Madame Lelica

Retribution is gebaseerd op het concept van lex talionis—dat wil zeggen de wet van vergelding., In de kern is het principe van gelijke en directe vergelding, zoals uitgedrukt in Exodus 21: 24 als ” oog om oog.”Het vernietigen van het oog van een persoon met gelijke sociale status betekende dat het eigen oog zou worden geblust. Sommige straffen bedoeld om verwijtbaar gedrag van individuen te straffen waren specifiek gebonden aan verboden handelingen. Branders die hun vaardigheden gebruikten om slavensporen van weggelopen slaven te verwijderen, bijvoorbeeld, werden hun handen geamputeerd.geen enkele andere straffilosofie geeft zoveel belang aan actus reus (een schuldige daad) en mens rea (een schuldige gemoedstoestand)., Onder vergelding, moeten beide elementen van de misdaad aanwezig zijn voordat de straf kan worden opgelegd. Bovendien mogen overtreders alleen worden gestraft voor de schuldigen die zij daadwerkelijk begaan; degenen die bijvoorbeeld een moord plannen maar er alleen in slagen een slachtoffer te verwonden, moeten niet zo streng worden gestraft als degenen die de moord daadwerkelijk uitvoeren.

in het kader van vergeldingsrechtregelingen is het ook belangrijk dat daders zich daadwerkelijk schuldig maken aan het misdrijf waarvoor een straf is opgelegd., Ware afschrikking doctrine, volgens de utilitaire filosofie van Jeremy Bentham, maakt het mogelijk om onschuldige mensen te straffen als dit een waardevolle maatschappelijke functie zou dienen (bijvoorbeeld het creëren en handhaven van een beeld dat misdaad wordt gedetecteerd en gestraft, zodat anderen worden afgeschrikt van misdaad). Dat idee is weerzinwekkend voor retributionisten, die geloven dat straf alleen moet worden opgelegd aan degenen die wetten hebben overtreden. De waarde van vergelding kan niet worden verlaagd door het te gebruiken om tekortkomingen van het rechtssysteem te compenseren.,

vergelding verbiedt ook de bestraffing van overtreders die niet verantwoordelijk kunnen worden gehouden voor hun daden. Krankzinnige of verstandelijk gehandicapte personen, bijvoorbeeld, mogen niet worden bestraft voor handelingen die het gevolg zijn van een geestesziekte of een handicap. Bovendien worden daden die echt toevallig zijn, evenals daden die door kinderen zijn begaan, niet onderworpen aan dezelfde straf als daden die zijn begaan door volwassenen met criminele bedoelingen. De redenering is eenvoudig wanneer bekeken door de lens van de Retributieve theorie. Als individuen niet of niet kunnen vormen Mens rea (d.w.z.,, kunnen ze niet vrij kiezen hoe ze handelen), verdienen ze het niet om gestraft te worden voor hun daden. Net als in de tijd van Hammurabi hebben slachtoffers echter recht op schadevergoeding, omdat schade toebrengen—zelfs bij gebrek aan opzet—de verplichting inhoudt om de slachtoffers te herstellen.

onder vergelding is het ongepast om schuldigen ongestraft te laten. Omdat straf verdiend moet zijn en verwijtbare acties moet volgen, is het ongepast om individuen de gevolgen van hun acties te ontzeggen., In sommige opzichten is straf iets dat individuen “verdienen” wanneer ze hun vrije wil op een onaanvaardbare manier uitoefenen. Ook hier verschilt de afschrikkingsdoctrine van vergelding, omdat echte afschrikking het mogelijk maakt overtreders wier vaardigheden door de gemeenschap nodig zijn, sancties te besparen. Het algemene doel van het utilitarisme is afschrikking, wat het mogelijk maakt om schuldigen te vergeven als dit op de een of andere manier beter is voor de Gemeenschap als geheel.het straffen van overtreders herstelt ook het evenwicht in de samenleving en voldoet aan de behoefte of het verlangen van de samenleving naar wraak., Overtreders hebben misbruik gemaakt van de voordelen van de samenleving en hebben dus een onethisch voordeel verkregen ten opzichte van hun gezagsgetrouwe tegenhangers. Vergeldende straf verwijdert dat voordeel en probeert het evenwicht in de samenleving te herstellen door te valideren hoe individuen in de samenleving zouden moeten handelen. In sommige opzichten ondergaan gestrafte personen een beperkte vorm van rehabilitatie. Het straffen van criminelen voor hun misdaden herinnert anderen in de samenleving eraan dat dergelijk gedrag niet geschikt is voor gezagsgetrouwe burgers, en de overtreders zelf beseffen dat ze verkeerd hebben gedaan en verdienen te worden gestraft.