Nee, dat deed ze niet. Dit is een al lang bestaande misvatting.de vroegste tekstuele verwijzing naar deze zin waar historici naar kunnen verwijzen is in Jean-Jacques Rousseau ‘ s Les confessions (1782):
Enfin je me rappelai le pis-aller d ‘un grande princess à qui l’ on disait que les paysans n ‘ avaient pas de pain, et qui répondit: “Qu’ ils mangent de la brioche.,”
eindelijk herinnerde ik me de laatste toevlucht van een grote prinses die werd verteld dat de boeren geen brood hadden, en die antwoordde: “ze mogen brioche eten.”
we weten niet echt wie de” grote prinses ” hier is. Hij schreef van 1737-1740 op dit punt in zijn memoires, en omdat hij de gedachte presenteerde als een die hij had op het moment (en schreef de tekst in de jaren 1760), was het onmogelijk voor Marie Antoinette. Een soortgelijk gevoel werd op een gegeven moment toegeschreven aan Maria Theresia van Spanje (1638-1683), de eerste vrouw van Lodewijk XIV., Toen Relation d ‘ un yoyage à Bruxelles et à Coblentz: 1791 werd gepubliceerd door Lodewijk XVIII (de zwager van Marie Antoinette) in 1823, luidde het:
ook, terwijl we de korst aten met de paté, dachten we aan Koningin Marie-Thérèse, die op een dag antwoordde dat ze werd geklaagd over arme mensen die geen brood hebben: “maar mijn God, wat eten ze niet van de paté?korst?,”
ook, terwijl we de korst met de taart aten, reflecteerden we op Koningin Marie Thérèse, die op een dag reageerde toen iemand voor haar sympathie uitte voor arme mensen die geen brood hadden: “maar, mijn God, eten ze geen taartkorst?”
intrigerend, toen dit werd geciteerd in Edward Latham ’s Famous Sayings and Their Authors (1906), luidt” Marie-Thérèse “in plaats daarvan”Marie-Antoinette”., Lathams bijdrage voor deze zin citeert ook Alphonse Karr, in het April 1843 nummer van zijn tijdschrift Les Guêpes: Karr zei dat hij dit toegeschreven had gezien aan een hertogin van Toscane in een publicatie uit 1760, dus concludeerde hij dat Marie Antoinette “het slechts had gevonden en in omloop gebracht”.
echter, het lijkt veel waarschijnlijker dat dit een stock anekdote was die kan worden gebruikt om de hersenloosheid van royalty ‘ s met iedereen bij de hand te illustreren., Volgens Antonia Fraser werd het ook toegeschreven aan Madame Sophie en Madame Victoire, twee van de tantes van Lodewijk XVI, wat ons bij minstens vijf verschillende vrouwen brengt die zo reageerden toen ze geconfronteerd werden met de honger van de armen! Als een stuk retoriek hielp het om het idee te bevestigen dat de heersende klasse geen medelijden had met de armen en zelfs niet kon begrijpen dat sommige mensen zich geen voedsel konden veroorloven – wat duidelijk nuttig was voor Republikeinse facties in de tweede helft van de achttiende eeuw en het begin van de negentiende eeuw., Er is zeker meer dan een zaadje van waarheid in het concept, omdat de rijken leefden onder het ancien régime dat ondenkbaar zou zijn geweest voor hun armere onderdanen, en het meest waarschijnlijk niet echt konden voorstellen wat het zou echt honger. Tegelijkertijd begrepen ze wel dat de armen geld en voedsel nodig hadden, en dat hun bevoorrechte posities liefdadigheid vereisten., Marie Antoinette stond vooral bekend om impulsieve, genereuze daden toen ze met armoede werd geconfronteerd: in 1775 nam ze een weesjongen op die voor haar koets liep (hij was ongedeerd) en liet hem opvoeden in Versailles om de familieleden die hij achterliet financieel te ondersteunen; toen ze in 1778 zwanger werd, bracht ze het nieuws door Lodewijk 12.000 Frank te vragen om de schulden af te betalen van mensen die gevangen zaten omdat ze geld schuldig waren aan verpleegsters en om te geven aan de armen van Versailles., Ze was ook een van de enige leden van de Koninklijke familie die vermeden te rijden over korenvelden om te voorkomen dat het ruïneren van gewassen, ze liet een soort wildvogel gereserveerd voor de jacht van de koning om te worden gedood door boeren als het was een bedreiging voor de maïs ook, en bij meerdere gelegenheden vroeg in haar huwelijk hielp ze persoonlijk gewonde proefpersonen, ervoor te zorgen dat ze werden verzorgd door een chirurg en meegenomen naar huis., Ik zeg niet dat dit perfecte daden waren – ze waren beperkt in omvang en deden niets om de problemen in de samenleving te hervormen die mensen arm hielden – maar ze illustreren een persoonlijkheid die nogal in strijd is met ofwel knipperende naïviteit (“Nou, als er geen brood is, kunnen ze toch gewoon brioche eten?”) of harteloze wreedheid (“laat ze dan taart eten, heb ik gelijk?”) als het ging om de benarde situatie van hongerige boeren.
en nu komen we bij: vrouwenhaat. Vrouwenhaat is enorm belangrijk in de aanloop naar de revolutie, vooral als het ging om de afbeelding van Marie Antoinette., Facties aan het Hof vielen opzettelijk haar kuisheid/trouw aan haar man aan, aangezien dat de centrale vrouwelijke deugd was, en verspreidden de smears aan pamflet-drukkers, die de hofroddel aan het publiek overnamen; haar uitgaven werden voor spot gehouden als verspilling van geld ondanks dat ze niet anders waren dan die van enig ander lid van de bredere Koninklijke familie, en ondanks dat de hulp aan de koloniën in de Amerikaanse Revolutie een veel groter probleem was voor de fondsen van de kroon., De bevolking walgde ervan te horen dat hun koningin een biseksuele wellustig was die haar man in het bed van de staat bedroog terwijl ze de schatkist leegmaakte om haar eigen ijdelheid te voeden, en vanaf het begin van de Revolutie tot aan haar executie, kozen ze Marie Antoinette uit voor een speciaal soort woede voor haar “falen” om te voldoen aan de verwachtingen van fatsoenlijk, vorstelijk gedrag. Ik bespreek dat in dit antwoord uit het verleden., Het verhaal van “let them eat cake” is zo goed aan haar blijven hangen, omdat haar pop-culturele reputatie van algemene slechtheid grotendeels is afgeleid van de manier waarop ze werd gesproken en vertegenwoordigd tijdens en voor de revolutie. Maar zelfs Marie Antoinette terzijde, dit is een stock anekdote die altijd en alleen gehecht is aan vrouwen. Het speelt op het idee van de domme rijke vrouw die echt werk en echte honger niet kan begrijpen. Het is seksistisch.
een laatste nieuwtje: er lijkt een poging te zijn van sommige mensen om een nieuwe context te presenteren voor “qu’ ils mangent de la brioche”., Ze zeggen dat Marie Antoinette de bakkers vroeg om brioche te verkopen tegen dezelfde prijs als brood, volgens een oude gewoonte in tijden van hongersnood. Echter, zelfs afgezien van de irrelevantie van deze uitweiding omdat ze het niet zei, Kan ik geen bewijs vinden van dit. In de achttiende eeuw was er in de Franse regering veel discussie over de vaststelling van de prijs van brood of tarwe om te voorkomen dat schaarste de prijs van brood zou verhogen zodat het buiten bereik van de armen was, maar niets over de verkoop van brioche aan boeren tegen lage prijzen.