SECTIONALISME is identificatie met een geografische sectie van de Verenigde Staten en de culturele, sociale, economische en politieke belangen van die sectie. Tijdens het revolutionaire tijdperk, Amerikanen al begrepen dat de dertien kolonies konden worden ingedeeld in drie sectionele categorieën: zuidelijk, Midden, en New England. Tijdens de Constitutional Convention van 1787 stelde Edmund Randolph van Virginia een driepersoons executive voor voor de Verenigde Staten met uitvoerende officieren uit verschillende delen van het land., Gouverneur Morris uitte oosterse angst voor een opkomende Westelijke sectie toen hij een regeling voorstelde voor de verdeling van congreszetels die de oostelijke staten bevoordelen ten opzichte van de nieuwe westerse commonwealths, waardoor de oostelijke controle over de toekomst van de natie werd gewaarborgd. Randolph noch Morris won goedkeuring voor hun voorstellen, en het compromis van de Conventie over de opsomming van slaven voor de verdeling van congreszetels zorgde voor een beginnende sectionele botsing tussen Noord en Zuid. In de daaruit voortvloeiende Grondwet van 1787 was er geen formele erkenning van secties., De Grondwet bedacht de nieuwe natie als een federatie van staten, niet secties.
groei van sectionele identiteiten
in het begin van de negentiende eeuw ontstonden sectionele spanningen. New Englanders uitten toenemende bezorgdheid over de groeiende bekendheid van de westerse staten en het beleid van de Jefferson en Madison administraties met betrekking tot het Napoleontische conflict in Europa. De trage Bevolkingsgroei als gevolg van migratie naar het westen en een onzekere economie die afhankelijk is van de internationale handel maakten New England kwetsbaar., In een patroon dat duidelijk in de komende decennia, percepties van dalende fortuinen verergerd sectionalisme. In de hele Amerikaanse geschiedenis leek sectionalisme het belangrijkst in die secties die zich bedreigd, uitgebuit of onderdrukt voelden. Sectionalisme in de Verenigde Staten was in de eerste plaats een defensieve in plaats van een offensieve houding. Het was een ruwe zenuw in de Amerikaanse identiteit; wanneer geïrriteerd, werd het scherp gevoeld.,tijdens het tweede kwart van de negentiende eeuw werd het zuiden steeds onzekerder en defensiever over zijn culturele en economische belangen en vooral over zijn “eigenaardige instelling” van slavernij. De snelle bevolkingsgroei en industrialisatie van het noorden leek het zuiden te verdoemen tot een inferieure en kwetsbare status in de natie. Bovendien, de noordelijke winsten verhoogde de politieke invloed van abolitionisten die waren gewijd aan het elimineren van het slavenstelsel van het zuiden., Ondertussen ontstond in de staten ten westen van de Appalachen een gevoel van sectionele identiteit toen de bewoners hun speciale economische behoeften erkenden. Westerlingen vochten in het Congres om hulp bij de bouw van interne verbeteringen en zochten Oost-geld om de economische ontwikkeling van hun sectie te bevorderen. In de Amerikaanse Senaat verpersoonlijkten drie grote woordvoerders de sectionele botsing en werden sectionele helden. Daniel Webster was de voorstander van het Oosten, Henry Clay het idool van het Westen en John C. Calhoun de staatsman van het zuiden., Elke sectie verzamelde zich rond zijn held, maar tot de jaren 1850 produceerde periodieke sectionele crises compromissen die de scheuren in de Unie oppakten en de natie nog een paar jaar bij elkaar hielden.de sectionele balans stortte in de jaren 1850 in, toen de spanningen tussen de slavenhouderswereld South en free labor North escaleerden en geen compromis kon zorgen voor duurzame vrede. Zuidelijk sectionalisme dreef in zuidelijk nationalisme; afscheidingsvuureters vormden een nieuwe nationale identiteit voor de zuidelijke staten., De Kansas-Nebraska Act (1854), de Dred Scott-zaak (1857) en de Lecompton-controverse (1857-1858) waren stuk voor stuk oriëntatiepunten op de weg naar verdeeldheid; elk zette noorderlingen tegenover zuiderlingen over de kwestie van de westwaartse uitbreiding van de slavernij, waardoor verschillen ontstonden die sommigen onverenigbaar achtten.Burgeroorlog en wederopbouw het resultaat was de Burgeroorlog, het ultieme sectionele drama van de natie. Na vier jaar vechten, triomfeerde het noorden, voor altijd zuiderse ontwerpen voor een aparte natie. De Unie bleef behouden, maar het zuidelijke sectionalisme bleef krachtig., Blanke zuiderlingen verlaten de strijd voor onafhankelijkheid, maar ze niet verwerpen hun ” verloren zaak. In plaats daarvan heiligden ze de Zuidelijke helden van de Burgeroorlog en klampten ze vast aan herinneringen aan de overwinning bij Bull Run en in de Schiereiland campagne, terwijl ze wrok koesterden tegen Noordelijke generaals zoals William Tecumseh Sherman en hun schijnbaar nodeloze daden van vernietiging. Het zuiden werd verslagen, maar niet vermolmd, en de wrok en romantiek die voortvloeien uit de Burgeroorlog gevoed Zuidelijke sectionalisme in de komende decennia.,
Het toevoegen van de sectionele wrok was de vernedering van de reconstructie. Noordelijke militaire bezetting van het zuiden en Heerschappij door Noordelijke tapijtbakkers en hun zwarte bondgenoten deden weinig om de sectionele kloof tussen het noorden en de witte zuiderlingen te overbruggen. In de geest van de blanke zuiderlingen was de wederopbouw het bewijs dat het noorden niet te vertrouwen was en de rebellen van 1861 hadden gelijk: noorderlingen leken toegewijd aan het onderdrukken en vernederen van het zuiden.na de terugtrekking van de federale troepen uit het zuiden in 1877 nam de sectionele gevoelens niet af., Gedurende de volgende vijfenzeventig jaar kon de Republikeinse Partij van Lincoln geen aanzienlijke vooruitgang boeken in het zuiden, maar bleef een sectionele partij die alleen een beroep deed op het noorden en het Westen. De enige politieke partij met een aantal volgelingen in het hele land, de Democraten, bleef in de minderheid voor het grootste deel van de periode van 1861 tot 1933. Aldus was de regering van de natie grotendeels in handen van leiders die witte Zuidelijke steun niet konden winnen. Het zuiden bleef een verarmde, veroverde regio in een natie gedomineerd door de partij van Abraham Lincoln en het grote leger van de Republiek.,Westerse ontevredenheid en populisme in de late negentiende eeuw werden ook veel westerlingen steeds wreder over hun ondergeschikte positie binnen de natie. De zilvermijnen Staten van de Rocky Mountain West sloten zich aan bij de Great Plains Staten in een sectionele opstand tegen het vermeende imperialisme van de oosterse kapitalisten. Deze opstand, bekend als de populistische beweging, uitte eind 1880 en 1890 de wrok van mijnwerkers en boeren die de grondstoffen produceerden die van vitaal belang waren voor de welvaart van het land, maar er weinig voor terug leken te krijgen., De veronderstelde tirannen van New Yorks Wall Street exploiteerden de economische kolonies van de Great Plains en Rocky Mountain West, en de “kolonisten” stegen in weer een andere amerikaanse revolutie. Deze ontevreden westerlingen vonden hun held in de Nebraskan William Jennings Bryan. Het veiligstellen van zowel de democratische en populistische nominaties voor President in 1896, Bryan was in staat om ongeregelde witte zuiderlingen en bittere westerlingen te combineren in een alliantie die Oost-zakelijke leiders bang., In 1896 en in zijn latere presidentiële biedingen van 1900 en 1908, echter, Bryan was niet in staat om de steun van een meerderheid van de kiezers van het land te winnen. In de hoofden van ontevreden zuiderlingen en westerlingen, het Oosten bleef de natie egoïstische meester, een meester die Bryan niet kon ontzetten.toen westerlingen in opstand kwamen, was Frederick Jackson Turner, de grootste historicus van het Westen, bezig met het vormgeven van zijn visie op sectionalisme., In een reeks essays geschreven tijdens de eerste drie decennia van de twintigste eeuw en verzameld in de Betekenis van secties in de Amerikaanse geschiedenis in 1932, Turner betoogde, “onze politiek en samenleving zijn gevormd door sectionele complexiteit en interactie niet anders dan wat er gaande is tussen de Europese Naties” (p. 50). Sectionalisme was de belangrijkste factor die de Amerikaanse geschiedenis verklaart, en Turner zag de nationale regering als “een Liga van secties, vergelijkbaar met een League of Nations” (p. 51). Bovendien heeft hij geen afname van het sectionalisme waargenomen., “Staatslieden zullen in de toekomst, net als in het verleden, hun leiderschap bereiken door de belangen en ideeën van de secties te uiten die hun leiders hebben gevormd,” beweerde hij, “en zij zullen hun invloed nationaal uitoefenen door combinaties tussen secties te maken” (p. 314). Volgens Turner zal “Congressional legislation will be shaped by compromissen and combinations, which will in effect be treats between rival sections” (p. 314)., Met andere woorden, de toekomst zou, net als het verleden, Clays, Calhouns en Websters produceren, sectionele woordvoerders die overwicht zouden bereiken door hun vermogen om sectionele belangen tegemoet te komen en toch de Nationale Unie te behouden.in het begin van de twintigste eeuw leken de krachten van het sectionalisme echter minder lastig. De populistische opstand stortte in, en Amerikanen verzamelden zich achter Theodore Roosevelt, een New Yorker die ooit in de Dakota ‘ s had gerund en het beeld van zowel Oosterse patriciër als westerse cowboy had geprojecteerd., Het noorden deed afstand van elke verantwoordelijkheid voor Zuidelijke zwarten, waardoor witte zuiderlingen de leiding en het vermijden van een sectionele botsing over ras. Tijdens de jaren 1920, een Midwest farm bloc in het Congres uitgedrukt haar sectie wrok over de vermeende mishandeling van boeren, maar de farm bloc senatoren niet zo formidabele bedreiging als de vuur-eters of populisten van het verleden vormen.
cultureel Regionalisme
een cultureel Regionalisme was echter aan het sudderen in de jaren 1920, en in de jaren 1930 kwam het tot een kookpunt., Na de beurscrash van 1929 kwamen zuiderlingen en midwesters in opstand tegen het noordoosten en zijn culturele Heerschappij. Wall Street was al lang een symbool van noordoostelijke Overheersing, en nu was dit gehate symbool in diskrediet als het schijnbaar sleepte de natie in zijn ergste economische crisis. Aan het hoofd van de opstand in het zuiden waren de Nashville agrarians, twaalf Zuidelijke intellectuelen die in 1930 hun manifest, I ‘ Ll Take My Stand publiceerden., De twaalf waren het erover eens dat de zuiderlingen op hun hoede moeten zijn voor de homogeniserende invloeden van de industrialisatie. In hun beginselverklaring bevestigden de Twaalf “een zuidelijke manier van leven tegen wat men de Amerikaanse of overheersende manier zou kunnen noemen” en vatte zij het onderscheid tussen het zuiden en Amerika als geheel samen in de zin “Agrarisch versus Industrieel.,”Een van de Twaalf, de dichter John Crowe Ransom, beschreef het industrialisme als” een buitenlandse invasie van zuidelijke bodem, die in staat is om meer verwoesting te doen dan werd aangericht toen Sherman naar zee marcheerde.”Ondanks de retoriek die teruggaat op eerdere sectionele strijd, gaven de twaalf toe: “niemand stelt nu voor het zuiden …een onafhankelijke politieke bestemming.”Maar zij vroegen zich af,” hoe ver zal het zuiden zijn morele, sociale en economische autonomie overgeven aan het zegevierende principe van de Vereniging?,ondertussen richtte de sociaalwetenschapper Howard Odum de Universiteit van North Carolina op als een Centrum voor regionale studies, het verzamelen van gegevens en het publiceren van werken over het zuiden en zijn eigenaardige tradities en cultuur. Dit culmineerde in twee grote delen van Odum: Southern Regions of the United States (1936) en American Regionalism: A Cultural-Historical Approach to National Integration (1938). De voorkeursterm voor de nieuwe focus op zuidelijke wortels en cultuur was Regionalisme., Maar in zijn regionalistische klassieker the Attack on Leviathan, Donald Davidson, een van de Nashville twaalf, toegegeven dat dit was ” echt sectionalisme onder een andere naam.””Sectionalisme” was beladen met te veel negatieve connotaties van gewelddadige conflicten en haat; “Regionalisme” leek een meer goedaardige term die Zuidelijke culturele autonomie beweerde zonder het opwekken van politieke geesten uit het verleden., De Texas historicus Walter Prescott Webb was echter niet preuts over de term en schreef ongegeneerd over het hardnekkige sectionalisme in de Verenigde Staten en over de economische slavernij van het zuiden en het westen door het noorden. Met een sterk gevoel van zuidelijk onderscheidend vermogen en een voorgevoel van verandering in de Zuidelijke manier van leven, verhieven de regionalisten ten zuiden van de Mason-Dixon lijn in feite opnieuw het niveau van sectionalisme en verklaarden zij dat het zuiden inderdaad anders was, een wereld los van het geïndustrialiseerde noorden.
Regionalisme was echter niet beperkt tot het zuiden., In de trans-Mississippi Midwest vierden sommigen de zogenaamd kenmerkende manier van leven van hun regio. Tijdens de jaren 1920 leidde The Midland, een literair tijdschrift gevestigd in Iowa, een opstand tegen de dominantie van de New Yorkse uitgeverswereld, waarin jonge schrijvers werden aangespoord om in het Midwesten te blijven, het leven van hun regio vast te leggen en de slopende commerciële invloed van oosterse uitgevers te vermijden. In de jaren 1930 won een triumviraat van kunstenaars uit het Midwesten, Grant Wood, Thomas Hart Benton en John Steuart Curry, bekendheid met doeken die het leven en landschap van hun geboortestreek weergaven., Een uitgesproken uitspraak van Regionalisme, Wood ’s manifest” de opstand tegen de stad”, prees degenen die ontsnapt uit de greep van de Europeanized Oosten. In de Stone City Art Colony in Iowa maakten Wood en Curry hun kunstwerken gekleed in boerenoveralls. Hun kunst was zelfbewust Midwesten, de creatie van mannen in overalls die langs de Wapsipinicon rivier werken in plaats van aan de oevers van de Hudson.ironisch genoeg bleek de federale regering een formidabele bondgenoot van de regionalisten., Hoewel Franklin Roosevelt ’s New Deal radicaal verbreed de bevoegdheden van de federale overheid, het omhelsde ook de regionale geloof, het betalen van kunstenaars in het hele land om post office muurschilderingen met regionale thema’ s en schrijvers te schilderen staat gidsen die de nadruk leggen op de kunst, de literatuur en de folklore van elke staat samen te stellen. Grant Wood zelf was voorstander van de oprichting van federaal gefinancierde scholen in de verschillende delen van het land om kunstenaars te leren hun regionale erfgoed en cultuur uit te drukken., De centraliserende federale overheid werd dan beschouwd als een instrument om Amerikanen bewust te maken dat ze niet alleen Amerikanen waren, maar bijvoorbeeld ook zuiderlingen of midwesters, met een regionale bagage uit het verleden die niet overboord mag worden gegooid.tijdens de jaren 1940, 1950 en 1960 viel het Regionalisme uit de gratie. Toen de natie zich Verenigde om eerst fascisme en vervolgens communisme te bestrijden en toen miljoenen de boerderij verlieten voor de fabriek en het kantoor, nam de aantrekkingskracht van agrarische wortels en regionale folklore af., Terwijl het cultureel Regionalisme minder aandacht trok, werd het politiek en economisch sectionalisme verhit. De naoorlogse botsing over raciale segregatie zette het noorden tegen een defensief zuiden, en de Zuidelijke kruistocht om northern industries te lokken verbitterde even defensieve noorderlingen. New England stuurde Freedom Riders ten zuiden van de Mason-Dixon lijn om de Zuidelijke structuur van raciale scheiding te ontmantelen; tegelijkertijd trokken Zuidelijke gouverneurs noordwaarts op industriële jachtreizen, gewijd aan het verpakken van Yankee fabrieken voor hun eeuwigdurende arme Staten., Zuidelijke politici vielen de noordelijke inmenging in de rassenrelaties van het zuiden aan en noordelijke woordvoerders betreurden Zuidelijke forays die de economieën van New York, Pennsylvania, Ohio en Massachusetts beschadigden. Ondertussen trok een bloeiend Westen mensen en bedrijven aan en daagde het de traditionele overheersing van het Oosten uit. Toen honkbal ‘ s New York Giants en Brooklyn Dodgers naar de Pacifische kust verhuisden in de late jaren 1950, was het een levendige herinnering aan het noordoosten dat het terrein aan het verliezen was.,in de jaren zeventig schreven commentatoren over de Sun Belt en Rust Belt, de eerste bestond uit het opkomende zuiden en westen en de laatste bestond uit het afnemende noordoosten en het Midwesten. In een omkering van de fortuinen, die secties die traditioneel hadden geklaagd over economisch kolonialisme nu genoten van het voordeel, terwijl het noordoosten en het Midwesten waren verliezen activa., De Conferentie van Gouverneurs van het Midwesten gaf verklaringen af waarin de concentratie van de federale defensie-uitgaven in het zuiden en Westen werd betreurd, net zoals de voorgangers van de gouverneurs hadden geklaagd over het falen van de nationale regering om te investeren in trans-Appalachische interne verbeteringen. Failliete steden in het noordoosten en het Midwesten beklaagden eveneens over het gebrek aan federale hulp, en tegen de jaren 1970 leek de eens keizerlijke financiële hoofdstad van New York meer hulp nodig te hebben dan Mississippi of Montana.,
conclusie
hoewel sectionele afdelingen niet verdwenen waren, kregen ze minder aandacht van historici. Net als zijn geliefde Midwest, Frederick Jackson Turner was gevallen uit de gunst, en academische historici van de late twintigste eeuw waren meer kans om zich te concentreren op de divisies gewrocht door ras, klasse, of geslacht in plaats van op sectionele botsingen of verschillen. In feite, als raciale segregatie verdween uit het zuiden en zowel het zuiden en het Westen werd rijker en meer verstedelijkt, sommige waarnemers merkte een daling van het sectionalisme., Vermoedelijk creëerde de massamedia, en vooral de televisie, een steeds homogener Amerika. Inwoners van Georgia, Colorado en New York aten allemaal dezelfde gestandaardiseerde cheeseburgers en frietjes bij look-alike McDonald ‘ s en winkelden in winkelcentra met dezelfde nationale winkelketens die dezelfde waren verkopen.ondanks deze oppervlakkige tekenen van homogeniteit bleef de natie verdeeld, en het leven in de Berkshires was niet identiek aan dat in de Ozarks, noch was Birmingham een kloon van Boston., In de presidentsverkiezingen van de jaren 1990 en 2000, de natie verdeeld sectioneel met het zuiden, de Great Plains, en de Rocky Mountain Staten in de rij achter de Republikeinse kandidaat en de Noordoost-en Pacifische kust kiezen voor de Democraat. In feite waren de sectionele allianties in de verkiezingen van 2000 opvallend vergelijkbaar met die van 1900, met William Jennings Bryan country steun George W. Bush en William McKinley territory in de Al Gore column., De regio ‘ s hadden hun partijdige loyaliteit omgekeerd, maar in 2000 als in 1900 was de kaart van de Verenigde Staten geen politiek schaakbord met Republikeinse en democratische staten verdeeld in regelmatige intervallen over het land. In plaats daarvan waren er brede delen van Republikeinse kracht en van democratische kracht. Er was misschien een genderkloof in de politiek, maar er was een grotere kloof tussen New York en Nebraska, tussen Massachusetts en Mississippi.,aan het einde van de twintigste eeuw was er een “nieuw zuiden” met raciaal geïntegreerde instellingen en meer maatpakken en minder overalls, maar de Zuidelijke Doop bleef een krachtige kracht, onderscheidend tussen zuiderlingen en Yankees. De Oosterlingen beschouwden het uitgestrekte binnenland van de natie nog steeds als een overvliegend land, een uitgestrekt gebied van maïs dat grotendeels door boeren werd bewoond. En vele westerlingen stroomden nog steeds naar rodeo ‘ s, verafschuwden de federale controle over hun wijd open ruimtes, en beschouwden Oosterlingen als effete dudes., Sectionele vooroordelen bleven bestaan, en de meeste Amerikanen beschouwden zichzelf nog steeds niet alleen als behorend tot de grotere natie, maar ook als bewoners van een sectie—zuiderlingen, westerlingen, midwesters of Oosterlingen.
BIBLIOGRAPHY
Ayers, Edward L., Patricia Nelson Limerick, Stephen Nissenbaum, and Peter S. Onuf. Overal op de kaart: RethinkingAmerican Regions. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1996.Cobb, James C. The Selling of the South: the Southern Crusade for Industrial Development, 1936-1990. 2d ed. Urbana: University of Illinois Press, 1993.
Davidson, Donald., De aanval op Leviathan: regionalisme en nationalisme in de Verenigde Staten. Chapel Hill: University Of North Carolina Press, 1938.Dorman, Robert L. Revolt of the Provinces: The Regionalist Movement in America, 1920-1945. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1993.Fehrenbacher, Don Edward. Sectionele Crisis en Zuidelijk constitutionalisme. Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1995.Hesseltine, William B. ” Sectionalism and Regionalism in American History.”Journal of Southern History 26 (1960): 25-34.
Sewell, Richard H., Het huis verdeeld: Sectionalisme en burgeroorlog, 1848-1865. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1988.
Sydnor, Charles S. The Development of Southern Sectionalism, 1819-1848. Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1948.
Turner, Frederick Jackson. De Betekenis van secties in de Amerikaanse geschiedenis. New York: Holt, 1932.
twaalf zuiderlingen. Ik neem mijn standpunt in: het zuiden en de agrarische traditie. New York: Harper, 1930.
Webb, Walter Prescott. Wij zijn verdeeld: de Crisis van een democratie Zonder Grenzen. Rev.ed. Austin, Tex.: Acorn, 1944.
Jon C.,Teaford
zie ookantislavery ; Civil War; Compromise of 1850 ; demografie en demografische Trends ; migraties, intern ; New England ; Nullification ; Reconstruction ; Rust Belt ; South, The ; Sun Belt; West, American .