Madame Lelica

de traditionele religies van West-Soedan waren polytheïstisch en vaak animistisch genoemd. De vele etnische groepen in West-Afrika, traditioneel geloofd in de “geesten van het land,” die werden verondersteld om het succes van hun gewassen te verzekeren. Omdat het de voorouders waren die de oorspronkelijke regeling met de geesten hadden ontwikkeld, werd spiritueel contact met de voorouders als essentieel beschouwd., Het dorpshoofd of dorpshoofd-de mansa in de Malinke taal-had de meest directe verbinding met de geesten van het land en was dus de beschermer van de voorouders. Hij was dus zowel de religieuze als de seculiere leider. In de loop van de eeuwen van het Mali-rijk bleven boeren in landelijke gebieden met deze traditionele overtuigingen doorgaan, omdat ze zo sterk afhankelijk waren van de goede wil van de “geesten van het land” voor hun welzijn. Vandaag de dag blijven plattelandsbewoners hun voorouders eren en de geesten van het land vereren.de Islam kwam naar Mali als gevolg van de trans-Sahara handel., In de dertiende eeuw begon de Islam West-Soedan binnen te dringen. Na Sundjata, de stichter van het Mali Rijk, waren de meeste heersers van Mali Moslim. De Islam werd geïntroduceerd door handelaren die niet alleen materiële goederen, maar een nieuwe religie brachten. Voor de koopvaardijvorsten van Gao, Timboektoe en andere steden bood de Islam lidmaatschap aan van een zeer bevoorrechte, internationale handelsclub. Hun reizen naar Mekka brachten hen in contact met handelaren uit Egypte, Arabië en Azië, en vergrootten de import/exportmarkt enorm.,de beroemdste Hadji (pelgrim naar Mekka) was van Mansa Musa, koning van Mali, en kleinzoon van een van sundjata ‘ s zusters. In 1324 reed hij meer dan 3000 mijl door de woestijn naar Mekka, vergezeld door ongeveer 60.000 escorts, waaronder zijn oudere vrouw. In zowel Mekka en Medina en op zijn weg terug, gaf hij enorme hoeveelheden goud. Musa bracht zelfs zoveel goud in omloop dat de waarde ervan op de markt van Caïro sterk daalde en het twaalf jaar of langer duurde om zijn vroegere waarde te herstellen., grote islamitische universiteiten werden opgericht door de moslims, waaronder de wereldberoemde in Timboektoe, dicht bij de Niger rivier, en Djenne aan de Bani rivier, een zijrivier van de Niger. De Islam werd zo de religie van de koningen en chiefs, handelaren en stedelingen-mensen die sterke politieke en economische motieven hadden om zich te bekeren. Echter, eeuwenlang de Islam niet vervangen traditionele overtuigingen, maar bloeide naast hen. Er wordt ook gedacht dat zelfs de islamitische heersers van Mali nooit hun traditionele animistische overtuigingen volledig verwierpen., Gaan op de hadj (bedevaart naar Mekka) opende wegen van kennis voor pelgrims – kennis van aardrijkskunde, literatuur, geschiedenis, wiskunde, astronomie, en andere gebieden van de wetenschap, met name de geneeskunde. Allemaal verrijkt de cultuur en de mensen van het Mali rijk. de Islam is nog steeds de overheersende religie in Mali.