktro. Den italienska historikern Carlo Ginzburg beskrev dessa tillbedjare som tillhör ”samhället av Diana” och föreslog att de var märkta som häxor i det tidiga moderna Europa.,

popkultur

Diana dyrkan fortsätter till denna dag i både moderna Wicca och Dianic Wicca. I dessa kvinnocentrerade traditioner betraktas hon som en naturgudinna och vördas som en källa till visdom, fertilitet och regenerering.

gudinnan har också överlevt i form av Artemis eller Diana archetype—en ung tjej, som ofta dras tillbaka från livet, som modigt överträder moraliska och fysiska gränser. Ritning från en pool av inre elasticitet, kämpar flickan hårt för vad som är rätt., Katniss Everdeen, hjältinnan i Suzanne Collins ’ Hunger Games romaner, är ett nytt exempel på denna arketyp i aktion.

bibliografi

fotnoter

1. Ovid, Metamorfoser, bok III.

2. Ovid, Metamorfoser, bok III.

3. Ovid, Metamorfoser, bok III.

citat

om författaren