Inleiding – Is Lysistrata een Tragedie of Komedie |
Terug naar Boven |
“Lysistrata” is een ontuchtige anti-oorlog komedie van de oude griekse toneelschrijver Aristophanes, voor het eerst opgevoerd in 411 v. chr., Het is het komische verslag van de buitengewone missie van een vrouw om de Peloponnesische Oorlog te beëindigen, zoals Lysistrata de vrouwen van Griekenland overtuigt om seksuele privileges van hun echtgenoten te onthouden als een middel om de mannen te dwingen om te onderhandelen over een vrede. Sommigen beschouwen het als zijn grootste werk, en het is waarschijnlijk de meest bloemlezing.,
Dramatis Personae – Tekens
LYSISTRATACALONICEMYRRHINELAMPITOMAGISTRATECINESIASBABY ZOON VAN CINESIAS EN MYRRHINESPARTAN HERALDSPARTAN AMBASSADORATHENIAN NEGOTIATOR2 LAYABOUTSDOORKEEPER VAN DE ACROPOLISTWO DINERSCHORUS VAN OUDE MENCHORUS VAN OUDE WOMENSTRATYLLIS, leider van Vrouwen ChorusFIVE JONGE VROUWEN
Lysistrata, een sterke Atheense vrouw met een groot gevoel van individuele verantwoordelijkheid, onthult haar plan om het heft in eigen handen en het einde van de eindeloze Peloponnesische Oorlog tussen Athene en Sparta., ze heeft een bijeenkomst belegd van vrouwen uit verschillende stadstaten in Griekenland en, met steun van de Spartaanse Lampito, legt ze de andere vrouwen haar plan uit: dat ze seksuele privileges onthouden aan hun mannen als een middel om hen te dwingen een einde te maken aan de oorlog.de vrouwen zijn in het begin dubieus en terughoudend, maar de deal is bezegeld met een lange en plechtige eed rond een wijnkom, en de vrouwen gaan ermee akkoord alle seksuele genoegens af te wijzen, inclusief verschillende specifiek genoemde seksuele posities., Op hetzelfde moment komt een ander deel van Lysistrata ‘ s plan (een voorzorgsmaatregel) tot bloei als de oude vrouwen van Athene de controle over de nabijgelegen Akropolis, die de staatskas bezit, nemen, zonder welke de mannen niet lang hun oorlog kunnen blijven financieren. Het woord van opstand wordt verspreid en de andere vrouwen trekken zich terug achter de versperde poorten van de Akropolis om de reactie van de mannen af te wachten.
een koor van stuntelende oude mannen arriveert, met de bedoeling om de poort van de Akropolis af te branden als de vrouwen zich niet openen., Echter, voordat de mannen hun voorbereidingen kunnen maken, komt er een tweede koor van oude vrouwen met waterkannen. Een argument volgt en bedreigingen worden uitgewisseld, maar de oude vrouwen met succes verdedigen hun jongere kameraden en de oude mannen krijgen een goede weken in het proces.een magistraat reflecteert over de hysterische aard van vrouwen en hun toewijding aan wijn, promiscue seks en exotische sektes, maar hij geeft vooral de mannen de schuld voor de slechte supervisie van hun Vrouwvolk., Hij heeft zilver nodig uit de schatkist voor de oorlogsinspanning, en hij en zijn agenten proberen in te breken in de Akropolis, maar worden al snel overweldigd door groepen van weerbarstige vrouwen met lange, vreemde namen.
Lysistrata herstelt enige orde na de fracas, en staat de magistraat toe haar te ondervragen over haar schema en de oorlog. Ze legt hem de frustraties uit die vrouwen voelen in een tijd van oorlog, wanneer de mannen domme beslissingen nemen die iedereen raken en er niet naar hun mening wordt geluisterd., Ze uit medelijden met de jonge, kinderloze vrouwen, die in de beste jaren van hun leven thuis oud worden, terwijl de mannen op eindeloze militaire campagnes zijn, en ze construeert een uitgebreide analogie waarin ze laat zien dat Athene moet worden gestructureerd zoals een vrouw wol zou spinnen. Om haar punten te illustreren, kleden Lysistrata en de vrouwen de magistraat, eerst als een vrouw en dan als een lijk. Uiteindelijk stormt hij weg om het incident aan zijn collega ‘ s te melden, en Lysistrata keert terug naar de Akropolis.,het debat wordt voortgezet tussen het koor van oude mannen en het koor van oude vrouwen, totdat Lysistrata terugkeert met het nieuws dat sommige van de vrouwen al wanhopig op zoek zijn naar seks, en ze beginnen de zaak te verlaten op de domste van voorwendsels (zoals luchtbedden en andere klusjes doen) en men wordt zelfs betrapt op het proberen te ontsnappen naar een bordeel. Ze slaagt er echter in om haar kameraden bijeen te roepen en hun discipline te herstellen, en ze keert opnieuw terug naar de Akropolis om te wachten op de overgave van de mannen. Ondertussen verschijnt Cinesias, de jonge echtgenoot van Myrrhine, wanhopig op zoek naar seks., Terwijl Lysistrata de discussie overziet, herinnert Myrrhine hem aan de Voorwaarden en bespot haar man verder door een uitnodigend bed, olie, enz.voor hij de jongeman teleurstelt door zichzelf weer op te sluiten op de Akropolis.
het koor van oude vrouwen maakt ouvertures aan de oude mannen, en al snel de twee refreinen samensmelten, zingen en dansen in koor. De vredesbesprekingen beginnen en Lysistrata introduceert de Spartaanse en Atheense Afgevaardigden aan een prachtige naakte jonge vrouw genaamd verzoening of vrede, die de afgevaardigden hun ogen niet kunnen afhouden., Lysistrata berispt beide kanten voor vergissingen in het verleden en, na wat gekibbel over de vredesvoorwaarden (en met de naakte figuur van verzoening voor hen en de last van seksuele ontbering nog steeds zwaar op hen), overwinnen ze snel hun verschillen en trekken zich terug naar de Akropolis voor feesten, liederen en dansen.,
Lysistrata analysis |
terug naar begin van de pagina |
“Lysistrata”werd voor het eerst opgevoerd in 411 v.Chr., slechts twee jaar na Athene’ s catastrofale nederlaag in de Siciliaanse expeditie, een keerpunt in de lang lopende Peloponnesische oorlog in Sparta, en na 21 jaar oorlog leek er nog maar weinig vooruitzicht op vrede., De oligarchische revolutie in Athene, die in datzelfde jaar kort succesvol bleek, was meer politieke fall-out van de Siciliaanse ramp was. De naam Lysistrata kan worden vertaald als “releaser of war “of”army disbander”.moderne bewerkingen van het stuk zijn vaak femininistisch en / of pacifistisch in hun doel, maar het oorspronkelijke stuk was noch bijzonder feministisch noch onvoorwaardelijk pacifistisch., Hoewel Aristophanes blijkbaar empathie toonde met de vrouwelijke conditie, had hij nog steeds de neiging om de seksuele stereotypering van vrouwen als irrationele wezens te versterken die bescherming nodig hebben tegen zichzelf en tegen anderen. Zeker, het lijkt duidelijk dat Aristophanes niet echt pleitte voor echte politieke macht voor vrouwen.
Er zij aan herinnerd dat dit een tijd was waarin vrouwen niet konden stemmen, en waarin mannen ruime mogelijkheden hadden om hun seksuele lusten elders op te wekken., Inderdaad, het idee dat een vrouw genoeg invloed zou kunnen hebben om een oorlog te beëindigen zou voor de Griekse toeschouwers als belachelijk zijn beschouwd. Interessant is dat Lysistrata bij het vaststellen van de regels van het seksverbod ook rekening houdt met gevallen waarin de vrouw gedwongen wordt toe te geven, in welk geval ze dat met een slechte genade en op een zodanige wijze moeten doen dat ze het minimum aan bevrediging aan hun partner kunnen bieden, passief blijven en niet meer deelnemen aan het amoureuze spel dan ze absoluut verplicht zijn.,
een extra twist aan de genderstrijd komt voort uit het feit dat, hoewel de genderrollen omgekeerd waren (waarbij de vrouwen zich tot op zekere hoogte als mannen gedroegen bij het nemen van het politieke initiatief, en de mannen zich meer als vrouwen gedroegen), in het Griekse theater alle acteurs eigenlijk toch man waren. De mannelijke personages in het stuk zouden waarschijnlijk grote, rechtopstaande leren fallussen hebben gedragen.Lysistrata zelf is echter duidelijk een uitzonderlijke vrouw en, zelfs als de andere vrouwen wankelen in hun resolutie, blijft ze sterk en toegewijd., Ze is meestal heel gescheiden van de andere vrouwen: ze heeft zelf geen seksueel verlangen, heeft geen duidelijke minnaars of echtgenoot en flirt niet opzettelijk met mannen; ze is slimmer, geestig en neemt over het algemeen een serieuzere toon aan dan de andere vrouwen, en gebruikt andere taal. Om deze redenen lijken zowel de magistraat als de afgevaardigden haar meer respect te geven en aan het einde van het stuk heeft ze haar macht over mannen getoond, waarbij zelfs de gerespecteerde leiders van Griekenland zich aan haar argumenten hebben onderworpen.,
er zijn veel parallellen tussen” Lysistrata “en” The Knights “(waar de protagonist ook een onwaarschijnlijke redder van Athene is), evenals met twee van Aristophanes’ andere toneelstukken over het thema vrede,” The Acharnians “en” Peace ” (vooral zijn gebruik van allegorische figuren vol seksuele insinuaties, zoals de figuur van verzoening of vrede). “Thesmophoriazusae”, een van Aristophanes’ toneelstukken met een focus op gender-gebaseerde kwesties, werd gepresenteerd in hetzelfde jaar als”Lysistrata”.,net als alle toneelstukken van Aristophanes (en oude komedie in het algemeen), is de humor zeer actueel en de toneelschrijver verwachtte dat zijn publiek bekend zou zijn met talloze lokale persoonlijkheden, plaatsen en kwesties, een probleem waarmee elke producent geconfronteerd wordt die “Lysistrata” probeert op te voeren voor het moderne publiek. Naast de slapstick humor en de ruwe en gewaagde dubbelzinnigheden, is een groot deel van de humor in het stuk afkomstig van de kennis van het publiek van specifieke figuren uit het openbare leven en de recente geschiedenis van Athene.,”Lysistrata “”behoort echter tot de middenperiode van Aristophanes’ carrière, toen hij aanzienlijk begon af te wijken van de conventies van de oude komedie., Zo bevat het een dubbel refrein (dat het stuk tegen zichzelf verdeeld begint – oude mannen versus oude vrouwen – maar later verenigt om het hoofdthema van het stuk, verzoening, te illustreren), is er geen conventionele parabasis (waar het koor rechtstreeks tot het publiek richt) en heeft het een ongebruikelijke agon of debat (in die zin dat de hoofdpersoon, Lysistrata, bijna al het praten doet, zowel vragen als antwoorden, terwijl de antagonist – de magistraat – slechts de vreemde vraag stelt of verontwaardiging uit)., Het karakter van Lysistrata zelf fungeert als het meesterbrein van de actie, en bijna bij tijd en wijle als regisseur.