Madame Lelica

verschillende symbolen (dieren, flora, instrumenten, wapens, of zelfs kleur) in de hindoeïstische iconografie worden geassocieerd met bepaalde devas, en vice versa. In bepaalde gevallen zijn de godheden zelf personificaties van natuurlijke krachten, bijvoorbeeld Agni( vuur), Vayu (wind), Surya (zon) en Prithvi (aarde). In andere gevallen ontstaan de associaties uit specifieke incidenten of kenmerken die verband houden met de hindoeïstische theologie., De iconografie dient om de specifieke godheid te identificeren in hun picturale of sculpturale voorstellingen. De symboliek verbindt de godheden ook vaak met een bepaald natuurlijk of menselijk attribuut, of beroep.

Het is belangrijk om de symboliek te begrijpen, om de allegorische verwijzingen in niet alleen Hindoe geschriften (bijvoorbeeld Puranische verhalen) te waarderen, maar ook in zowel oude als moderne seculiere werken van auteurs uit het Indiase subcontinent., De kunst en wetenschap van het ontwerpen van tempels omvat de studie van beeldhouwkunst en de versiering van religieuze betekenis zoals beschreven in heilige teksten (shilpa shaastra aagamas). In het oude India werden twaalf jaar theoretische en praktische opleiding aan de student gegeven door een bekwame ervaren leraar.

Shiva LingamEdit

De Shiva Lingam vertegenwoordigt het goddelijke wezen Shiva, en wordt gebruikt als een symbool van de kracht van vruchtbaarheid en kracht. Shivalinga (Sivalinga) is de belangrijkste en meest populaire symbolische representatie van Heer Shiva (Siva) in het hindoeïsme., Het vertegenwoordigt God zelf in zijn al de drie aspecten-Schepper, Onderhouder of beschermer en vernietiger (Dissolutor).

Meansdit

het woord ‘Shivalinga ‘is een combinatie van de woorden’ Shiva ‘ (gelukzaligheid) en linga (teken of symbool). Zo is’ Shivalinga ‘ een representatie van God in zijn alles-gunstige aspect. Opnieuw betekent’ Shiva ‘ook’iemand in wie de hele schepping slaapt na ontbinding’. ‘Linga’ betekent ook de plaats van ontbinding van het gedesintegreerde universum.,De Shiva linga vertegenwoordigt de Opperste Schepper, de oorzaak achter de schepping, bescherming en vernietiging van alles wat zichtbaar en onzichtbaar is en de god shiva.

TypesEdit

op basis van de mobiliteit van het gebedsobject worden Shivalingas grofweg onderverdeeld in twee categorieën: “Cala” en “Acala”

Cala ShivalingasEdit

Deze zijn gemaakt van steen, kristal, metalen, klei, rijst, deeg, enz. Deze kunnen van de ene plaats naar de andere worden verplaatst.

Acala ShivalingasEdit

de heilige teksten beschrijven vele soorten shiva linga gebaseerd op variaties in de verhoudingen., Het volgende is de beschrijving van sarvatobhadra shiva lingam bij voorkeur gebouwd in zwarte smetteloze harde steen die kan worden aanbeden door elk levend wezen.Deze Shivlingas zijn geïnstalleerd in tempels en zijn bevestigd aan de grond of een basis. Ze zijn meestal gemaakt van stenen of metalen.De heilige teksten suggereren dat de shiva linga drie delen moet hebben. Een onderste meest 1 / 3de deel dat in de aarde-Brahma bhaagam (vertegenwoordigt Brahma, de Schepper van de wereld) het is rechthoekig in doorsnede., Een middelste 1/3de deel wordt Vishnu Bhaagam of Vishnu Bhaga genoemd (het vertegenwoordigt Vishnu, de beschermer en onderhouder van de wereld ); het is achthoekig in doorsnede. Zowel de Brahma bhaagam als Vishnu Bhaagam zijn ingebed in peetham (de sier sokkel). Een zichtbare 1 / 3de Shiva Pooja bhaagam of Pooja bhaga (ook bekend als Rudra bhaagam of Rudra bhaga) die het grootste deel is dat wordt aanbeden. Het is cirkelvormig van doorsnede en cilindrisch van vorm. Het vertegenwoordigt Rudra (Shiva), de Ontbinder of vernietiger van de wereld. Het staat bekend als Pooja bhaagam omdat dit deel wordt aanbeden.,Brahmasutras: dit zijn bepaalde essentiële lijnen aanwezig op de Rudra bhaagam (Rudra bhaga). Zonder hen is een Shivlinga ongeschikt om aanbeden te worden. De Shiva linga is op het niveau van de grond en gemakkelijk toegankelijk voor de aanbidders ongeacht hun kaste, sociale of economische status.

LotusEdit

De Lotus is geassocieerd met de scheppingstheologie en de goden Vishnu, Brahma, en Lakshmi.It is het symbool van schoonheid en vruchtbaarheid., “In de Bhagavad Gita is een mens bezwaard als de lotus; ze moeten werken zonder gehechtheid, hun handelingen wijden aan God, onaangetast door de zonde als water op een lotusblad, als een prachtige bloem die hoog boven de modder en het water staat.”

VeenaEdit

het muziekinstrument Veena wordt geassocieerd met de hindoeïstische godin Saraswati en de wijze Narada. Het vertegenwoordigt Kunst en leren.

ConchEdit

De schelphoorn is een belangrijk Hindoeïstisch gebedsartikel, gebruikt als een trompetaankondiging van alle soorten. Van de god van behoud, Vishnu, wordt gezegd dat hij een speciale schelphoorn heeft, Panchajanya, die het leven vertegenwoordigt zoals het uit het leven gevende water is gekomen. In het verhaal van Dhruva speelt de goddelijke schelphoorn een bijzondere rol. De krijgers van het oude India zouden schelphoornschelpen blazen om de strijd aan te kondigen, zoals beroemd wordt vertegenwoordigd in het begin van de oorlog van Kurukshetra in de Mahabharata, een beroemde hindoe epos., De schelphoorn is ook een diep onderdeel van de Hindoe symbolische en religieuze traditie. Tegenwoordig gebruiken de meeste hindoes de schelphoorn als onderdeel van hun religieuze praktijken en blazen het tijdens de aanbidding op specifieke punten, vergezeld van ceremoniële klokken. Shankha symboliseert ook het geluid dat het universum creëerde en staat voor kennis.

ChakraEdit

het chakra of schijfachtig wapen van Vishnu wordt vaak gevonden op de top van Vaishnava tempels of verwerkt in architectonische ontwerpen. Beelden van Vishnu ‘ s vierarmige Narayana vorm bevatten bijna altijd de Chakra in een van zijn handen., Het is een algemeen symbool voor bescherming. Chakra staat ook bekend als symbool voor de noodzaak om dharma te volgen en adharma te veroordelen.

meerdere hoofden en armsEdit

een array van Hindoeïstische, Boeddhistische en sommige Jain godheden worden vaak afgebeeld met meerdere hoofden, armen en andere lichaamsdelen, wat een auteur verwijst naar een “multiplicity convention” in religieuze iconografie. Zulke meervoudige lichaamsdelen vertegenwoordigen de goddelijke alomtegenwoordigheid en immanentie (het vermogen om op vele plaatsen tegelijk te zijn en tegelijkertijd op alle plaatsen tegelijk te bestaan), en daardoor het vermogen om vele dingen tegelijk te beïnvloeden. De specifieke betekenissen die worden toegeschreven aan de meerdere lichaamsdelen van een afbeelding zijn symbolisch, niet letterlijk in context., In dergelijke afbeeldingen is het visuele effect van een array van meerdere armen om een kinetische energie te creëren die dat vermogen laat zien.hoofdartikel: Vāhana

Vāhana of vehikel, soms een berg genoemd, is een dier of mythische entiteit die nauw verbonden is met een bepaalde godheid in de hindoeïstische theologie. Soms wordt de godheid iconografisch afgebeeld rijdend en/of gemonteerd op de vahana; andere keren wordt de vahana afgebeeld aan de zijde van de godheid of symbolisch weergegeven als een goddelijk attribuut.

VishnuEdit

Vishnu is de beschermer-God., Van de drie goden van de Hindoe Triade, Vishnu, de beschermer, lijkt het meest menselijk.De Rig Vedische Vishnu wordt opgevat als de zon in drie fasen – rijzen, Zenit en ondergaan. De Vedische Vishnu stapt in drie stappen door de hemelen. Dit is Vishnu ‘ s grote daad en vormt zijn grote glorie. Met deze drie stappen loopt Vishnu, een zonnegod, door de drie divisies van het universum, “de god die zich manifesteert in een drievoudige gedaante, zoals Agni op aarde, Indra of Vayu in de atmosfeer en Surya in de hemel”., Er wordt gezegd dat hij deze drie stappen heeft ondernomen ten behoeve van het behoud en het welzijn van stervelingen. Het zenit wordt toepasselijk Vishnu ‘ s plaats genoemd. Zijn derde stap is niet te zien met menselijke ogen. Het is hier dat Indra woont.