Renick en haar vrienden en familie trotseren routinematig Californische wetten en regels voor het beheer van natuurlijke hulpbronnen. De inzet is hoog: inheemse volkeren riskeren gevangenisstraf, tienduizenden dollars aan boetes en het levenslange verlies van staatsjachten en visrechten voor wat ze altijd hebben gedaan in dit gebied., Maar ze zeggen dat de mogelijkheid om deze verbinding met het land te verliezen zwaarder weegt dan de wettelijke risico ‘ s. in juni 2019 bood de Californische gouverneur Gavin Newsom zijn excuses aan aan de meer dan 155 inheemse stammen in de staat voor decennia van genocide, onderdrukking, verwaarlozing — misstanden, waaronder onderdrukking van traditionele bestaansrechten. Maar de staat regelt nog steeds Vissen, Jagen en verzamelen. Tien na tien jaar moesten stammen in Californië manieren vinden om hun traditionele levenswijze in stand te houden in een staat die dit uitdagend of zelfs illegaal heeft gemaakt.,sinds millennia hebben Pomo, Coast Yuki, Sinkyone, Yurok en andere Noord-Californische stammen in de zomer op duurzame wijze weekdieren, surfvis, zeewier, schelpen en medicijnen geoogst, evenals eikels en ander voedsel in het binnenland, zegt Renick. Ze legt uit dat elke zomer, nadat haar Pomo Band hun eerste oogst verzamelde, naburige stammen, en zelfs stammen zo ver weg als Pit River – aan de oostkant van de Sacramento Valley – werden uitgenodigd om te oogsten. “Toen ze klaar waren, stuurden we renners (naar) Pit River en nodigden ze uit om samen te komen,” zegt Renick.,
in 1851, nadat Californië een staat werd, verklaarde gouverneur Peter Burnett in een toespraak aan de Wetgevende Macht van de staat “dat er een vernietigingsoorlog tussen de rassen zal worden gevoerd totdat het Indiase ras uitgestorven is, moet worden verwacht., Volgens historicus Benjamin Madley werden tussen 1846 en 1873 tussen 9.492 en 16.094 inheemse mensen in Californië gedood, velen in bloedbaden uitgevoerd door staats-en lokale milities. Duizenden meer verhongerden of werden tot de dood door dwangarbeid gewerkt, en historici schatten dat ongeveer 80% van de Californische Indianen stierf tussen de staat en 1880.daarnaast werden 18 verdragen die de VS onderhandelden met Californische stammen nooit geratificeerd door het Congres, waardoor de huidige situatie van de stammen nog moeilijker werd.,”The fact that they don’ t have those treaties has had a long-term effect on California tribes”, zegt Brendan Lindsay, auteur van het boek Murder State: California ‘ s Native American Genocide, 1846-1873 en een assistent professor aan de California State University, Sacramento. “Het gebrek aan verdragen maakt het veel moeilijker om te pleiten voor grond -, bestaans-en andere rechten.”
tribale naties die federale verdragen of wettelijke bescherming hebben, hebben meestal een sterkere wettelijke basis voor het verdedigen van zelfvoorzieningsjacht en verzamelen., Bijvoorbeeld, in de jaren 1990 Ahtna ouderling Katie John won zelfvoorzienende visserijrechten voor Alaska inboorlingen in de federale rechtbank. En in juni 2018 bevestigde het Hooggerechtshof een lagere uitspraak in het voordeel van tribale visrechten, als gevolg van 19e-eeuwse verdragen die met de federale overheid werden onderhandeld. Maar Californische stammen hebben zo ‘ n toevlucht niet.bijna 100 jaar na de staat Californië, de VS aangenomen Publiek Recht 280, waardoor verschillende staten, waaronder Californië, de bevoegdheid om de politie tribale landen., De California Rancheria Termination Act van 1958 beëindigde de federale erkenning van — en vernietigde rechten voor-41 stammen, en andere stammen werden beëindigd in gerelateerde wetgeving. Ongeveer 30 stammen hebben de federale erkenning hersteld, vaak door middel van rechtszaken.
-
Hillary Renick (blue jacket) en andere inheemse verzamelaars lopen langs de hekken rond een beperkt gebied van de Noyo Headlands in Fort Bragg, Californië., Al millennia lang hebben stammen op duurzame wijze weekdieren, surfvissen, zeewier en schelpen geoogst in gebieden waar ze nu verboden zijn.
Rian Dundon -
verzamelaars riskeren boetes van maximaal $40.000 en het levenslange verlies van staatsrechten op jacht en visserij voor het verzamelen zoals ze al generaties lang hebben gedaan.,
Rian Dundon -
Faded abalone shells houden aanbiedingen bij een geïmproviseerde verandering op de plaats van een dodelijk ongeval.
Lena Belle Gensaw, links centrum, met haar neef Sammy Gensaw, rechts centrum, en andere leden van het inheemse organiserende netwerk, voorouderlijke garde.,
Rian DundonSammy Gensaw snuift een stuk potentieel brandhout om zijn soort te bepalen voordat hij zalm kookt. Elzenhout heeft de voorkeur voor de “smokey heat” die het aan de vissen leent.
Rian Dundonzeeoor wordt gewaardeerd voor zowel vlees als voor gebruik in sieraden.,
Rian Dundonvoor Hillary Renick ‘ s familie zijn grimmige relaties met settlers een constant thema geweest. In 1856 werd het Mendocino Indian reservaat opgericht in het huidige Fort Bragg en omgeving. In 1868 werd het land van Renick ‘ s familie afgenomen en door de federale overheid verkocht aan wat volgens Renick voornamelijk soldaten en houthakkers waren. “Mijn familie is erin geslaagd om een beetje van de Noyo landtongen vast te houden, hoewel Fort Bragg en de timmerman company bleven proberen om ons eruit te duwen,” zegt Renick.,vandaag de dag bezet Renick ‘ s uitgebreide familie verschillende huizen in het vier hectare grote perceel, gescheiden van het Noyo Headlands Preserve door hekken. Pomos, kust Yukis en andere inheemse volkeren komen nog steeds naar hun kamp en verzamelen zich in het gebied. Hun voorouders werden geconfronteerd met burgerwachten en premiejagers, maar nu zijn er nieuwe uitdagingen: staatswetten en regelgeving die interfereren met oude tradities van het oogsten van voedsel en regalia materialen.
” de visserijrechten zaken voor Californië zijn omstreden, ” Renick zegt., “De staat brengt altijd wetgeving over het einde van het tijdperk naar voren (uit de jaren 1950 en 60) om het uitoefenen van exclusief gezag over kustwateren en land te rechtvaardigen.”
maar een wet die volgens Renick interfereert met inheemse bestaansrechten werd in 1999 aangenomen. Het doel van de Marine Life Management Act is het behoud van vis, schelpdieren en zeegezichten en het herstellen van schade veroorzaakt door klimaatverandering, overbelasting en overbevissing. De wet stelt de staat in staat om volledige mariene ecosystemen te beheren en geeft de autoriteiten meer handhavingsbevoegdheid., Maar Renick zegt dat het inheemse volkeren en hun traditionele praktijken over het hoofd ziet. stroperij is ook een hoofdpijn geworden voor zowel inheemse volkeren die afhankelijk zijn van schelpdieren voor voedsel en voor de bewakers van het California Department of Fish and Wildlife. Ondanks de uitbreiding van de aquacultuur is er nog steeds veel vraag naar zeeoor, vooral op Aziatische markten. Slechts een zwarte markt Californië zeeoor kan halen $100 of meer, en wetshandhavers geschat in 1997 dat 4.800 zeeoor werden gepocheerd in Noord-Californië elke duikbare dag.,
” Het is bijzonder pijnlijk om het aantal stropers exponentieel te zien toenemen in de afgelopen jaren, ” zegt Renick. “We hebben stropers waargenomen met behulp van Zodiac rigid opblaasbare boten en illegale duikuitrusting opruimen hele getij zwembad ecosystemen van belangrijke soorten, die verwoest zowel de populatie ecologie van de near-shore en de Aboriginal bestaan levensstijl die we handhaven.”
Renick en andere inheemse volkeren daarentegen dringen erop aan dat ze zich bewust zijn van de manier waarop ze oogsten, alleen nemen wat nodig is en ervoor zorgen dat in de toekomstige behoeften van levensonderhoud zal worden voorzien., “Hier zijn, onze traditionele voedingsmiddelen en materialen oogsten, zorgt ervoor dat we onze relatie met het land en de wateren koesteren”, zegt Renick. Patrick Foy, woordvoerder van CDFW, stelt dat stroperij sinds de inwerkingtreding van het verbod is afgenomen. Hij zegt dat de California Fish and Game Commission, die het beleid bepaalt voor het Agentschap, een stamvertegenwoordiger heeft van een andere North Coast stam, en dat de Commissie overlegt met stammen. Foy zegt over het besluit van de Commissie om het zeeoorseizoen te annuleren dat “soms moeilijke beslissingen moeten worden genomen.,”
zeeoor is niet het enige voedsel aan de kust dat begeerd wordt door niet-Indiase foeragemieren. High-end restaurants hebben een vraag naar verschillende soorten zeewier, een andere nietje in de kust-gebied inheemse bevolking dieet. Commerciële foeragemieren domineren het toneel en laten weinig of niets over voor levensonderhoud. “Voor $ 175 kun je al het zeewier oogsten dat je wilt, omdat je zelfregulerend mag zijn”, zegt Renick. Dergelijke foeragemieren, legt ze uit, nemen vaak veel meer dan ze melden, waardoor ze de hulpbron voor anderen uitputten.,voor inheemse volkeren die in de voedselwoestijnen van Noord — Californië leven, zijn sea palm, tono — het Pomo woord voor enkele van de meer voorkomende zeewieren langs de kust-en andere dergelijke greens van de oceaan meer dan culturele betekenis, Ze zijn ook een belangrijke bron van voeding.
Vincent speelt een zelfgemaakte trommel terwijl gerookte zalm wordt getrokken uit met de hand gesneden Sequoia staken tijdens een cookout.,Rian Dundon
Op NOYO HEADLANDS PRESERVE draagt Lena Belle Gensaw, een burger van de Yurok-stam, haar theekopje Chihuahua, Panini, in een schoudertas terwijl ze van een steile klif naar de rotsachtige kust klimt. Ze reist met haar neef, Sammy Gensaw, en leden van de voorouderlijke Garde, een inheemse belangenbehartiging groep van de far North Coast. Ze maakten de vier uur durende reis van Klamath om te vissen en te bezoeken met de Pomos — een eeuwenoude traditie van gezelligheid.,om zich voor te bereiden op een cookout in de Noyo “Rez,” zoekt Sammy Gensaw een houtstapel naar elzenhout, waarvan hij zegt dat het een rokerige hitte afgeeft die de smaak van zalm zal verrijken als het boven een vuurtje grilt.
het roze vlees van de zeeoor wordt gewaardeerd om zijn zoete, zoute smaak en lichte crunch. Sommigen beschrijven het als een kruising tussen garnalen, sint-jakobsschelpen en octopus, maar voor Gensaw en de anderen hier, smaakt het gewoon naar thuis. Weekdier — met zijn hartige, zoute smaak-en zeewier, een aanvulling op de vers gevangen zalm de Yuroks gebracht voor de maaltijd.,
terwijl het eten kookt, verandert het gesprek in meer alledaagse zorgen, en zelfs wat roddels. “Het is nu vrij gemakkelijk, met technologie, om erachter te komen wanneer het tij goed is,” zegt Shawn Padi, van de nabijgelegen Hopland Pomo gemeenschap, terwijl hij uitkijkt over de golven. “Honderd jaar geleden moest je de maan lezen en drie dagen van tevoren de vallei verlaten om hierheen te lopen en de grote getijden te bereiken.”
Talk wordt al snel serieuzere onderwerpen., Gensaw en Renick bespreken hoe de Yuroks abalone terug kunnen brengen naar hun eigen dieet en natuurlijk bespreken ze de wet, en waarom de guerrilla verzamelaars het moeten trotseren.
Renick zegt dat als het gaat om prohibitieve staatsregels, de oplossing eenvoudig is: “verander de wetten.”
Dit artikel werd ondersteund door het Economic Hardness Reporting Project.
Debra Utacia Krol (Xolon Salinan Tribe) is een freelance journalist die het Indiase land behandelt met de nadruk op het milieu voor een verscheidenheid aan publicaties., Krol werd onlangs uitgeroepen tot beste milieuverslaggever door de Native American Journalists Association. Vind haar op @debkrol. Rian Dundon is een fotograaf en redacteur die woont in Portland, Oregon. Hij is de auteur van Changsha (2012) en Fan (2015). Rians werk verscheen onder andere in The New York Times, The Washington Post, Mother Jones, Time en Newsweek.
e-mail High Country News op of stuur een brief naar de editor.