istoria de utilizare de „Iisus Hristos” este destul de complicat de o anecdotice amintire (din data de 29 Martie, 1906), de Samuel Clemens, în Autobiografia lui Mark Twain:
după ce a sărbătorit fondator de la acel moment nou și larg răspândit sectă numită Campbellites, a sosit în satul nostru din Kentucky, și-a făcut pentru prodigioasă emoție. …
el a predicat o predică într-una din acele ocazii pe care le-a scris special pentru acea ocazie., Toți Campbelliții au vrut să fie tipărită, astfel încât să o poată salva și să o citească din nou și din nou, și să o ia pe de rost. Așa că au strâns șaisprezece dolari, ceea ce a fost o sumă mare atunci, și pentru această sumă mare, Domnul Aent a contractat să imprime cinci sute de copii ale acelei predici și să le pună în coperți de hârtie galbene. A fost un pamflet duodecimo de șaisprezece pagini și a fost un mare eveniment la biroul nostru. …
apoi am creat restul de opt pagini, le-am blocat într-un formular și am dat o dovadă. Țara Galilor citit dovada, și în prezent a fost îngrozit, pentru că el a lovit un obstacol. …, El a lăsat câteva cuvinte într-o pagină subțire distanțate de materie solidă și nu a existat un alt break-line pentru două sau trei pagini înainte. … Apoi țara Galilor a avut una dintre ideile sale strălucitoare. În linia în care” out ” a fost făcută a apărut numele Isus Hristos. Țara galilor redus la J. C. A făcut loc pentru lipsă de cuvinte, dar a luat 99% din solemnitatea dintr-o deosebit de solemn propoziție. Am trimis revizuirea și am așteptat. … În prezent, că Marele Alexander Campbell a apărut la capătul îndepărtat al acestei camere șaizeci de picioare, și înfățișarea lui a aruncat o beznă peste tot locul., El a mers până la sfârșitul nostru și ceea ce a spus el a fost scurt, dar a fost foarte sever, și a fost la punct. A citit o prelegere în țara Galilor. El a spus: „atâta timp cât trăiești, să nu mai diminuezi niciodată numele Salvatorului. Pune totul înăuntru.”El a repetat această îndemnare de câteva ori pentru a o sublinia, apoi a plecat.
În acea zi comune jură din regiune au un fel al lor de a accentua numele Salvatorului când au fost folosind-o profan, și acest fapt a pătruns în țara Galilor e incorigibil minte. …, Așadar, el și-a impus sarcina lungă și obosită și tristă de a depăși toate aceste trei pagini pentru a îmbunătăți lucrarea sa anterioară și, întâmplător și gânditor, pentru a îmbunătăți îndemnul Marelui predicator. El a extins ofensatoare J. C. În Isus H. Hristos. Țara Galilor știa că asta ar face probleme prodigioase și a făcut-o. Dar nu era în el să reziste. A trebuit să cedeze legii mărcii sale. Nu-mi amintesc ce pedeapsa lui a fost, dar el nu a fost persoana să aibă grijă de asta. Își colectase deja dividendul.,unii oameni au luat această poveste ca o dovadă că „Isus H. Hristos” a fost un epitet comun în mijlocul secolului al XIX-lea mic-oraș Missouri. Dar absența oricărei dovezi contemporane a unei astfel de utilizări (în ziare, de exemplu) ridică posibilitatea ca povestea să fie doar o invenție amuzantă creată decenii mai târziu, când „Isus H. Hristos” a fost într-adevăr un epitet stabilit.J. E. Lighter, Random House Historical Dictionary of American Slang, volume 2 (1997) oferă o dată de apariție confirmată pentru prima dată din 1892 pentru ” Jesus H., Apariția citată este în a patra strofă a unui cântec popular numit „Moosehead Lake”, pe care Lomax datează din 1892. Primele cazuri de „Isus H. Hristos” ca un personaj
căutări de baze de date ziar rândul său, mai multe meciuri ceva mai devreme pentru fraza în contextul de oameni numit (sau pretinde a fi numit) „Isus H. Hristos,” mai degrabă decât ca epitete., Cele mai vechi dintre acestea apare într-o untitled element din Arizona Miner (30 iulie, 1880):
Buletin din cea de a 19-a o decizie articolul pe mijloc litere în nume, titluri, etc. … În vremurile vechi, un singur nume era suficient pentru cel mai mare dintre oameni, ca Solomon, Cicero etc., dar acum unii oameni au gustul prost pentru a adăuga trei și chiar patru. Scriitorul crede că două sunt destul de suficiente și condamnă literele de mijloc, mai ales dacă nu înseamnă nimic. El presupune un caz cu titlu de ilustrare pentru a arăta cât de rău ar suna dacă Washingtonul ar fi adoptat o scrisoare de mijloc. Geo. T., Washington, de exemplu, Napoleon D. Bonaparte, Isus H. Hristos, Julius L. Cæsar, T. Culpepper Jefferson, B. Guttenberg Franklin. Cele mai ilustre nume din istorie pe care le susține sunt cele mai simple și mai clare.
De la „Numele lui Iisus și Hristos,” în fiecare Zi Wabash Express (13 ianuarie 1885):
numele lui Isus Hristos și sunet foarte sacru pentru vorbitori de limba engleză de oameni, dar printre spaniolă ambele sunt foarte frecvente nume—dată și numele de familie. La Laredo, a doua zi, Isus H. Hristos a fost înregistrat la unul dintre hoteluri., Ne amintim că, în urmă cu câțiva ani, un Mexican pe nume Isus Cristos fusese spânzurat pentru furt de cai. Într-adevăr nu există nimic într-un nume.
De la un titlu articol în Sierra Journal (29 ianuarie 1885):
Isus Sec . Hristos este unul dintre delegații 10 Convenția de argint, de la Durango. El ar trebui să poarte o mare greutate cu opiniile sale.
De la „Știri de Stat” în Fort Collins Curier (14 Mai 1885):
Isus H., Hristos a fost numit superintendent al școlilor din județul LaPlata. Se speră că copiii nu vor fi averse să urmeze în mod blând și umil.
De la „Spirit și Umor,” în partea de Nord Australian (29, 1885):
Iisus Hristos este unul dintre cei care constituie societatea de o nouă companie feroviară din Sudul Colorado ; John este o turmă de oi în Las Animas county ; Peter este în închisoare în Pueblo, Matei a fost în ultima vreme spânzurat în New Mexico pentru crimă, și Pavel este un bar în Trinidad.,
De la „razele de soare”, în New York Sun (14 noiembrie 1887):
Un om din Boston care a făcut o colecție de nume ciudate, spune că printre ei sunt acestea: „Safir Gunnybag și Macy Marcy Mila Massey din Boston, John Vandanhigligenberger, Philadelphia cizmar; Applepie Johnson din Pittsburgh, Libertatea Tadd, Philadelphia artist; Echo Halfnose din Chicago, și Iisus Hristos, Philadelphia papetărie.
instanțe timpurii ale lui ” Isus H., Trei elemente interesante care se referă la figura istorică Isus ca „Isus H. Hristos” apar în lama de iarbă albastră (o publicație Freethinkers, evident) între August 1902 și ianuarie 1905. Din „O Scrisoare Deschisă” în Blue Grass Blade (3 August, 1902):
Sincer, bătrâne, doar pe propria mea judecată nu prea cred în această poveste despre J. C. întoarce în această țară, dar există atât de mulți oameni spunând că el va fi, și există atât de multe lucruri pentru a trece de asta …, dacă Jim mi-ar telefona de la Lexington că Iisus H. Hristos a ajuns acolo și a fost înregistrat la Phoenix și făcea orașul într-un automobil și a sunat la biroul nostru pentru ultima lamă, pentru a vedea despre Mary Mac Lane, l-aș înghiți la fel ca o broască ar înghiți un bug fulger, pentru că Jim nu mi-a spus încă o minciună.
de la ” a fost Isus Hristos un om bun?,”în Blue Grass Blade (5 februarie, 1905):
În biserici, în Lexington, Protestantă și Catolică, există, pictat, și și frescă, pe pereți, pe pereți, literele I. H. S.
Acestea sunt inițialele latine. Engleza J și Latina I. sunt aceeași literă. Aceste trei litere sunt, prin urmare, J. H. S., și ele reprezintă Isus H. Hristos. Este mai rău în mine să pun inițialele „J. C.” care stau pentru Isus Hristos decât este pentru ei să pună literele care stau pentru Isus H. Hristos?,
O utilizare similară apare într-o scrisoare către W. K. pentru redactorul de Carte pe Zi (12 februarie 1916):
Superites vin și pleacă, aducând scaune pentru a se potrivi mulțime enormă. Dintr-o dată s-au ridicat aplauze furtunoase și s-a ridicat Sirfessorul în toată gloria sa. M-am uitat în jur pentru Isus H. Hristos, dar m-am uitat în zadar.acestea sunt profane conform standardelor bisericii, dar în lege nu este necesar ca numele lui Dumnezeu sau al lui Hristos să fie menționat pentru a constitui jurământ profan.,
C. C. Martindale, „Leul în Daniel’ s Den,” în Lună: O Revista Catolică (octombrie 1910) refuză să fie specifice cu privire la unele dintre cele mai sordide variații în numele lui Isus:
Această serie este de un domn al cărui binevoitor chipul apare, de obicei, mai presus de legenda „— —, Omul Fără Suflet” și el ne-a dat două pagini de motive pentru a „respinge Creștinismul.”Primul său” motiv ” reprezintă starea lui de spirit mai calmă., „Resping creștinismul pentru că este evangel de auto-abnegație în loc de auto-realizare; auto-Obliterare în loc de auto-afirmare:—de asemenea, pentru că glorifică altruismul, datoria, smerenia, supunerea, mulțumirea și alte virtuți slave.”Aliterația Lui ține pasul cu furia lui în creștere. El concluzionează (omit șirul de epitete murdare pe care le aplică lui „Isus H. Hristos” și lui Iehova): „creștinismul este Evanghelia pentru urmăritorii curcubeului, snobocrații, sugarii, sclavii și sicofanții, nu pentru muritorii care nu au nevoie nici de Dumnezeu, nu de stăpân. …,”
de nedescris sursa acestei denunțat sapa este Malfew Seklew, „Respingerea Creștinismului,” în Presă (11 decembrie 1909), deși șirul de epitete murdare se dovedește a fi mai degrabă blândă de azi e un depravat standarde:
mai Degrabă aș frizzle pentru totdeauna în flăcări de foc de Phlegethon cu un rollicking rătăcire canalie ca Diavolul pentru o companie decât fără milă mestecat cerești eter, cântând hosannahs să meally cu gura, blând cu ochi, mental mutilat mannikins ca Isus H., Cristos, sau făcând actul de închinare a eroului, glorificând acea imposibilitate neputincioasă, Iehova.
acest periodic special pare să fi fixat pe” Isus H. Hristos ” ca un termen familiar ofensator adecvat pentru Isus. Termenul reapare în „Motiv pentru care Trebuie să se Pronunțe” în Presă (20 septembrie 1913):
Am truthseekers sunt bucuros să spun, că Iisus Hristos și Zeii sunt tot plecat și omul este încă aici, și cel mai bun dintre toate, motiv pentru care ne-au spus că nu se va întoarce niciodată.,
există ceva batjocoritor de spirit (și, prin urmare, foarte modern) despre această utilizare anti-reverențioasă.
„Isus H. Hristos” ca o exclamație profană
de Etern, Dumnezeu, Hristos, Isus, Isus Hristos, Isus H., Hristos, Isus, Dumnezeu, Isus Hristos și John Jacob Astor, Tatăl de mai Sus, Părintele Luminii, Marele Părinte, Tatăl Milostiv, cel Milostiv—, Stră—, Sfântul, Marele Sfânt, Bun, Sfânt, Sfânt, Sfânt, Adevărat, Sfânt Spook, Duhul Sfânt, Domnul de dragostea, Bunătatea Milostivă, Marele Iehova, Marele Lord, sărituri Iehova, Iehova, Domnul din Ceruri, Ceruri, pe Domnul, Dumnezeul lui Israel, Lungi de Suferință.,
Și „Exclamații în engleza Americană,” în Dialect Note (1924) a acest relevante de intrare în „Listă Generală de Exclamații”:
Hristos: Isus, Isus H. —, sfânt sărituri Isus —, oh —, pentru —’s sake (toate asfinți. sau vex.)
În ciuda acestor înregistrări timpurii ale utilizării sale, „Isus H. Hristos” ca epitet nu este ușor de găsit în sălbăticie. În afară de apariția sa în versurile cântecului popular din 1892 „Moosehead Lake”, cea mai veche instanță pe care am putut-o găsi Despre „Jesus H., Hristos ” ca epitet folosit de o anumită persoană este din „romanele Toamnei în pământ și apă (20 septembrie 1917) :
cu ani în urmă, acest recenzent era un deținut temporar al unui spital dintr-un oraș vestic al Americii. Printre colegii săi pacienți a fost un bărbat din Arkansas, cu o putere considerabilă de exprimare verbală. Expletivul său preferat a fost ” Jesus H. Christ.”Dar omul Arkansas a fost de nici un folos cu stiloul său, și având scrisori pentru a scrie acasă, recenzorul sa constituit amanuensis lui. În remunerație, el a cerut doar americanului să înceteze să mai folosească numele sacru., „Nume?”a exclamat fiul lui Arkansas:” Isus H. Hristos! Ce nume?”Recenzorul a descoperit că era în prezența unei ființe umane total ignorante față de povestea Evangheliei, căreia numele sacru era doar o ejaculare mellifluous.
din Pacate, (Britanic) autorul acestui comentariu nu estima cât de mulți ani în urmă această vinietă a avut loc, deci, tot ce putem spune este că a fost ani înainte de 1917.
concluzii
diferitele surse pe care le-am citat arată clar că ” Jesus H., Hristos ” a fost un nume personal remarcat până în 1880, o exclamație stabilită (sau jurământ profan) până în 1892 și un mod disprețuitor de a se referi la figura religioasă Isus până în 1902.
eu sunt înclinat să cred istorice valabilitate de Samuel Clemens e anecdotice susțin că oamenii au fost folosind „Iisus Hristos”, ca o alternativă la „Isus Hristos”, în 1850—în principal pentru că nu există o asigurare de 30 de ani diferență între presupune utilizarea ca Clemens identifică și cea mai veche mențiune de „Iisus Hristos”, care sunt conștienți de contemporan înregistrare de imprimare.,
Oferind un sprijin pentru Clemens versiunea de realty, cu toate acestea, este încă devreme amintit de exemplu, de J. C. Terrell, Reminiscențe din primele Zile de la Fort Worth (1906), care, deși suferă de același defect de a ajunge la imprimare decenii după ce a susținut faptul că Clemens reminiscenta nu, repetat la o anumită lungime:
În 1866 am participat la prima Instanță de perioada de Reconstrucție a avut loc în Județul Înțelept, atunci o parte din al Xvi-lea District Judiciar. … Am ajuns în Decatur sâmbătă seara în fața instanței., Fratele Shaw, un om de o profundă pietate, de varsta inaintata, și prezidează mai mare de Methodist Episcopal Church, de Sud, a fost deține o prosperă întâlnire de tabără aproximativ patru kilometri de oraș, și în noaptea de duminică am fost prezenți cu toții la serviciul divin pe plăcere și de afaceri îndoit, pentru un timp, unii dintre noi au fost evlavie înclinat, toate au fost sărac, și justițiabili au fost la întâlnire. Luna era plină, vremea era bună.,nu a fost prezent fratele mai mare Dehart, un proprietar de vite bogat, care a fost posedat de un articol de religie spasmodică și intermitentă atunci predominante; pentru o vreme el a revenit la biserică și sa rugat în public în timpul verii; el a căzut și sa răcit în timpul iernii. El a fost mic de statură și a fost singurul crescător de vite din Texas, care a purtat o pălărie plug. Avea o voce neobișnuit de puternică, profundă, muzicală, în volum egal cu cel al lui Mohamet crier. El nu a fost pentru profeție sau îndemn. El a fost puternic în rugăciune. Într—adevăr, a fost specialitatea sa religioasă-Rugăciunea publică., Dehart a fost remarcat pentru utilizarea cuvinte mellifluous și, uneori, unmeaning; astfel încât acestea au avut măreția și sunet a fost bine cu el. De exemplu, petrolul a fost anunțat în ziar, dar necunoscut pentru mulți. Acesta a fost în curs de dezvoltare în timpul războiului. Tocmai aflasem de marea sa valoare și de milioanele făcute de proprietarii săi. În timpul înălțimii emoției cauzate de descrierea elocventă a bătrânului despre ceea ce G. W. Paschal în introducerea digestului său adnotat numit „un iad metodist de modă veche”, fratele Dehart a fost chemat să se roage., În drum spre oraș am încercat să ne amintim acea rugăciune. Îmi amintesc doar începutul și concluzia. „O, tu atotputernic, Atotputernic, Atotputernic, Atotputernic, omnipotent, omniscient, omniprezent, etern, petrol, nesemnificativ, Domnul Isus H. Hristos-eh-Iehova Dumnezeu-eh—”și concluzia, după o respirație lungă—” și o, Doamne—eh— când te—ai săturat și te—ai făcut slujindu—te cu noi pe pământ—eh—ne vei duce în acea împărăție superioară și mai bună, pregătită—EH—de la întemeierea împărăției lui Dumnezeu-eh-și pământ, pentru diavol și îngerii lui!,”
Acest episod, dacă relatat cu exactitate, ar împinge la utilizarea de „Iisus Hristos”, ca o variantă de „Iisus Hristos” înapoi la 1866 în Fort Worth, Texas, făcând cerere de utilizare în Hannibal, Missouri, circa 1850, mult mai plauzibil.
un exemplu de „Isus Hristos” într-o ediție din 1764 a cărții de rugăciune comună este doar o juxtapunere întâmplătoare a elementelor de text, nu o apariție validă a frazei ulterioare.