Eikedit
De Eik is prominent aanwezig in veel Keltische culturen. De oude geograaf Strabo (1ste eeuw na Christus) meldde dat de belangrijke heilige bosje en ontmoetingsplaats van de Galatische Kelten van Klein-Azië, Drunemeton, was gevuld met eiken. In een vaak geciteerde passage uit Historia Naturalis (1ste eeuw n.Chr.) beschrijft Plinius de Oudere een festival op de zesde dag van de maan waar de druïden een eik beklommen, een tak maretak afhakten en twee witte stieren offerden als onderdeel van een vruchtbaarheidsrite., Britten onder Romeinse bezetting vereerden een godin van de eik, Daron, wiens naam wordt herdacht in een riviertje in Gwynedd. Volgens de pseudogeschiedenis van Lebor Gabála ‘Boek van invasies’ was de heilige eik van het begin van Ierland die van Mugna, waarschijnlijk gelegen in of nabij Dunmanogoe, south Co. Kildare. Heilige verenigingen van eiken overleefden de kerstening, zodat St Brigit ’s monastieke stichting was in Cill Dara, ‘Kerk van (de) eik’, dat wil zeggen Kildare, en St Colum Cille voorkeur Doire Calgaich ‘calgach’ s oak grove’, dat wil zeggen Derry; zie ook Durrow, darú, van dair magh,’oak plain’., In de Welshe traditie gebruiken Gwydion en wiskunde de bloem van eik met bezem om de prachtige Blodeuwedd te modelleren. Wanneer Lleu Llaw Gyffes op het punt staat te worden gedood door Gronw Pebyr, de minnaar van zijn vrouw, ontsnapt hij in adelaarsvorm op een magische eik. In de Britse sprookjesgeschiedenis is de eik een van de drie primaire magische bossen, samen met ash en thorn.
AshEdit
De asboom komt ook sterk voor in de Ierse mythologie. De Lijsterbes, Lijsterbes of quickenboom is bijzonder prominent in de Schotse folklore.,
Er zijn verschillende gevallen in de Ierse geschiedenis waarin mensen weigerden om een as te snijden, zelfs wanneer hout schaars was, uit angst dat hun eigen hutten met vuur zouden worden verteerd. De ES zelf kan worden gebruikt in Mei Dag (Beltaine) riten. Onder het oude Ierse woord nin geeft de as ook zijn naam aan de letter N in het Ogham-alfabet. Samen met de eik en Doorn maakt de ES deel uit van een magische trilogie in fairy lore. Ash seedpods kan worden gebruikt in waarzeggerij, en het hout heeft de macht om feeën af te weren, vooral op het eiland Man., In het Gaelisch Schotland kregen kinderen het samentrekkende sap van de boom als medicijn en als bescherming tegen hekserij. Enkele beroemde es bomen waren de boom van Uisnech, de tak van Dathí, en de boom van Tortu. De Franse dichter die Bretonse bronnen gebruikte, Marie de France (eind 12e eeuw), schreef een lai over een esboom. De Proto-Celti voor ‘ash’ was *onnos; Old Irish, nin; Irish, fuinseog; Scots Gaelic, fuinnseann; Manx, unjin; Welsh, onnen; Cornish, onnen; Breton, onnenn.,AppleEdit
De pitvrucht en boom van de appel wordt in vele functies in de Keltische mythologie, legende en folklore gevierd; het is een embleem van vruchtbaarheid en soms een middel tot onsterfelijkheid. Toverstokken van druïden werden gemaakt van hout van de taxus of van de appel. De Brythonische Avalon in de Arthuriaanse traditie in bepaalde middeleeuwse verhalen, die Welshe oorsprong toeschrijven, wordt vertaald als Insula Pomorum;’het eiland van appels’. Een glans van de naam voor het magische Ierse eiland Emain Ablach is ‘Emain van de appels’., In de Ulstercyclus werd de ziel van Cú Roí opgesloten in een appel die lag in de maag van een zalm die eens in de zeven jaar verscheen. Cúchulainn wist ooit te ontsnappen door het pad van een gerolde appel te volgen. Een appelboom groeide uit het graf van de tragische minnaar Ailinn. In het Ierse verhaal Echtra Condla (het avontuur van Conle), Conle de zoon van Conn wordt gevoed een appel door een feeënliefhebber, die hem onderhoudt met eten en drinken voor een maand zonder te verminderen; maar het maakt hem ook verlangen naar de vrouw en het mooie land van de vrouwen waarnaar zijn minnaar hem verleidt., In het Ierse verhaal uit de mythologische cyclus, Oidheadh Chlainne Tuireann, is de eerste taak die de kinderen van tuireann krijgen het ophalen van de appels van de Hesperiden (of Hisbernia). Afallennau (Welsh, ‘appelbomen’) is een 12e-eeuws Welsh verhalend gedicht over Myrddin Wyllt. De Bretonse pseudosaint Konorin werd herboren door middel van een appel. Het Proto-Keltische woord was * aballā; oud-Iers, uball, ubull; Modern Iers. ubhal, úll; Scots Gaelic ubhall; Manx, ooyl; Welsh, afal; Corn. aval; Bret. Aval.,HazelEdit
zowel het hout als de eetbare noten van de hazelaar hebben een belangrijke rol gespeeld in de Ierse en Welshe tradities. Hazelaarbladeren en noten worden gevonden in vroege Britse grafheuvels en schachtputten, vooral in Ashill, Norfolk. Het plaatsnaamverhaal voor Fordruim, een vroege naam voor Tara, beschrijft het als een aangenaam hazelaarbos. In het Ogham-alfabet van het vroege Ierland werd de letter C voorgesteld door hazel . Volgens Robert Graves vertegenwoordigde het ook de negende maand op de oude Ierse kalender, van 6 augustus tot 2 September., Ingewijde leden van de Fianna moesten zich alleen gewapend met een hazelaar stok en een schild te verdedigen; toch in de Fenian legendes de hazel zonder bladeren werd gedacht kwaadaardig, druipende giftige melk, en het huis van gieren. Dacht dat een fee boom in zowel Ierland en Wales, hout van de hazelaar was heilig voor dichters en was dus een taboe brandstof op elke haard. Herauten droegen Hazel toverstokken als penningen. Heksen toverstokken zijn vaak gemaakt van hazelaar, net als wichelroeden, gebruikt om ondergronds water te vinden. In Cornwall werd de hazelaar gebruikt in de millpreve, de magische adderstenen., In Wales zou een takje hazelaar worden gegeven aan een afgewezen minnaar.
nog meer gewaardeerd dan het hazelaarshout waren de noten, vaak beschreven als de noten van wijsheid, bijvoorbeeld esoterische of occulte kennis. Hazels van wijsheid groeiden aan de hoofden van de zeven belangrijkste rivieren van Ierland, en negen groeiden over zowel Connla ‘ s put en de put van Segais, de legendarische gemeenschappelijke bron van de Boyne en de Shannon. De noten zouden in het water vallen, waardoor er bubbels van mystieke inspiratie ontstaan, of werden opgegeten door zalm. Het aantal vlekken op de rug van een zalm werd verondersteld om het aantal noten dat hij had gegeten aan te geven., De zalm van wijsheid gevangen door Fionn mac Cumhaill had hazelnoten gegeten. Zeer vergelijkbare verhalen door Taliesin worden bewaard in de Brythonische traditie. Sporen van hazelnoten zijn gevonden in een’ Keltische ‘ stijl Drie-ketende suspension bowl ontdekt in een post-Romeinse begrafenis gedateerd op 650 CE in Londen.
Elswerk
De Els, een struik of boom van de berkenfamilie heeft speciale implicaties in de Keltische traditie. De els groeit meestal in natte grond, met kleine, hangende katjes., Elzen worden vooral geassocieerd met zemelen; bij Cad Goddeu, ‘The Battle of the Trees’, raadt Gwydion de naam van Bran aan uit de elsttwijgen in zijn hand. Het antwoord op een oud Taliesin raadsel ‘waarom is de els paars?’is’ omdat zemelen paars droegen’. Bran ‘ s els kan een symbool van wederopstanding zijn. De naam voor de jongen Gwern, zoon van Matholwch en Branwen, betekent ‘Els’. De plaatsnaam Fernmag (ang. Farney) betekent ‘vlakte van de els’.
in Ierland werd de els met ontzag beschouwd, blijkbaar omdat het hout bij het snijden van wit naar rood wordt., Op een gegeven moment was het kappen van een els strafbaar, en het wordt nog steeds vermeden. Men dacht dat de Els de kracht van waarzeggerij had, vooral bij het diagnosticeren van ziekten. Els kan worden gebruikt in de fé, een staaf voor het meten van lijken en graven in voorchristelijk Ierland. De letter F, derde medeklinker in het Ogham-alfabet, is vernoemd naar de els. De Proto-Keltische was * wernā; oude Ierse varen;. Modern Iers is fearnóg; Schots Gaelic, feàrna; Manx, farney; Welsh, gwernen; Cornish, gwernen; Breton, Gwernen.,
ElderEdit
De Vlier, met clusters van witte bloemen en rode of zwarte bessenachtige vruchten, heeft veel associaties met de feeënwereld in orale tradities van de afgelopen eeuwen in Keltische landen. Op het eiland Man, waar vlier overvloedig groeit en tramman wordt genoemd, wordt het algemeen gezien als de ‘feeënboom’. In Ierland werd gedacht dat veel individuele oudere bomen achtervolgd werden door feeën of demonen. Oud-Iers is tromm; Modern Iers is trom; Schots-Gaelisch, troman, droman; Welsh, ysgawen; Cornish, scawen; Breton, skavenn.,
YewEdit
de groenblijvende taxus met donkergroene, giftige, naaldachtige bladeren en rode bessen symboliseert de dood in de klassieke oudheid. Het wordt nog steeds vaak geplant in christelijke kerkhoven en begraafplaatsen. een van Conchobar mac Nessa ‘ s residenties in Emain Macha, Cráebruad, heeft negen kamers bekleed met rode taxus. De agnomen van Cáer, de zwanenmaagd, is Ibormeith ., Fergus, de ongelukkige broer van Niall Noígiallach (van de negen gijzelaars) in Echtra Mac nEchach Muigmedóin (het avontuur van de zonen van Eochaid Mugmedón), signaleert zijn steriliteit wanneer hij alleen het ‘verdorde hout’ van taxus uit een brandende smederij redt, die niet zal branden. De oud-Ierse woorden voor Taxus zijn ibar; Modern Iers, iúr; Schots-Gaelisch, iubhar; Manx, euar; Welsh, ywen; Cornish, ewen; Breton, ivinenn.