vers 16. – De hele structuur en rangschikking van de gedachten die plaatsvinden in vers. 16-19 laat duidelijk zien dat dit geen onafhankelijke sectie is, maar een die nauw verwant is aan wat er zojuist is voorafgegaan. Het doel is aan te tonen dat die kwade kwaliteiten van bedrog en kwaadaardigheid, die desastreus zijn voor de mens, even verfoeilijk zijn in de ogen van Jehovah, en bijgevolg binnen het bereik van het Goddelijke ongenoegen. Deze zes dingen haat de Heere; Ja, zeven zijn hem een gruwel., Het gebruik van het numerieke spreekwoord, hoewel gebruikelijk in de gnomic literatuur van Perzië en Arabië, zoals Umbreit laat zien, is door onze auteur beperkt tot dit ene geval. Andere voorbeelden komen voor in ons boek in de woorden van Agur, de zoon van Jakeh (zie spreuken 30:7-9, 24-28), en het midden, de naam die door latere Joodse schrijvers aan deze vorm van spreekwoord werd gegeven, is waarneembaar in het apenkristelijk Boek van Prediker (zie spreuken 23:16; spreuken 20:7 en spreuken 26:5-28). Wanneer, zoals in het onderhavige geval, twee getallen worden gegeven, komt het grotere getal overeen met de opgesomde dingen. Dus in Job 5: 19., In Amos 1 en 2 is er echter een uitzondering op deze regel, waarbij de nummers voor onbepaalde tijd lijken te worden gebruikt. Wat de oorsprong van het numerieke spreekwoord betreft, is de meest waarschijnlijke verklaring die door Hitzig wordt gegeven en door Zockler wordt overgenomen, namelijk dat het te wijten is aan de noodzaak van parallellisme. De auteur neemt eerst een getal optioneel, en dan wordt een tweede gebruikt als een parallel aan het. Hier, echter, het getal bepaald op in de geest van de schrijver is het grotere nummer zeven, en het kleinere nummer zes wordt gebruikt als een retorische parallel., Een onderzoek van de volgende verzen zal aantonen dat de zeven precies de dingen meten die beschreven worden als hatelijk voor de Heer. De geautoriseerde versie, wat de getallen betreft, vertegenwoordigt precies het origineel, dat door het gebruik van het kardinaalgetal “zeven” (sheva), en niet de ordinale “zevende”, die zou zijn sh ‘ VII, laat zien dat de dingen opgesomd zijn even een gruwel in Gods ogen., De opvatting dat de zevende ondeugd God verachtelijk is in een bijzondere mate boven de andere, is onhoudbaar, hoewel het verdedigers heeft gevonden in Lowenstein, Bertheau en von Gerlach, en wordt ondersteund door de Vulgaat, Sex sunt quae odit Dominus, et septimum detestatur anima ejus. Alle zeven dingen zijn verdorven, alle zijn even voorwerp van de goddelijke afschuw. Trouwens, we kunnen ons niet voorstellen dat de Ondeugd van het zaaien van onenigheid tussen broeders, van ver. 19, is God verfoeielijker dan de misdaad van het vergieten van onschuldig bloed van ver. 17. Aan hem (Hebreeuws, naph ‘ Sho); letterlijk, van zijn ziel.,
parallelle commentaren …,afgoderij, een idool
tot Hem:
נַפְשֽׁוֹ׃ (nap·šōw)
zelfstandig Naamwoord – vrouwelijk enkelvoud bouwen | derde persoon mannelijk enkelvoud
Strong ‘ s Hebrew 5315: Een ziel, een levend wezen, het leven, het zelf, van de persoon, verlangen, passie, eetlust, emotie
Gruwel der Gruwelen Verfoeilijke Walgelijk Haat Gehaat Haat, Haat Zeven Zes Ziel
Gruwel der Gruwelen Verfoeilijke Walgelijk Haat Gehaat Haat, Haat Zeven Zes Ziel
Spreuken 6:16 NIV
Spreuken 6:16 NLT
Spreuken 6:16 HTB
Spreuken 6:16 NASB
Spreuken 6:16 NBG
Spreuken 6:16 BibleApps.,spreuken 6: 16 Biblia Paralela spreuken 6: 16 Chinese Bijbel spreuken 6: 16 Franse Bijbel spreuken 6: 16 Clyx citaten OT poëzie spreuken 6:16 Er zijn zes dingen die Jahweh haat (Prov. Pro Pr)