toen ik Darren Aronofsky ‘ s film Black Swan uit 2010 voor het eerst zag, wist ik meteen dat het een film was die meerdere keren bekeken moest worden. Natuurlijk ging ik terug naar het theater en keek het opnieuw voor het kopen van een DVD-exemplaar die ik sindsdien Versleten met herhaalde bezichtigingen., Black Swan is een dichte en gelaagde film, met zo veel om op te focussen: het thema van dubbelgangers en dubbelgangers, de bekendheid van spiegels, de manier waarop de plot overeenkomt met het verhaal van het Zwanenmeer, de Zorgvuldig vervaardigde visuals, en de obsessie van de film met verschillende uitingen van vrouwelijkheid.
echter, het was pas toen ik een cursus over dieren in de Cinema nam dat ik me realiseerde dat deze film gaat over de letterlijke transformatie van een vrouw in een zwaan., Nina ’s (Natalie Portman) transformatie tot een zwaan past netjes bij de Franse filosofen Gilles Deleuze en Felix Guattari’ s concept van “becoming-animal”, waarin een mens gewelddadig en pijnlijk een dier wordt, in een verschuiving weg van hun eerder gevestigde identiteit.in Deleuze en Guattari ’s boek A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia schetsen zij het concept van “becoming-animal”, dat zij creëerden om het proces van menselijke transformatie in een andere soort te beschrijven., Becoming-animal is niet per se een rechttoe rechtaan concept, maar begint zinvol zodra toegepast op kunstwerken zoals Black Swan. Het concept richt zich op het proces van worden, in plaats van op het dier worden. Gerald l Bruns schrijft in New Literary History dat Deleuze en Guattari vaak Concepten improviseerden — zoals dier worden-die sluiting en resolutie vermijden. Dier worden is een proces zonder conclusie, en in plaats van zich te concentreren op verleden of heden, voor of na, trekt het in beide richtingen tegelijk., Het is een beweging van eenheid naar complexiteit, en van organisatie naar anarchie. Het menselijke subject wordt weggevaagd, en het subject bezet niet langer het rijk van stabiliteit, maar is in plaats daarvan nomadisch en rusteloos.
dier worden is niet alleen gelijkenis of imitatie, maar eerder, het is een mens die bestaat in de ruimte tussen mens en dier. Imitatie van het fysieke gedrag en de kenmerken van een dier is een heel ander fenomeen, Een dat veel simplistischer is dan waar Deleuze en Guattari naar verwijzen., “Imitatie” impliceert speelse nabootsing, maar Deleuze en Guattari verwijzen naar een proces van letterlijk veranderen van de hele identiteit. Deleuze en Guattari schrijven dat dit een proces is van “expansie, voortplanting, bezetting en besmetting” waarin iemands identiteit radicaal wordt getransformeerd, en men niet langer een vaste identiteit heeft, maar eerder een die voortdurend verandert en opnieuw wordt onderhandeld.in Black Swan heronderhandelt Nina haar hele zelf en al haar relaties als ze eenmaal het proces van zwaan wordt., Nina gaat dit proces in om de rigide gedefinieerde identiteit achter zich te laten om een anarchistisch wezen te worden zonder vaste plaats in de samenleving. Nina ‘ s identiteit is gevormd door haar moeder (Barbara Hershey) en de manier waarop ze Nina kinderachtig maakt en haar behandelt als een klein meisje, evenals het feit dat ze een ballerina is die vindt dat ze fysiek en spiritueel moet voldoen aan wat een “perfecte” danser moet zijn. Ze spreekt zacht en is erg verlegen, ze draagt bijna uitsluitend roze, wit en babyblauw, en haar kamer is versierd met vlinders en knuffels., Ze is extreem dun en eet nauwelijks iets, en besteedt al haar tijd werken ongelooflijk hard op ballet repetities. Wanneer ze een zwaan begint te worden, transformeert ze radicaal en beweegt ze weg van het rigide gedefinieerde idee van “Nina”.
echter, Nina ‘ s transformatie wordt gecompliceerd door een aantal elementen. Allereerst lijkt Nina de enige te zijn die zich bewust is van de transformatie., De scènes waar ze de fysieke kenmerken van een zwaan begint te vertonen — veren, zwemvliezen, een lange nek, rode ogen, achterwaarts buigende benen-worden omlijst als hallucinaties die kort daarna verdwijnen. Er zijn een aantal scènes waar ze verandert in een witte zwaan en andere scènes waar ze verandert in een zwarte zwaan — wat logisch is, want ze wordt gecast als zowel Odette en Odile in haar balletgezelschap productie van Swan Lake. Dit maakt haar transformatie echter nog chaotischer, omdat ze bezig is twee heel verschillende zwanen te worden.,
het concept is ook ingewikkeld omdat de film gaat over dierlijke imitaties, die, zoals ik al zei, niet hetzelfde zijn als dier worden. Deze imitaties zijn belangrijk om te overwegen om onderscheid te maken tussen imitatie en Deleuze en Guattari ‘ s concept van dier worden. Terwijl Nina de witte en zwarte zwanen imiteert als ze danst, ondergaat ze ook letterlijk een metamorfose van meisje naar zwaan, waarvan blijkbaar alleen zij zich bewust is. De andere dansers in de productie dragen ook vederachtige witte kostuums en make-up om ze zwaanachtig te laten lijken.,de mise-en-scene van de film is gevuld met artistieke voorstellingen en replica’ s van zwanen: er is een zwaanskelet in het kantoor van artistiek directeur Thomas (Vincent Cassel), zijn appartement heeft zwart-witte zwaanachtige ontwerpen die de muren versieren, en er is een mozaïekfoto van een zwaan op de rand van Nina ‘ s badkuip., Nina en Lily ‘ s (Mila Kunis) kostuums en make — up lijken op de witte en zwarte zwanen-Nina vertegenwoordigt de kwetsbare en onschuldige witte zwaan, omdat ze bleek en dun is, en vaak een roze en witte jas draagt met een gevederde witte sjaal, terwijl Lily De donkere en verleidelijke zwarte zwaan vertegenwoordigt, met haar donkere oogmake-up en kleding en zwarte zwaanvleugeltattoo op haar rug. De schurk van de productie, Rothbart, draagt een uitgebreid zwart met groen gevederde kostuum en een prothetische vogelsnavel., Deze voorbeelden vertegenwoordigen allemaal mensen die dieren nabootsen, hetzij voor het artistieke plezier, hetzij als onderdeel van hun dagelijks tot uitdrukking gebrachte identiteit, en staan in schril contrast met de pijnlijke lichaamstransformaties die Nina ondergaat.
Nina ‘ s becoming-swan is veel visceraler dan deze imitaties, en is soms zo gewelddadig dat de film begint te voelen als een horrorfilm., De camera richt zich voortdurend op Nina ‘ s lichaam als ze naar en van repetities loopt, danst, verandert van kleding, pikt op haar huid, en krabt de uitslag op haar rug, en als ze begint te ervaren de gewelddadige transformatie van meisje in zwaan. Nina ‘ s lichaam is pijnlijk gekronkeld, en de soundtrack is gevuld met geluiden van kraken en breken als haar lichaam van vorm verandert. Haar ogen worden diep rood als die van een zwarte zwaan, en ze krimpt ineen als ze puntige zwarte veren uit de uitslag op haar rug trekt., Haar benen breken naar achteren als de benen van een vogel, en ze verliest haar evenwicht, stootend met haar hoofd op de metalen rand van haar bed.
ze aarzelt van pijn als ze zich realiseert dat haar tenen aan elkaar zijn geplakt, en wordt zwemvliezen zwanenvoeten. In de meest dramatische visualisatie van haar transformatie, fouettes ze over het podium als grote zwarte veren bedekken haar armen, totdat ze haar laatste boog neemt, haar armen volledig getransformeerd in zwanenvleugels. Later, tijdens de laatste voorstelling Als Odette — The white swan — steken kleine witte veren uit haar armen, in een veel meer ingetogen versie van de Black swan uitvoering., Dit zijn de manieren waarop haar transformatie visueel wordt gepresenteerd.
deze representaties van het worden van-Zwaan worden gepresenteerd als momenten van lichamelijke horror, wat de ongelooflijk dramatische aard van het worden van-dier aangeeft. In Linda Badley ‘ s boek Film, Horror, and the Body Fantastic, schrijft ze dat horror een van de meest fysiologische genres is, gericht op lichamelijke bewegingen en spektakel., Ronald Allan Lopez Cruz schrijft in het Journal of Popular Film and Television dat body horror is een sub-genre van horror, omgaan met transgressies en complicaties van de biologie, met vervormingen van het menselijk lichaam.
Body horror tropes worden gebruikt in de visuele representaties van Nina ‘ s wording-swan. Cruz schrijft dat body horror zich vaak richt op de assimilatie van eigenschappen van de ene soort naar de andere, waarbij “hybride soorten” worden gevormd die elke traditionele taxonomische classificatie afbreken., Deze soorten worden gepresenteerd als angstaanjagend omdat ze vormloos en categorisch onvolledig, produceren een angstige en onzekere reactie bij toeschouwers. Black Swan mag dan geen traditionele horrorfilm zijn, maar het maakt zeker gebruik van visuele tropes van body horror om angst en afkeer bij toeschouwers te produceren.
In Simone Bignall ‘ s briljante artikel uit 2013,” Black Swan, Cracked Porcelain and Becoming-Animal”, merkt ze op dat Nina ‘ s becoming-animal transformatie haar relaties met de mensen om haar heen verandert., Terwijl Nina ‘ s identiteit radicaal verandert, verandert ook haar manier van interactie met de mensen om haar heen. Ze begint de bezitterige en controlerende manieren van haar moeder af te wijzen, en ze begint een vriendschap met de verleidelijke Lily. Ze heeft vluchtige momenten van seksuele passie met haar ballet instructeur, Thomas, waaronder een verrassend moment wanneer ze bijt zijn lip zo hard dat hij bloedt. Deze nieuwe relaties met anderen vertegenwoordigen drastische veranderingen in Nina ‘ s gedragspatronen., Bignall schrijft dat Nina zich vrij voelt om nieuwe gedragingen aan te gaan — uitgaan dansen en drugs nemen met Lily, haar slaapkamerdeur op slot doen, laat buiten blijven — omdat het proces van het worden van-swan is begonnen om haar identiteit uit te breiden.
Bignall merkt op dat het dier worden optreedt wanneer een individu zijn vorm herontdekt als een multipliciteit, in plaats van als een vaste identiteit. Deleuze en Guattari geloven dat identiteit bestaat uit meerdere elementaire delen gerangschikt in complexe relaties., Bignall schrijft dat Nina ‘ s eerdere elemental parts “dancing, music box, shyness, broken teennagel, ambition, frigidity, pluche toys…” omvatten, maar dat zodra ze begint het proces van het worden-dier, ze wordt geconfronteerd met het feit dat ze meer dan deze dingen. Ze is niet langer een vast individu, maar een complex individu dat niet rigide kan worden gedefinieerd. Bignall legt uit dat dier worden de ontbinding van het individu met zich meebrengt, samen met het smeden van nieuwe en complexe verbindingen met anderen, en dat is precies wat Nina ervaart als haar identiteit verandert.,Black Swan eindigt met Nina ‘ s overlijden nadat ze zichzelf steekt met een scherf gebroken glas en op het podium dood danst. Ik zal opmerken dat het onduidelijk blijft of ze echt sterft of niet, maar ze is in wezen mentaal en fysiek vernietigd tegen de tijd dat de film aan het einde vervaagt tot wit. Nina is niet in staat om succesvol te verblijven in haar staat van dier worden, en haar poging om te ontsnappen aan haar streng gedefinieerde vrouwelijke identiteit is tragisch fataal., Bignall schrijft dat het proces van het worden-dier kan radicaal worden uitgeschakeld en uiteindelijk volledig vernietigen van iemands subjectieve ervaring en fysieke vorm-dat is natuurlijk wat er gebeurt met Nina. Ze daalt af in waanzin en raakt onthecht van haar lichaam en haar gevoel van zelf. Ze hallucineert dat haar moeders schilderijen haar uitlachen, ze verbeeldt zich dat Beth (Winona Ryder) zichzelf in het gezicht steekt en Nina naar huis volgt, en ze fantaseert over een gepassioneerde seksuele ontmoeting met Lily, waarvan ze denkt dat ze echt gebeurd is., Als Nina verder weg van haar verleden identiteit en wordt een “hybride soort”, hoe meer ze verliest haar grip op de realiteit en haar eigen lichaam.
Bignall merkt op dat Deleuze en Guattari verantwoordelijk zijn voor de gevaren van het worden-dier, vooral wanneer het proces zo storend is voor iemands bestaande set van relaties dat het zelf volledig wordt afgeschaft, wat in wezen gebeurt met Nina., Deleuze en Guattari stellen voor dat men voorzichtig moet zijn tijdens het proces van het worden-dier niet te snel achter te laten zijn identiteit, alvorens de mogelijke gevolgen te overwegen. Nina ‘ s angstige en angstige persoonlijkheid staat haar niet toe om te stoppen en rationeel na te denken over alles wat er met haar gebeurt, dus blijft ze radicaal achter haar gevoel van zelf, met tragische resultaten. Bignall schrijft dat Nina ‘ s transformatie radicaal en catastrofaal is, eindigend met haar persoonlijke relaties, subjectiviteit en fysieke lichaam in puin en volledig onherkenbaar.,Natalie Portman geeft een van haar beste performances in Black Swan, waarin ze herinnert aan de tragische en angstige performances van Catherine Deneuve in Repulsion, en zelfs Sheryl Lee in Twin Peaks: Fire Walk With Me. Wat Black Swan onderscheidt van deze andere films over vrouwelijke angst en identiteitsverlies is dat Nina ook letterlijk een zwaan begint te worden op het scherm. Dit proces verplaatst de film van een psychologische thriller naar een lichaam horror film soms., Nina lijdt onder een gewelddadige en gruwelijke transformatie van meisje in zwaan, en laat tegelijkertijd haar oude gevoel van zelf achter. Ze ervaart pijn en angst, maar tegelijkertijd ervaart ze ook seksuele extase en gevoelens van vrijheid en perfectie, vooral als ze danst als Odette en Odile in het Zwanenmeer.
Deleuze en Guattari ‘ s concept van dier worden is zeer abstract, maar een van de grootste dingen over cinema is hoe vreemde Concepten zinvol beginnen te worden toegepast op films., Het is tragisch dat Nina zich uiteindelijk niet volledig kan bevrijden van haar oude identiteit, maar haar gewelddadige einde is ook getint met triomf als ze fluistert: “Ik voelde het. Perfect. Het was perfect.”