je kent het misschien van Tupac, Key & Peele, of Dr.Evil, maar” uitgieten van één ” is veel ouder dan je zou denken. Het is eigenlijk oeroud.
slechts een snelle opfriscursus voor de niet-ingewijden: gieten één uit verwijst naar ” de handeling van het gieten van vloeistof (meestal een alcoholische drank) op de grond als een teken van eerbied voor vrienden of familieleden die zijn overleden. In de meeste gevallen wordt een 40 ounce fles (zie: veertig) drank gebruikt.”Dat is de definitie van Urban Dictionary., Het grappige is, het is niet veel anders dan de manier waarop ze het deden in de oudheid. Behalve, natuurlijk, geen drank.
een van de oudste gevallen van het uitgieten—technisch bekend als het maken van een plengoffer—komt uit het oude Egypte, waar het vloeibare offer voor de doden typisch water was (het ritme van de Nijl is een bron van leven en dood, dat lijkt vrij toepasselijk). Er is zelfs bijbelse, zoals in het Oude Testament-bijbelse, verwijzing naar de praktijk. In Genesis 35: 14: “Jakob richtte een pilaar op in de plaats waar hij met hem gesproken had , een pilaar van steen., Hij goot daarop een drankoffer uit en goot er olie op.”Niet echt een offer voor de doden zo veel als, nou ja, Jahweh, maar toch, we hebben het concept van het gieten van vloeistof uit als een daad van eerbied.
en, natuurlijk, libation was een integrale ceremonie in het oude Griekenland (ze waren over het algemeen vrij grote fans van rituelen)., Volgens de Encyclopedia of Ancient History, plengoffers “waren onderdeel van alle offers, maar konden ook worden uitgevoerd als onafhankelijke rituelen.”De Grieken hadden twee soorten plengoffers, spondai en choai. Terwijl choai ” volledig werden uitgegoten en werden gebruikt voor plengoffers aan de goden van de onderwereld, de helden en de doden,” betekende spondai een “gecontroleerde uitstorting van een kleine hoeveelheid vloeistof voor de Olympische goden,” die vloeistof is meestal wijn., Dit brengt ons een beetje dichter bij de moderne praktijk, want nu hebben we een alcoholische drank (hoewel de Grieken ook melk en honing gebruikten in hun plengoffers) die bedoeld was om zowel gegoten als geconsumeerd te worden. In feite, in de meeste gevallen waar wijn moest worden geconsumeerd, een beetje zou worden gegoten in verering. (En nu beginnen we ons slecht te voelen voor het sissen naar mensen wanneer ze vragen om een slok van onze drankjes…)
in feite, in het geval je twijfelt aan de oude Griekse bereidheid om alcohol op te offeren, komt het plengofferritueel keer op keer naar voren in Homerus ‘ Ilias en Odyssee., In boek VI van de Ilias vertelt Hector ’s moeder hem:” wacht tot ik je wat zoete honingwijn haal, eerst om een plengoffer te schenken aan Zeus en de andere goden, en dan voor je opluchting als je wilt drinken. Nogmaals, het idee lijkt een beetje voor de goden, of gevallen, en de rest voor ons.”
Het Oude Rome, een ongegeneerde na-Aper van het oude Griekenland, nam ook de praktijk van plengoffer in zich, zowel als een offer aan de goden als als een middel om de doden te eren. In feite, Romeinse graven werden soms ontworpen als sarcofagen deksels massieve stenen sculpturen van wat leek op liggende, dineren figuren., In een bepaald grafontwerp kon de rouwklager eigenlijk een wijnlib in de stenen beker in de hand van het beeld gieten, en een gat in de bodem van de beker zou ervoor zorgen dat wijn de werkelijke menselijke resten zou bereiken. Harde kern, Ja.
als de oude Romeinen de voorkeur gaven aan letterlijk contact, wanneer ze het konden krijgen, is het mysterie en de eer van plengoffer tegenwoordig vaker symbolisch, maar nog steeds als integraal. Kwanzaa, die begint op de 26e van deze maand, bevat een ritueel van plengoffer waarin water wordt uitgestort om de bekende doden te eren, evenals grotere gemeenschappen van Afrikaanse en Amerikaanse afkomst.,
ondanks alle moderne connotaties heeft de praktijk van het ritueel uitgieten van vloeistof millennia overleefd en zich een weg geweven in verschillende religieuze en culturele omgevingen, op dit moment in staat om te bestaan in een vrij seculiere context. Waarom de specifieke praktijk zo ‘ n historische en universele aantrekkingskracht heeft gehad, is ieders gok. Misschien is het gewoon dat het delen van een drankje—wijn, water, of malt liquor—met de overledenen dat maakt ze het gevoel dat veel dichterbij.