Madame Lelica

Assessment | Biopsychology |Comparative | Cognitive | Developmental | Language |Individual differences | Personality | Philosophy |Social |
Methods |Statistics | Clinical | Educational |Industrial |Professional items |World psychology /

professionele Psychologie:Debatkamer · Psychology Journals · psychologen

Karen Horney (Danielsen (16 september 1885 – 4 december 1952) was een Duitse psychoanalyticus en psychiater van Noorse en Nederlandse afkomst., Haar theorieën stelden enkele traditionele freudiaanse opvattingen in vraag, in het bijzonder zijn theorie over seksualiteit, evenals de instinctieve oriëntatie van de psychoanalyse en de genetische psychologie ervan. Als zodanig wordt ze vaak geclassificeerd als Neo-Freudiaans.Horney werd geboren als Karen Danielsen op 16 September 1885 in Hamburg. Haar vader, Berndt Wackels Danielsen, was kapitein van een schip, een autoritaire en religieuze (zijn kinderen bijnaam hem “de Bijbel-werper”). Haar moeder, Clotilde (bekend als” Sonni”) was heel anders, veel meer urbanistisch dan Berndt., Horney ‘ s oudere broer werd ook Berndt genoemd, en Horney zorgde diep voor hem. Ze had ook vier oudere half-broers en zussen uit het vorige huwelijk van haar vader. Ze schilderde ooit een schilderij van haar vader, waarin ze hem voorstelde als een wrede gedisciplineerde figuur die zijn zoon Berndt in een hoger aanzien hield dan zijzelf. In plaats van beledigd of verontwaardigd te zijn over Horney ‘ s perceptie van hem, kocht haar vader haar geschenken en nam haar zelfs mee voor zeereizen op zijn boot., Desondanks voelde Horney zich altijd verstoken van de genegenheid van haar vader in plaats van gehecht te raken aan haar moeder. vanaf ongeveer negen jaar veranderde Horney haar kijk op het leven en werd ambitieus en enigszins opstandig. Ze voelde dat ze niet mooi kon worden en in plaats daarvan besloot om haar energie te vestigen in haar intellectuele kwaliteiten—met vermelding van haar intenties ondanks het feit dat ze werd gezien door de meeste als mooi. Op dat moment ontwikkelde ze een oogje op haar oudere broer, die zich schaamde voor haar aandacht en haar al snel wegduwde., Het was hier Horney leed haar eerste van een aantal aanvallen van depressie – een probleem dat haar zou plagen voor de rest van haar leven.in 1904 scheidden de ouders van Horney, haar moeder verliet hun woning met beide kinderen. De Universiteit van Freiburg was in feite een van de eerste instellingen in heel Duitsland om vrouwen in te schrijven voor medische cursussen – met het hoger onderwijs alleen beschikbaar voor vrouwen in Duitsland in 1900., Door 1908, Horney had overgebracht naar de Universiteit van Göttingen, en zou opnieuw overbrengen naar de Universiteit van Berlijn voor haar afstuderen in 1913.tijdens haar studie medicijnen ontmoette ze Oskar Horney, met wie ze in 1909 trouwde. Het volgende jaar beviel Horney van een dochter, Brigitte, De Duitse actrice, die de eerste van drie dochters zou zijn. Tegen die tijd had Horney haar interesses verfijnd en wilde graag studeren in het toen baanbrekende streven naar psychoanalyse. Horney ‘ s moeder stierf in 1911, een gebeurtenis die veel druk op de jonge Karen zetten., Haar huwelijk met Oskar bleek in overeenstemming te zijn met de freudiaanse theorie; hij was net zo autoritair en streng met zijn kinderen als Horney ‘ s eigen vader met de zijne was. Gedurende deze jaren, Horney was ontvankelijk voor het hebben van haar kinderen opgevoed in deze sfeer; het was pas later, tijdens de jaren 1920, dat haar houding ten opzichte van het opvoeden van kinderen veranderd.in 1920 nam Horney een baan aan bij het Instituut voor psychoanalyse in Berlijn, waar ze verscheidene jaren les gaf over psychoanalyse. Ze gaf ook les aan de New School in New York City., Karl Abraham, een correspondent van Sigmund Freud, beschouwde Karen Horney als een zeer begaafd analist en leraar psychoanalyse.in 1923 was de firma van Oskar Horney insolvent geworden, waarbij Oskar snel daarna meningitis kreeg. Oskar werd al snel verbitterd, somber en argumentatief. Het was ook in 1923 dat Karens broer stierf aan een longinfectie. Beide gebeurtenissen droegen bij aan een verslechtering van Karens geestelijke gezondheid. Ze kwam in een tweede staat van diepe depressie; ze zwom naar zee tijdens een vakantie en overwoog zelfmoord te plegen., In 1926 verhuisden Karen en haar drie dochters uit het huis van Oskar. Vier jaar later emigreerden ze naar de Verenigde Staten en vestigden zich uiteindelijk in Brooklyn. Brooklyn was de thuisbasis van een grote intellectuele gemeenschap; dit was deels te wijten aan een hoge instroom van Joodse vluchtelingen uit Europa, met name Duitsland. Het was in Brooklyn dat Karen werd vrienden met academici zoals Erich Fromm en Harry Stack Sullivan, op een gegeven moment beginnen aan een intieme relatie met de Voormalige, die bitter eindigde.

Horney begon zich snel te vestigen., Haar eerste carrière in de Verenigde Staten was als Associate Director van het Chicago Institute for Psychoanalysis. Het was tijdens het leven in Brooklyn dat Horney ontwikkelde en geavanceerde haar composiet theorieën over neurose en persoonlijkheid, gebaseerd op ervaringen opgedaan bij het werken in psychotherapie. In 1937 publiceerde ze het boek The Neurotic Personality of Our Time, dat een breed publiek had., In 1941 was Horney decaan van het American Institute of psychoanalyse, een opleidingsinstituut voor degenen die geïnteresseerd waren in Horney ‘ s eigen organisatie, de Association for the Advancement of psychoanalyse. Horney richtte deze organisatie op nadat hij ontevreden was over de over het algemeen strikte, orthodoxe aard van de psychoanalytische gemeenschap.Horney ‘ s afwijking van de Freudiaanse psychologie leidde ertoe dat ze ontslag nam en al snel begon ze les te geven aan het New York Medical College. Ze richtte ook een tijdschrift op, genaamd The American Journal of Psychoanalysis., Ze doceerde aan het New York Medical College en bleef tot haar dood in 1952 werkzaam als psychiater.

theorie van neurose

Horney keek naar neurose in een ander licht dan andere psychoanalytici van die tijd. Haar grote interesse in het onderwerp leidde haar tot het samenstellen van een gedetailleerde theorie van neurose, met gegevens van haar patiënten. Horney geloofde dat neurose een continu proces was-met neuroses die vaak sporadisch voorkwamen in iemands leven., Dit in tegenstelling tot de meningen van haar tijdgenoten die geloofden dat neurose, net als ernstige psychische aandoeningen, een negatieve storing van de geest was als reactie op externe stimuli, zoals een sterfgeval, echtscheiding of negatieve ervaringen tijdens de kindertijd en adolescentie.

Horney geloofde dat deze veronderstellingen minder belangrijk waren, behalve voor invloeden tijdens de kindertijd. In plaats daarvan legde ze aanzienlijke nadruk op de onverschilligheid van de ouders ten opzichte van het kind, in de overtuiging dat de perceptie van gebeurtenissen van een kind, in tegenstelling tot de bedoelingen van de ouder, de sleutel is tot het begrijpen van de neurose van een persoon., Een kind kan bijvoorbeeld een gebrek aan warmte en genegenheid voelen als een ouder de gevoelens van het kind belachelijk maakt – waardoor de Betekenis van de toestand van het kind wordt onderschat. De ouder kan ook terloops verwaarlozing om Beloften te vervullen, die op zijn beurt een nadelig effect op de mentale toestand van het kind kan hebben.op basis van haar ervaringen als psychiater noemde Horney tien patronen van neurotische behoeften. Deze tien behoeften zijn gebaseerd op dingen die ze dacht dat alle mensen nodig hebben om te slagen in het leven. Horney vervormde deze behoeften enigszins om te corresponderen met wat zij geloofde dat de neurosen van individuen waren., Een neurotisch persoon zou theoretisch al deze behoeften kunnen vertonen, hoewel in de praktijk veel minder dan de tien hier aanwezig moeten zijn om een persoon met een neurose te vormen. De tien behoeften, zoals uiteengezet door Horney, (ingedeeld volgens haar zogenaamde Coping strategieën) zijn als volgt:

verhuizen naar mensen

• 1. De behoefte aan genegenheid en goedkeuring; anderen behagen en door hen geliefd worden.
• 2. De behoefte aan een partner; iemand van wie ze kunnen houden en die alle problemen zal oplossen.

tegen mensen

• 3., De behoefte aan macht; het vermogen om wilskracht te buigen en controle over anderen te verkrijgen—terwijl de meeste personen kracht zoeken, kan de neurotische wanhopig zijn.
• 4. De noodzaak om anderen uit te buiten; om de betere van hen te krijgen. Om manipulatief te worden, en het geloof te koesteren dat mensen er gewoon zijn om gebruikt te worden.
• 5. De noodzaak van sociale erkenning, prestige en schijnwerpers.
• 6. De behoefte aan persoonlijke bewondering; voor zowel innerlijke als uiterlijke kwaliteiten-om gewaardeerd te worden.
• 7. De behoefte aan persoonlijke prestaties; hoewel vrijwel alle personen willen prestaties te maken, zoals met No., 3, de neurotische kan wanhopig zijn voor prestatie.

verhuizen van mensen

• 8. De behoefte aan zelfvoorziening en onafhankelijkheid; terwijl de meeste verlangen enige autonomie, de neurotische kan gewoon wensen om zich te ontdoen van andere individuen volledig.
• 9. De behoefte aan perfectie; terwijl velen worden gedreven om hun leven te perfectioneren in de vorm van welzijn, de neurotische kan een angst om een beetje gebrekkig vertonen.
• 10. Tot slot de noodzaak om het leven te beperken tot binnen smalle grenzen; om een zo onopvallend mogelijk leven te leiden.,toen Horney de tien behoeften verder onderzocht, ontdekte ze dat ze ze kon condenseren in drie grote categorieën:
  

  Compliance

  behoeften 1 en 2 werden geassimileerd in de categorie “compliance”. Deze categorie wordt gezien als een proces van “bewegen naar mensen”, of zelfvernietiging. Volgens de theorie van Horney gebruiken kinderen die problemen hebben met hun ouders vaak deze strategie. Angst voor hulpeloosheid en verlatenheid treedt op-verschijnselen waarnaar Horney verwijst als “basisangst”., Degenen binnen de compliance categorie hebben de neiging om een behoefte aan genegenheid en goedkeuring van de kant van hun collega ‘ s vertonen. Ze kunnen ook op zoek gaan naar een partner, iemand om in te vertrouwen, het bevorderen van de overtuiging dat, op zijn beurt, alle problemen van het leven zouden worden opgelost door de nieuwe cohort. Een gebrek aan veeleisende en een verlangen naar onopvallendheid beide optreden in deze individuen.

  agressie

  ten tweede kunnen neurotische personen “agressie” gebruiken, ook wel “tegen mensen bewegen” of de “expansieve” oplossing., De behoeften van drie, vier, vijf, zes en zeven omvatten deze categorie: neurotische kinderen of volwassenen binnen deze categorie vertonen vaak woede of fundamentele vijandigheid ten opzichte van de mensen om hen heen. Dat wil zeggen, Er is een behoefte aan macht, een behoefte aan controle en exploitatie, en een handhaving van een gevel van almacht. Afgezien van manipulatieve kwaliteiten, onder Horney ‘ s beweringen kan het agressieve individu ook verlangen naar sociale erkenning, niet noodzakelijk in termen van schijnwerpers, maar in termen van gewoon gekend (misschien gevreesd) door ondergeschikten en leeftijdsgenoten., Bovendien heeft het individu behoefte aan een zekere mate van persoonlijke bewondering door degenen binnen de sociale kring van deze persoon en, ten slotte, aan rauwe persoonlijke prestaties. Deze kenmerken omvatten het “agressieve” neurotische type. Agressieve types hebben ook de neiging om mensen weg te houden van hen. Aan de andere kant, ze geven alleen om hun wensen en behoeften. Ze zouden doen wat ze kunnen om gelukkig te zijn en zouden niet ophouden om iemand pijn te doen.

  detachement

  Ten derde en ten slotte is “detachment”. Deze categorie omvat de laatste drie behoeften, en overlapt met de “compliance” eigenschap., Deze neurotische trend wordt vaak aangeduid als de” weg-gaan-van “of” ontslag nemen ” oplossing of een onthechte persoonlijkheid. Omdat noch agressie noch compliance de onverschilligheid van de ouders oplossen, erkende Horney dat kinderen gewoon zouden kunnen proberen zelfvoorzienend te worden. De zich terugtrekkende neuroticus kan anderen negeren op een niet-agressieve manier, met betrekking tot eenzaamheid en onafhankelijkheid als de weg vooruit. De strenge behoeften aan perfectie vormen een ander deel van deze categorie; degenen die zich terugtrekken kunnen streven naar perfectie boven alles, tot het punt waarop gebrekkig zijn volkomen onaanvaardbaar is., Alles wat het “vrijstaande” type doet moet onaantastbaar en verfijnd zijn. Ze onderdrukken of ontkennen alle gevoelens jegens anderen, in het bijzonder liefde en haat.tegen het einde van haar carrière vatte Karen Horney haar ideeën samen in Neurosis and Human Growth: The Struggle towards Self-Realization, haar belangrijkste werk gepubliceerd in 1950. In dit boek vat ze haar ideeën over neurose samen en verduidelijkt ze haar drie neurotische “oplossingen” voor de stress van het leven., De expansieve oplossing werd een tripartiete combinatie van narcistische, perfectionistische en arrogant-wraakzuchtige benaderingen van het leven. (Horney had zich eerder gericht op het psychiatrische concept van narcisme in een boek gepubliceerd in 1939, New Ways in Psychoanalysis). Haar andere twee neurotische “oplossingen” waren ook een verfijning van haar eerdere opvattingen: zelfvernietiging, of onderwerping aan anderen, en berusting, of onthechting van anderen., Ze beschreef case studies van symbiotische relaties tussen arrogante-wraakzuchtige en zichzelf verwijtende individuen, waarbij ze zo ‘ n relatie die grenst aan Sadomasochisme bestempelde als een morbide afhankelijkheid. Ze geloofde dat individuen in de neurotische categorieën van narcisme en berusting veel minder gevoelig waren voor dergelijke relaties van co-afhankelijkheid met een arrogante-wraakzuchtige neurotische.

  zoals geïmpliceerd, hoewel niet-neurotische individuen naar deze behoeften kunnen streven, vertonen neurotici een veel diepere, meer eigenzinnige en geconcentreerde wens om aan de genoemde behoeften te voldoen., Horney vormde samen met collega-psychoanalyticus Alfred Adler de Neo-Freudiaanse discipline.Horney erkende en was het met Freud eens over veel onderwerpen, maar ze was ook kritisch over hem over een aantal belangrijke overtuigingen. Freuds notie van” penisnijd ” in het bijzonder werd door Horney bekritiseerd. Ze dacht dat Freud gewoon was gestuit op de jaloezie van vrouwen op de generieke macht van mannen in de wereld., Horney accepteerde dat penisnijd af en toe kan voorkomen bij neurotische vrouwen, maar verklaarde dat “baarmoeder afgunst” net zo veel voorkomt bij mannen: Horney voelde dat mannen jaloers waren op het vermogen van een vrouw om kinderen te baren. De mate waarin mannen tot succes worden gedreven kan slechts een vervanging zijn voor het feit dat ze geen kinderen kunnen dragen, verzorgen en baren.Horney was verbijsterd door de neiging van psychiaters om zoveel nadruk te leggen op het mannelijke geslachtsorgaan., Horney herwerkte ook het Freudiaanse oedipale complex van de seksuele elementen, waarbij hij beweerde dat het vasthouden aan de ene ouder en jaloezie van de andere simpelweg het gevolg was van angst, veroorzaakt door een verstoring in de ouder-kind relatie.ondanks deze verschillen met de heersende Freudiaanse visie, probeerde Horney het Freudiaanse denken te herformuleren door een holistische, humanistische visie op individuele psyche te presenteren die veel nadruk legde op culturele en sociale verschillen wereldwijd. Ze deelde Abraham Maslow ‘ s visie dat zelfactualisatie het ultieme hoogtepunt is van menselijke prestaties.,door haar visie op de individuele psyche stelde Horney dat het zelf in feite de kern is van iemands eigen wezen en potentieel. Horney geloofde dat als men een accurate conceptie van zichzelf heeft, men vrij is om zijn potentieel te realiseren en te bereiken wat men wenst, binnen redelijke grenzen. Zo geloofde ze dat zelfactualisatie het doel van de gezonde persoon door het leven is-in tegenstelling tot het vasthouden van de neurotische aan een reeks van belangrijke behoeften.

  Horney geloofde dat we twee visies van onszelf hebben. Het “echte zelf” en het “ideale zelf”., Het echte zelf is wie en wat we eigenlijk zijn. Voorbeelden zijn ouder, kind, zus, enz. Het echte zelf bevat potentieel voor groei, geluk, wilskracht, realisatie van geschenken, enz. Het echte zelf heeft gebreken die de neurotische niet leuk vindt. Het ideale zelf is het type persoon dat hij voelt dat hij moet zijn en wordt gebruikt als een model om hem te helpen bij het ontwikkelen van zijn potentieel en het bereiken van zelf-actualisatie (Engler 125).

  zelfactualisatie is iets waar individuen naar streven. Het is belangrijk om de verschillen tussen je ideale en je echte zelf te kennen., Aangezien het zelf van de neurotische persoon verdeeld is tussen een geïdealiseerd zelf en een overeenkomstig veracht zelf, kunnen individuen het gevoel hebben dat ze op de een of andere manier niet voldoen aan de idealen. Ze voelen dat er ergens een fout is in vergelijking met wat ze” zouden moeten ” zijn. De doelstellingen van de neurotische zijn niet realistisch, of zelfs mogelijk. Het verachte zelf, daarentegen, heeft het gevoel dat het wordt veracht door degenen om hen heen, en gaat ervan uit dat deze incarnatie zijn “ware” zelf is., Dus, de neurotische is als een pendulum van een klok, Oscillerend tussen een valse “perfectie” en een manifestatie van zelfhaat. Horney verwees naar dit fenomeen als de “tirannie van de shoulds” en de hopeloze “zoektocht naar glorie”van de neurotische. Ze concludeerde dat deze ingebakken eigenschappen van de psyche voor altijd voorkomen dat het potentieel van een individu wordt gerealiseerd, tenzij de cyclus van neurose is een of andere manier gebroken, door middel van behandeling of anderszins.

  vrouwelijke psychologie

  Horney was ook een pionier op het gebied van vrouwelijke psychiatrie., Als een van de eerste vrouwelijke psychiaters was ze de eerste van haar geslacht die een paper presenteerde over vrouwelijke psychiatrie. De veertien artikelen die ze schreef tussen 1922 en 1937 werden samengevoegd tot een enkel boek getiteld Feminine Psychology. Als vrouw vond ze het in kaart brengen van trends in vrouwelijk gedrag een verwaarloosde kwestie. In haar essay getiteld “The Problem of Feminine Masochism” toonde Horney aan dat culturen en samenlevingen wereldwijd vrouwen aanmoedigden om afhankelijk te zijn van mannen voor hun liefde, prestige, rijkdom, zorg en bescherming., Ze wijst erop dat in de samenleving een wil tot tevredenheid, verzadiging en overwaardering van mannen is ontstaan. Vrouwen werden beschouwd als objecten van charme en schoonheid—in tegenstelling tot het uiteindelijke doel van ieder mens om zichzelf te actualiseren.

  vrouwen krijgen volgens Horney traditioneel alleen waarde via hun kinderen en het grotere gezin. Ze ging verder over dit onderwerp in haar essay “het wantrouwen tussen de seksen”, waarin ze de man-vrouw relatie vergeleek met een ouder-kind relatie—een van onbegrip en een die schadelijke neuroses voortbrengt., Met name haar werk “the Problem of the Monogamous Ideal” was gefixeerd op het huwelijk, evenals zes andere van Horney ‘ s papieren. Haar essay “Maternal Conflicts” probeerde nieuw licht te werpen op de problemen die vrouwen ervaren bij het opvoeden van adolescenten.

  Horney geloofde dat zowel mannen als vrouwen een motief hebben om ingenieus en productief te zijn. Vrouwen kunnen deze behoefte normaal en innerlijk bevredigen—om dit te doen worden ze zwanger en baren., Mannen behagen dit hoeft alleen door externe manieren; Horney voorgesteld dat de opvallende prestaties van mannen in het werk of een ander gebied kan worden beschouwd als compensatie voor hun onvermogen om kinderen te baren.Horney ontwikkelde haar ideeën in die mate dat ze in 1946 een van de eerste “zelfhulp”-boeken uitbracht, getiteld Are You consider Psychoanalysis?. Het boek stelde dat zowel mannen als vrouwen met relatief kleine neurotische problemen in feite hun eigen psychiaters zouden kunnen zijn., Ze benadrukte voortdurend dat zelfbewustzijn een deel was van het worden van een beter, sterker, rijker mens.de Karen Horney Clinic werd geopend op 6 mei 1955 in New York, ter ere van Horney ‘ s prestaties. De instelling streeft naar onderzoek en opleiding van medische professionals, met name in de psychiatrische gebieden, evenals dienen als een low-cost behandeling centrum.,

  Zie ook:

  • Geschiedenis van de psychologie
  • geestesziekte
  • Mening
  • Neurose
  • Onderbewuste
  • Basic Vijandigheid
  • Fundamentele Angst
  • Coping-strategieën
  • Geslacht

  Werkt door Karen Horney

  De volgende zijn allemaal nog in print:

  Opmerkingen

  

  Wikiquote heeft een collectie citaten gerelateerd aan:

  • Het Amerikaanse Instituut voor Psychoanalyse
  • Internationale Karen Horney-Maatschappij
  • Biografie aan Webster.edu.,
  • Lecture notes naast psychologische meningen op Sonoma.edu
  • onze innerlijke conflicten: fragmenten
  • boeken van Karen Horney op het Internet Archive

  deze pagina maakt gebruik van Creative Commons gelicentieerde inhoud van Wikipedia (bekijk auteurs).