Ca Musulman-Americanii, trebuie să joace un rol mai activ în definirea credinței noastre, sau va continua să aibă alții o definesc pentru noi
DE NADIA VISWANATH
chinuitoare mirosul de pizza pepperoni. Decadență grasă, brânzoasă, cărnoasă, sărată—pentru mine, se învârte de paradis. Odată ce gustarea mea de noapte târziu în facultate, am renunțat de atunci la carne de porc.
nu o mai mănânc ca un tribut adus mamei mele. Pentru tine, asta poate părea ciudat, și sensibilitățile mele americane recunosc în întregime acest lucru., Dar pentru sensibilitățile mele musulmane, alte dinamici sunt în joc.
mama mea este un musulman devotat. Crescut în India ca unul dintre cei opt, de doi părinți musulmani harnici, la fel de devotați, credința mamei mele este profundă. Nu bea, se roagă zilnic, postește în luna sfântă a Ramadanului și face donații pentru educarea copiilor săraci din India în numele lui Allah.ea a transmis aceste tradiții fratelui meu și mie. Crescând, un profesor de arabă venea la noi în fiecare duminică. Am învățat să citim araba, Coranul și principiile Islamului.la fel ca mulți copii, mi-am urât cursurile religioase., M-am plâns neîncetat de vizitele surorii Munira și m-am plâns că alți copii nu trebuie să învețe araba sau să citească Coranul.când aveam cincisprezece ani, mama mea a plecat din tradiția sud-asiatică și ia obligat pe copiii americani în natura lor liberă. Ni s-a permis să ne oprim lecțiile.
nu sunt sigur dacă m-am îndepărtat în mod conștient de credința mea sau dacă lista mea nesfârșită de teme, meciuri de tenis și practici de baschet m-au dus în mod implicit. A fost probabil o combinație convenabilă a celor două.,un alt factor care complică relația mea cu Islamul a fost că am fost „jumătate.”Tatăl meu este hindus, iar în anii mei tumultoși de adolescent, am lăsat cele două identități divergente să mă ghideze departe de ambele religii.
la începutul anilor douăzeci, mi-am găsit drumul înapoi. De data aceasta, m-am întors la religie într-un mod diferit, reacquainting cu Islamul dintr-o lentilă culturală, mai degrabă decât ca un student de texte religioase. M-am conectat cu prietenii musulmani, am citit despre percepțiile (și percepțiile greșite) ale musulmanilor în mass-media și am început să pledez pentru credința mea.
eu nu sunt același musulman am fost ca un copil., Nu citesc Coranul săptămânal, nu mă rog zilnic sau nu postesc. Beau și, de asemenea, găsesc calm și centrare în rugăciunile rituale hinduse.dar nu voi mânca carne de porc. De ce? Pentru a onora mama mea și religia ei. Este modul meu liniștit de a submina toate forțele din jurul meu care încearcă să-mi diminueze musulmanii, deoarece este mai ușor să mă mișc prin lume ca American, să mănânc orice vreau, să port orice vreau și să-mi petrec timpul cum vreau.,
aplicarea selectivă a credinței mele musulmane duce la conversații aproape săptămânale care urmează o traiectorie similară:
care este fundalul tău?
Sunt musulman.
Oh, nu am avut nici o idee! Dar bei?
Da, eu fac.
faci repede?
nu, am crescut ocazional, iar mama mea încă mai face, dar eu nu.
Oh.ceea ce vor cu adevărat să întrebe este: Cum pot trăi aceste adevăruri împreună?,Non-musulmanii nu sunt singurii care dețin o definiție îngustă a Islamului. Musulmanii, de asemenea, exprimă aceeași confuzie și neîncredere la cererea mea față de religie. Aplicăm un standard dublu Islamului față de alte religii precum creștinismul, iudaismul și hinduismul. Pentru alte religii, am ajuns să acceptăm o expresie mai fluidă a identității religioase. „Sunt evreu din punct de vedere cultural”, este o propoziție pe care am auzit-o de nenumărate ori. Dacă creștinii nu merg la biserică în fiecare duminică, nu suntem confuzi. Dar aplicarea selectivă a credinței mele musulmane prezintă un fel de disonanță.,ca tineri musulmani americani, trebuie să preluăm controlul asupra definirii identităților noastre musulmane, mai degrabă decât ca alții să definească Islamul pentru noi. Prin crearea fluidității în definiție, diminuăm rigiditatea aspră care înconjoară percepțiile actuale ale credinței. Construim un cort mai larg de oameni care se pot identifica cu mulțimile acestei religii frumoase. Putem învăța de la alte credințe minoritare, cum ar fi Iudaismul, cum să devenim mai bine o „parte mai regulată a țesăturii americane.”
înapoi la carne de porc.într-un weekend leneș în această iarnă, televiziunea populară mi-a oferit o revelație despre carnea de porc., Amplasat în canapeaua obosită a apartamentului meu confortabil din Cambridge, cu o ceașcă aburitoare de ceai de menta, m-am răsfățat, pentru a milionea oară, în reluări ale Sex and the City. În sezonul șase, unul dintre personajele principale, Charlotte, se convertește la iudaism pentru iubitul ei Harry, un evreu care insistă că trebuie să se căsătorească cu un evreu. Sezonul în sine este un studiu de caz fascinant în Cum să explici o religie unui public mai larg la televiziunea populară, dar primul episod m-a lovit foarte tare.în episod, Charlotte și iubitul ei, Harry, ies la cină., Charlotte tocmai a aflat de cerința lui Harry că el trebuie să se căsătorească cu un evreu, și este sussing religia. Harry comandă cotletul de porc pentru cină, iar Charlotte se oprește. Harry o prods, iar Charlotte își explică reacția, recunoscând: „sunt confuz, vreau să spun că poți să comanzi carne de porc, dar nu poți să te gândești serios la un viitor cu mine pentru că nu sunt evreu.Harry răspunde: „Charlotte nu funcționează așa. Nu sunt cușer, sunt conservator.,”
prin lentila unei nopți casual, Sex And The City și-a amintit de audiența substanțială că a fi evreu nu echivalează cu o listă rigidă de calități, comportamente sau limitări. A fi evreu poate fi definit fluid, ca expresie culturală sau ca motiv de sărbătoare pentru sărbătoare.
am juca frecvent o scenă paralelă în mintea mea. Dacă Harry ar fi musulman, iar Charlotte ar întreba cum ar putea să comande un pahar de vin și să fie încă musulman? O scenă ca asta ar face minuni pentru musulmanii din America, arătând multe fețe și expresii ale credinței musulmane.,Hollywood-ul face astăzi contrariul. Spectacole precum Homeland și 24 perpetuează în continuare un trop singular al musulmanilor ca teroriști. Friends, unul dintre cele mai vizionate spectacole din toate timpurile, cu o influență globală masivă, nu menționează musulmanii o dată în zece sezoane. Chiar și spectacole mai noi, mai conștiente din punct de vedere social, cum ar fi Proiectul Mindy, menționează doar ocazional Islamul și numai atunci când Mindy corectează oamenii care cred că este musulmană.,dacă televiziunea înfățișa musulmani cu muzică amuzantă și povești ușoare, mai degrabă decât muzică sinistră ca fundal pentru terorism, Islamul ar putea fi privit diferit, așa cum a subliniat Aziz Ansari când a găzduit Saturday Night Live în ianuarie 2017.
răsfățați-mă, o dată finală, într-o întoarcere la carne de porc.
vă întrebați De ce nu iau propriul meu sfat despre definirea identității mele musulmane în termenii mei. Ce-ar fi să comand o felie de pepperoni și să-mi satisfac poftele?pentru mine, renunțarea la carne de porc se simte bine. Este un mic mod liniștit pe care îl onorez pe mama mea în fiecare zi., Accept angajamentul meu fără carne de porc ca practică a identității mele în același mod în care îi accept pe alții care își aplică selectiv credințele sau culturile.versetul meu preferat din Coran se numește necredincios și se termină: „pentru tine este religia ta și pentru mine este religia mea.”Așadar, pentru frații și surorile mele musulmane de acolo, vă îndemn să vă stabiliți propriii parametri pentru credința voastră și să împărtășiți asta altora.dacă vrei să—ți dau o felie de pepperoni, o voi face cu plăcere-atâta timp cât nu-ți dai ochii când îmi comand o bere.,
Nadia Viswanath este un Master în Administrația Publică student la Harvard Kennedy School și un Master în Administrarea Afacerilor student la MIT Sloan School of Management. Anterior, Nadia a lucrat în dezvoltarea agricolă în Etiopia și ca consultant de management la McKinsey & companie.
Credit Foto: Rajesh MITRA via Flickr.