Defense attorney Clarence Darrow
het proces van Leopold en Loeb, in het Cook County Courthouse (nu Courthouse Place) in Chicago, werd een mediaspektakel en de derde—na die van Harry Thaw en Sacco en Vanzetti—die het label “het proces van de eeuw” kreeg.”Loeb’ s familie huurde Clarence Darrow, een van de meest gerenommeerde strafverdedigingsadvocaten in het land, in om het verdedigingsteam te leiden., Het gerucht ging dat Darrow $1 miljoen werd betaald voor zijn diensten, hoewel hij eigenlijk $70.000 werd betaald (gelijk aan $1.000.000 in 2019). Darrow nam de zaak aan omdat hij een fervent tegenstander was van de doodstraf.hoewel algemeen werd aangenomen dat de verdediging van de mannen gebaseerd zou zijn op een pleidooi van niet schuldig wegens ontoerekeningsvatbaarheid, concludeerde Darrow dat een juryproces vrijwel zeker zou eindigen in veroordeling en de doodstraf. Daarom koos hij ervoor om schuldig te pleiten, in de hoop om Cook County Circuit Court rechter John R. Caverly te overtuigen om straffen van levenslange gevangenisstraf op te leggen.,
het proces (technisch gezien een hoorzitting voor de veroordeling wegens de vermelding van schuldig pleiten) liep 32 dagen. De officier van Justitie, Robert E. Crowe, presenteerde meer dan honderd getuigen die details van de misdaad documenteerden. De verdediging presenteerde uitgebreide psychiatrische getuigenissen in een poging verzachtende omstandigheden vast te stellen, waaronder verwaarlozing van de kindertijd in de vorm van afwezig ouderschap en, in Leopold ‘ s geval, seksueel misbruik door een gouvernante. Darrow belde een reeks deskundige getuigen die een catalogus van Leopold ’s en Loeb’ s afwijkingen aanbood., Een getuige getuigde van hun disfunctionele endocriene klieren, een andere van de waanideeën die tot hun misdaad hadden geleid.Darrow ’s speech
Darrow’ s gepassioneerde twaalf uur durende “meesterlijke pleidooi” aan het einde van de hoorzitting wordt de mooiste toespraak van zijn carrière genoemd. Het belangrijkste thema was de onmenselijke methoden en straffen van het Amerikaanse rechtssysteem en de jeugd en onvolwassenheid van de verdachten:
deze verschrikkelijke misdaad was inherent aan zijn organisme, en het kwam van een voorouder…, Is er een schuld aan verbonden omdat iemand Nietzsche ‘ s filosofie serieus nam en zijn leven daarop vormde?… Het is niet eerlijk om een 19-jarige jongen op te hangen voor de filosofie die hem op de universiteit werd geleerd.nu, Edelachtbare, ik heb gesproken over de oorlog. Ik geloofde erin. Ik weet niet of ik gek was of niet. Soms denk ik dat ik dat misschien was. Ik keurde het goed; ik sloot me aan bij de Algemene kreet van waanzin en wanhoop. Ik drong er bij mannen op aan om te vechten. Ik was veilig omdat ik te oud was om te gaan. Ik was net als de rest. Wat hebben ze gedaan?, Goed of fout, gerechtvaardigd of niet te rechtvaardigen – waarover ik vandaag niet hoef te spreken—het heeft de wereld veranderd. Vier lange jaren was de beschaafde wereld bezig met het doden van mensen. Christen tegen Christen, barbaarse vereniging met christenen om Christenen te doden; alles om te doden. Het werd onderwezen in elke school, ja in de zondagsscholen. De kleine kinderen speelden in oorlog. De allerkleinste kinderen op straat. Denk je dat deze wereld sindsdien hetzelfde is geweest? Hoe lang, Edelachtbare, zal het duren voor de wereld de menselijke emoties terugkrijgt die langzaam groeiden voor de oorlog?, Hoe lang zal het duren voor de eeltharten van mensen, voordat de littekens van haat en wreedheid zullen worden verwijderd?
we lezen over het doden van honderdduizend mannen per dag. We lazen erover en we verheugden ons erover—als het de andere kerels waren die werden gedood. We werden gevoed met vlees en dronken bloed. Zelfs tot aan de prattling babe. Ik hoef u niet te vertellen hoeveel rechtschapen, eerbare jonge jongens in dit Hof zijn gekomen, beschuldigd van moord, sommigen gered en sommigen naar hun dood gestuurd, jongens die vochten in deze oorlog en leerden een goedkope waarde te hechten aan menselijk leven. Jij weet het en ik weet het., Deze jongens zijn erin opgegroeid. De verhalen over de dood waren in hun huizen, hun speelplaatsen, hun scholen; ze stonden in de kranten die ze lazen; het was een deel van de gemeenschappelijke razernij-wat was een leven? Het was niets. Het was het minst heilige ding in het bestaan en deze jongens werden getraind om deze wreedheid.
Het zal vijftig jaar duren om het uit het menselijk hart te vegen, indien ooit. Ik weet dit, dat na de burgeroorlog in 1865, misdaden van dit soort toegenomen, wonderbaarlijk. Niemand hoeft me te vertellen dat misdaad geen reden heeft., Het heeft een even duidelijke oorzaak als elke andere ziekte, en ik weet dat uit de haat en bitterheid van de burgeroorlog misdaad toegenomen zoals Amerika nog nooit eerder had gezien. Ik weet dat Europa vandaag dezelfde ervaring heeft; Ik weet dat het elke oorlog heeft gevolgd; en ik weet dat het deze jongens heeft beïnvloed, zodat het leven voor hen niet hetzelfde was als het zou zijn geweest als de wereld niet rood van bloed had gemaakt. Ik protesteer tegen de misdaden en fouten van de samenleving die hen worden aangedaan. We hebben er allemaal een aandeel in. Ik heb de mijne., Ik kan het niet zeggen en Ik zal nooit weten hoeveel woorden van mij wreedheid hebben voortgebracht in plaats van liefde, vriendelijkheid en naastenliefde.Edelachtbare weet dat juist in dit hof geweldsmisdrijven zijn toegenomen uit de oorlog. Niet per se door degenen die vochten, maar door degenen die leerden dat bloed goedkoop was, en menselijk leven goedkoop was, en als de staat het licht kon opvatten waarom niet de jongen? Er zijn oorzaken voor deze verschrikkelijke misdaad. Er zijn oorzaken, zoals ik al zei, voor alles wat er in de wereld gebeurt., Oorlog is er een deel van; onderwijs is er een deel van; geboorte is er een deel van; geld is er een deel van—al deze samenzweren om de vernietiging van deze twee arme jongens te omvatten.
heeft het Hof het recht om iets anders dan deze twee jongens in aanmerking te nemen? De staat zegt dat uw Edelachtbare het recht heeft om rekening te houden met het welzijn van de gemeenschap, net als u. Als het welzijn van de Gemeenschap zou worden geprofiteerd door het nemen van deze levens, goed en wel. Ik denk dat het kwaad zou werken dat niemand kan meten. Heeft uw Edelachtbare het recht om de families van deze verdachten in overweging te nemen?, Het spijt me, en het spijt me voor het overlijden van de Heer en mevrouw Franks, voor die verbroken banden die niet kunnen worden genezen. Alles wat ik kan hopen en wensen is dat er iets goeds uit komt. Maar in vergelijking met de families van Leopold en Loeb, zijn de Franken jaloers—en iedereen weet het.
Ik weet niet hoeveel berging er is in deze twee jongens. Ik zeg het niet graag in hun aanwezigheid, maar wat is er om naar uit te kijken?, Ik weet niet, maar wat uw eer genadig voor hen zou zijn, maar niet barmhartig voor de beschaving, en niet barmhartig als je een touw om hun nek gebonden en laat ze sterven; barmhartig voor hen, maar niet genadig voor de beschaving, en niet barmhartig voor degenen die achter zouden worden achtergelaten. Om de balans van hun dagen in de gevangenis door te brengen is erg weinig om naar uit te kijken, als er iets is. Is het iets? Ze kunnen de hoop hebben dat als de jaren rondgaan ze misschien worden vrijgelaten. Ik weet het niet. Ik weet het niet. Ik zal eerlijk zijn tegen deze rechtbank zoals Ik heb geprobeerd te zijn vanaf het begin., Ik weet dat deze jongens niet geschikt zijn om op vrije voeten te zijn. Ik denk dat ze dat niet zullen zijn totdat ze door de volgende fase van het leven gaan, op vijfenveertig of vijftig. Of ze dat dan zullen doen, kan ik niet zeggen. Daar ben ik zeker van; dat ik hier niet zal zijn om hen te helpen. Wat mij betreft is het voorbij.
Ik wil dit Hof niet vertellen dat ik niet hoop dat ooit, wanneer leven en leeftijd hun lichaam hebben veranderd, zoals ze doen, en hun emoties hebben veranderd, zoals ze doen—dat ze weer tot leven kunnen terugkeren., Ik zou de laatste persoon op aarde zijn die de deur van hoop sluit voor een mens die leeft, en het minst voor mijn cliënten. Maar wat hebben ze om naar uit te kijken? Niets. En ik denk hier aan de strofe van Housman:
nu branden holle vuren tot zwart, / en lichten fladderen laag:
plaats je schouders, til je rugzak op / en laat je vrienden en ga.o never fear, lads, Nothing ‘S to dread, / Look not left or right:
In all the endless road you tread / There’ s nothing but the night.,het kan me niet schelen, Edelachtbare, of de Mars begint aan de galg of wanneer de poorten van Joliet hen sluiten, er is niets anders dan de nacht, en dat is weinig voor een mens te verwachten.maar er zijn andere om te overwegen. Hier zijn deze twee families, die een eerlijk leven hebben geleid, die de naam zullen dragen die ze dragen, en toekomstige generaties moeten die dragen.hier is Leopold ‘ s vader – en deze jongen was de trots van zijn leven., Hij keek naar hem, hij zorgde voor hem, hij werkte voor hem; de jongen was briljant en bekwaam, hij voedde hem op, en hij dacht dat roem en positie hem te wachten stond, zoals het had moeten wachten. Het is moeilijk voor een vader om de hoop van zijn leven te zien vergaan.
moet er rekening mee worden gehouden? Moeten zijn broers overwogen worden? Zal het de samenleving enig goed doen of je leven veiliger maken, of het leven van een mens veiliger, als het van generatie op generatie zou worden doorgegeven, dat deze jongen, hun familie, stierf op het schavot?
en Loeb is hetzelfde., Hier zijn de trouwe oom en broer, die hier elke dag hebben gekeken, terwijl Dickie ‘ s vader en zijn moeder te ziek zijn om deze geweldige spanning te verdragen, en zullen wachten op een boodschap die meer betekent voor hen dan het kan betekenen voor u of mij. Wordt hiermee rekening gehouden in deze algemene rouw?
hebben zij rechten? Is er een reden, Edelachtbare, waarom hun trotse namen en alle toekomstige generaties die ze dragen deze bar sinister over hen geschreven zullen hebben? Hoeveel jongens en meisjes, hoeveel ongeboren kinderen zullen het voelen? Het is al erg genoeg, God weet., Het is al erg genoeg, hoe het ook is. Maar het is nog geen dood op het schavot. Dat is het niet. En ik vraag uw Edelachtbare, in aanvulling op alles wat ik heb gezegd om twee eervolle families te redden van een schande die nooit eindigt, en die van geen nut kan zijn om een mens die leeft te helpen.
nu moet ik nog een woord zeggen en dan zal ik dit bij je achterlaten waar ik het lang geleden had moeten achterlaten. Niemand van ons is onkundig van het publiek; rechtbanken niet, en jury ‘ s niet. We legden ons lot in de handen van een getrainde rechtbank, denkend dat hij bedachtzamer en attenter zou zijn dan een jury., Ik kan niet zeggen hoe mensen zich voelen. Ik heb hier drie maanden gestaan terwijl men bij de oceaan zou kunnen staan om het tij te keren. Ik hoop dat de zee zakt en de wind zakt, en dat geloof ik ook, maar Ik wil geen valse pretentie aan dit hof maken. Het makkelijke en populaire is om mijn klanten op te hangen. Ik weet het. Mannen en vrouwen die niet denken zullen applaudisseren. De wrede en onnadenkende zullen het goedkeuren., Het zal gemakkelijk zijn vandaag; maar in Chicago, en reiken over de lengte en breedte van het land, meer en meer vaders en moeders, de humane, de soort en de hoopvolle, die een begrip krijgen en vragen stellen niet alleen over deze arme jongens, maar over hun eigen – Deze zullen deelnemen in geen bijval bij de dood van mijn cliënten.
Deze zouden vragen dat het bloedvergieten wordt gestopt en dat de normale gevoelens van de mens hun invloed hervatten. En als de dagen en de maanden en de jaren gaan, zullen ze het meer en meer vragen. Maar, Edelachtbare, wat ze zullen vragen telt misschien niet., Ik weet de makkelijke weg. Ik weet dat de toekomst bij mij is en waar ik hier voor sta, niet alleen voor het leven van deze twee ongelukkige jongens, maar voor alle jongens en alle meisjes, voor alle jongeren, en voor zover mogelijk, voor alle ouderen. Ik pleit voor leven, begrip, naastenliefde, vriendelijkheid en de oneindige barmhartigheid die alles beschouwt. Ik pleit ervoor dat we wreedheid overwinnen met vriendelijkheid en haat met liefde. Ik weet dat de toekomst aan mijn kant staat. Edelachtbare staat tussen het verleden en de toekomst. Je mag deze jongens ophangen, je mag ze ophangen aan de nek tot ze dood zijn., Maar door het te doen zal je je gezicht naar het verleden keren. Door het te doen maak je het moeilijker voor elke andere jongen die in onwetendheid en duisternis zijn weg moet tasten door de doolhoven die alleen de kindertijd kent. Door dit te doen maakt u het moeilijker voor ongeboren kinderen. Je kunt ze redden en het makkelijker maken voor elk kind dat ooit kan staan waar deze jongens staan. Je zult het makkelijker maken voor ieder mens met een aspiratie en een visie en een hoop en een lot. Ik pleit voor de toekomst; Ik pleit voor een tijd waarin haat en wreedheid de harten van mensen niet zullen beheersen., Wanneer we door rede en oordeel en begrip en geloof kunnen leren dat al het leven het redden waard is, en dat barmhartigheid het hoogste attribuut van de mens is.
Ik vind dat ik me moet verontschuldigen voor de tijd die ik heb genomen. Deze zaak is misschien niet zo belangrijk als ik denk, en ik weet zeker dat ik dit Hof niet hoef te vertellen, of mijn vrienden te vertellen dat ik net zo hard zou vechten voor de armen als voor de rijken., Als ik zou slagen, zal mijn grootste beloning en mijn grootste hoop zijn dat Voor de ontelbare ongelukkigen die dezelfde weg moeten bewandelen in de blinde jeugd die deze arme jongens hebben bewandeld—dat ik iets heb gedaan om het menselijk begrip te helpen, om gerechtigheid te temperen met barmhartigheid, om haat te overwinnen met liefde.ik las gisteravond over de aspiratie van de oude Perzische dichter Omar Khayyam. Het sprak me aan als het hoogste dat ik kan zien., I wish it was in my heart, and I wish it was in the hearts of all:
So I be written in the Book of Love,
I don ‘ t care above that Book above.Wis mijn naam of schrijf het zoals je wilt, zodat ik in het Boek der liefde geschreven word.,De rechter was overtuigd, hoewel volgens zijn uitspraak, zijn beslissing was gebaseerd op het precedent en de jeugd van de verdachte; na 12 dagen op 10 September 1924 richtte hij veroordeeld zowel Leopold en Loeb tot een levenslange gevangenisstraf voor de moord, en een extra periode van 99 jaar voor de ontvoering. Iets meer dan een maand later stierf Loebs vader aan hartfalen.