Madame Lelica

Een jonge sultan

Stel jezelf voor als een jonge sultan aan het hoofd van een rijk verspreid over delen van drie continenten—Azië, Europa en Afrika—uw voorouders bij elkaar gebracht door middel van veroveringen. Je bent 13 jaar oud en staat op de troon in de hoofdstad Istanbul., U wordt geconfronteerd met de erfenis van grote heersers voor u zoals Suleiman de magnifieke en Mehmet de Veroveraar. En toch ben je geen gerenommeerde krijger, noch een bekwame bestuurder. Hoe laat u uw stempel op het weefsel van de stad die uw voorouders begeerde en veroverd? U geeft opdracht tot een van de mooiste moskeeën in het hart van de keizerlijke stad.de Sultan Ahmet moskee, in de volksmond bekend als de Blauwe Moskee, werd voltooid in 1617 vlak voor de vroegtijdige dood van zijn toenmalige 27-jarige beschermheer, Sultan Ahmet I., De moskee domineert de majestueuze skyline van Istanbul met zijn elegante samenstelling van stijgende koepels en zes slanke stijgende minaretten. Hoewel beschouwd als een van de laatste klassieke Ottomaanse structuren, de integratie van nieuwe architectonische en decoratieve elementen in het bouwprogramma van de moskee en de symbolische plaatsing in het keizerlijke centrum van de stad wijzen op een afwijking van de klassieke traditie vernieuwd onder de beroemde 16e-eeuwse meester architect, Mimar Sinan.

een symbolische locatie

de locatie van de moskee is politiek belast. In tegenstelling tot andere Ottomaanse keizerlijke moskeeën, die verder weg van het stadscentrum werden geplaatst om stedelijke ontwikkeling aan te moedigen en om te profiteren van de heuvelachtige topografie van Istanbul, is de Sultan Ahmet moskee genesteld tussen de Hagia Sophia en de Byzantijnse Hippodroom in de buurt van de Ottomaanse koninklijke residentie, Topkapı Palace. In feite veroorzaakte de keuze van de locatie enige consternatie, omdat het de sloop van een flink aantal gevestigde Paleizen in het bezit van Ottomaanse ministers vereiste., Maar prestige overtrof de enorme kosten in muntstukken en onroerend goed. De bouw van grote moskee complexen ten behoeve van het publiek maakte deel uit van de keizerlijke traditie die een vrome en welwillende heerser aanduidt. Het plaatsen van de moskee naast de Hagia Sophia betekende ook de triomf van een islamitisch monument over een bekeerde Christelijke kerk, een kwestie van grote zorg zelfs 150 jaar na de Ottomaanse verovering van Istanbul in 1453.

de rivaliteit tussen de twee monumenten is moeilijk te negeren als je uit de tram stapt en er vandaag naartoe loopt., Beide gebouwen overweldigen met hun enorme proporties en hun individuele aanspraken op de geschiedenis van de stad. Maar de Sultan Ahmet moskee onderscheidt zich van de 6e-eeuwse kerk. De moskee beschikt over twee belangrijke secties: een grote Verenigde gebedshal bekroond met de hoofdkoepel en een even ruime binnenplaats. In tegenstelling tot eerdere keizerlijke moskeeën in Istanbul, wordt de eentonigheid van de stenen buitenmuren verlicht door talrijke ramen en een blinde arcade. Enorme verhoogde en verzonken ingangen dringen drie kanten van het district binnen om toegang te bieden tot de Heilige kern., Het binnenframe van de binnenplaats is een koepelvormige arcade, die aan alle kanten uniform is, met uitzondering van de ingang van de gebedshal waar de bogen zich uitbreiden.

binnen rust de centrale koepel op delicate pendelprikkels (driehoekige segmenten van een bolvormig oppervlak) met het gewicht ondersteund op vier massieve gecanneleerde kolommen. Om de gebedsruimte verder uit te breiden dan de overspanning van de centrale koepel, cascade Een reeks halve koepels naar buiten vanuit het centrum om uiteindelijk de buitenmuren van de moskee te verbinden., Van de zes minaretten (traditioneel gebouwde torens voor de oproep tot gebed) bevinden zich er vier op de hoeken van de gebedshal van de moskee, terwijl de andere twee de buitenhoeken van de binnenplaats flankeren. Elk van deze” potlood ” minaretten heeft een reeks balkons die zijn slanke vorm sieren.

zes minaretten waren zelfs ongebruikelijk voor een keizerlijke moskee—ze impliceerden gelijkheid met de multi-minarette moskeeën van Mekka, wat leidde tot aanzienlijke weerstand van de lokale bevolking. De oplossing?, De legende gaat dat in een poging tot verzoening, een zevende minaret werd toegevoegd aan de moskee in Mekka, bewijzen haar primaat over elke keizerlijke moskee in Istanbul of elders. Maar bewijs om deze bewering te ondersteunen is dun omdat sommigen geloven dat de zevende minaret al bestond vóór de bouw van de Blauwe Moskee, terwijl anderen een veel latere datum citeren voor de toevoeging van de zevende minaret.,

het interieur

De gebedshal zelf is voorzien van verschillende architectonische kenmerken, waaronder het platform van de sultan en een galerij die langs de binnenmuren loopt, behalve op de muur van quibla tegenover Mekka. Een gebeeldhouwde Marmeren nis in het midden van deze muur leidt de gelovigen naar de juiste richting voor het gebed. Aan de rechterkant is een hoge en dunne Marmeren preekstoel (mimbar) afgedekt met een sier torentje.,

tegelwerk en gebrandschilderd glas

bovenste delen van de moskee zijn geschilderd in geometrische banden en organische medaillons van heldere rode en blues, maar veel van dit is niet origineel., Integendeel, de zorgvuldige choreografie van meer dan 20.000 Iznik-tegels stijgt uit het midden van de moskee en verblinden de bezoeker met hun schitterende blauwe, groene en turquoise tinten, en lenen de moskee zijn populaire sobriquet.

traditionele motieven op de tegels zoals cipressen, tulpen, rozen en fruit roepen visioenen op van een overvloedig paradijs. Sultan Ahmet vorderde deze speciaal voor het gebouw., Het uitbundige gebruik van tegeldecoratie op het interieur was een eerste in de keizerlijke Ottomaanse moskee architectuur. De intensiteit van de tegels wordt geaccentueerd door het spel van natuurlijk licht van meer dan 200 ramen die de trommels van de centrale koepel doorboren, elk van de halve koepels, en de zijwanden. Deze ramen bevatten oorspronkelijk Venetiaans glas in lood.,

Legacy

De Sultan Ahmet-moskee is bijzonder opmerkelijk omdat hij werd ontworpen en gebouwd in een tijd van relatieve achteruitgang. In het verleden werden grote moskeeën gebouwd als markeringen van welvaart en politieke kracht. Hoewel Ahmet I veelbelovend was toen hij de troon besteeg, wordt hij nu gezien als een zwakke en incompetente sultan. Enkele jaren na zijn bewind gaf hij de Habsburgse heersers autonomie en bevrijdde hen van het betalen van hulde., Zijn onvermogen om een stabiel bestuur te controleren en te onderhouden, luidde een tijdperk van malaise in en droeg bij aan de ommekeer van het Ottomaanse Rijk. Ondanks deze problemen blijft zijn nalatenschap verankerd in de adembenemende schoonheid van de Blauwe Moskee.

aanvullende bronnen:

Sultanahmet Mosque Association

Virtueel bezoek aan de moskee

De kunst van de Ottomanen na 1600 op het Metropolitan Museum of Art ‘ S Heilbrunn Timeline of Art History

Blauwe Moskee 3D

vrij, John. Istanbul: De Keizerlijke Stad. London: Viking, 1996.

Goodwin, Godfrey., Een geschiedenis van ottomaanse architectuur. 1971. Reprint, New York: Thames & Hudson, 1987.

Kafescioğlu, Çiğdem. Constantinopolis / Istanbul: Culturele ontmoeting, keizerlijke visie en de bouw van de Ottomaanse hoofdstad. University Park: Pennsylvania State University Press, 2009.

Mansel, Philip. Constantinopel: City of the World ‘ s Desire, 1453-1924. New York: St. Martin ‘ s Press, 1996.

Matthews, Henry. Moskeeën van Istanbul. Istanbul: Scala, 2010.