로 이슬람-미국인들,우리는 더 적극적인 역할을 정의에서 우리의 믿음이 계속해 다른 사람이 그것을 정의에 대한 저희
의 나디아 VISWANATH
파편의 냄새 페페로니다. 기름기가 많고,치즈가 많고,고기가 많고,짠 퇴폐적 인-나에게는 낙원이 흔들린다. 일단 대학에서 심야 간식으로 갈 때,나는 그 이후로 돼지 고기를 포기했습니다.
나는 엄마에게 공물로 더 이상 그것을 먹지 않는다. 당신에게 그것은 이상하게 보일 수 있으며,나의 미국 감성은 전적으로 그것을 인정합니다., 그러나 나의 무슬림 감성에,다른 역학은 놀이에있다.
우리 엄마는 독실한 무슬림이다. 인도에서 8 명 중 한 명으로 자랐고,열심히 일하는 두 명의 똑같이 독실한 무슬림 부모에 의해 어머니의 믿음이 깊어집니다. 그녀가 마시지 않는,기도,매일 금식에서 라마단,및 기부금을 교육하는 불쌍한 어린이에서 인도에서의 이름을 알라.
그녀는 이러한 전통을 내 형제와 나에게 전했습니다. 자라면서 아랍어 선생님이 매주 일요일에 우리 집에 왔습니다. 우리는 아랍어,꾸란 및 이슬람의 신조를 읽는 법을 배웠습니다.
많은 아이들처럼,나는 나의 종교 수업을 싫어했다., 내가 난리야에 대해 끊임없이 자매 Munira 의 방문 및 불평하는 다른 아이들을 배울 필요가 없 아랍어 또는 코란을 읽어보십시오.
때 나는 다섯,나의 엄마를 떠나서 남아시아의 전통과 의무가 그녀는 미국에서 어린이들의 자유 의지가 본성이다. 우리는 수업을 중단 할 수있었습니다.
I’m not sure if I 의식적으로 강화해서 믿는 경우,또는 나의 끝없는 목록의 숙제를,테니스,농구 관행 날 실시다 기본적으로 합니다. 두 가지의 편리한 조합 일 가능성이 큽니다.,
이슬람과의 관계를 복잡하게 만드는 또 다른 요인은 내가”절반이었다.”내 아버지가 힌두교,내 격동의 십 년간,나는 나의 두 분기 정체성 가이드 내에서 멀리 모두의 종교입니다.20 대 초반에 돌아 오는 길을 찾았습니다. 이번에는 다른 방식으로 종교로 돌아 왔고,종교적 텍스트의 학생으로서가 아니라 문화적 렌즈에서 이슬람과 재연했습니다. 나는 무슬림 친구들과 연결되어 언론에서 이슬람교도의 인식(그리고 오인)에 대해 읽고,나의 신앙을 옹호하기 시작했다.
나는 어렸을 때와 똑같은 무슬림이 아니다., 나는 꾸란을 매주 읽거나,매일기도하거나,금식하지 않습니다. 나는 술을 마시고,또한 힌두교 의식기도에서 평온함과 중심을 찾는다.그러나 나는 돼지 고기를 먹지 않을 것이다. 왜? 내 어머니와 그녀의 종교를 기리기 위해서. 그것은 나 자신의 조용한 방법으로 전복의 모든 힘을 주변을 찾을 줄이 내 이슬람 ness 기 때문에 그것은 쉽게 이동을 통해 세계로 미국의 먹고,내가 원하는 입고,내가 무엇을 원하고,내 시간을 보내 그러나 제가 원하는 것입니다.,
나는 선택적인 응용 프로그램의 내 이슬람 믿음에 이르게 거의 매주 대화에 따라 유사한 궤적:
당신의 배경은 무엇인가?나는 무슬림이다.
오,나는 몰랐다! 그러나 당신은 마십니까?나는 이것이 내가 할 수있는 유일한 방법이라고 생각한다.
빨리합니까?
지,나는 때때로 성장,그리고 여전히 엄마는,그러나 나는 하지 않습니다.
오.
그들이 정말로 묻고 싶은 것은 다음과 같습니다.이 진리들은 어떻게 함께 살 수 있습니까?,
비 무슬림은 이슬람의 좁은 정의를 보유하고있는 유일한 사람이 아니다. 이슬람교도들도 종교에 대한 나의 주장에 똑같은 혼란과 불신을 표한다. 우리는 기독교,유대교 및 힌두교와 같은 다른 종교 대 이슬람에 이중 표준을 적용합니다. 다른 종교의 경우,우리는 종교적 정체성에 대한보다 유동적 인 표현을 받아들이게되었습니다. “나는 문화적으로 유대인이다.”는 내가 무수히 들었던 문장이다. 그리스도인들이 매주 일요일에 교회에 가지 않으면 우리는 혼란스럽지 않습니다. 그러나 나의 무슬림 신앙에 대한 나의 선택적 적용은 일종의 불협화음을 제시한다.,
로 젊은 미국인 이슬람,우리가 해야 제어의 정의는 우리 무슬림 id 가 아닌 다른 사람의 필요를 정의 이슬람입니다. 정의에 유동성을 창출함으로써 우리는 신앙에 대한 현재의 인식을 둘러싸고있는 가혹한 강성을 줄입니다. 우리는이 아름다운 종교의 무리로 식별 할 수있는 사람들의 더 넓은 텐트를 건설합니다. 우리는 우리에서 배울 수 있는 다른 소수 민족이 믿음처럼 유대교는 더 나은 방법에는”더 정기적으로 부의 미국 직물입니다.”
돼지 고기로 돌아 가라.
이번 겨울 한 게으른 주말,인기있는 텔레비전은 나에게 돼지 고기에 대한 계시를 건네주었습니다., 변으로 직접 연결되어 있는 피로파 내 아늑한 캠브리지 아파트 김 컵의 민트 차,나는 취약한 만의 시간에,재방송의 성 및 도시입니다. 에서 시즌,여섯의 주요 캐릭터 중 하나,샬롯,로 변환하여 유대교를 위한 그녀의 남자 친구는 해리,유대인 주장하는 그는 결혼을 유대인입니다. 시즌 자체는 매혹적인 사례 연구에서 설명하는 방법이 종교 폭 넓은 관객들에게 인기있는 tv,하지만 첫 번째 에피소드는 정말 나를 어렵습니다.
에피소드에서 Charlotte 와 그녀의 남자 친구 인 Harry 는 저녁 식사에 나간다., 샬럿은 방금 유대인과 결혼해야한다는 해리의 요구 사항을 알게되었고,종교를 의심하고 있습니다. 해리는 저녁 식사를 위해 돼지 고기를 주문하고 샬롯은 발크스를 주문합니다. 해리 prods,그녀와 샬롯을 설명하는 그녀의 반응 인정,”내가 혼동,난 당신이 주문할 수 있습니다 하지만 당신은 돼지고기를 얻을 수 없습에 대한 심각한 미래와 함께 나에게 임하지 않기 때문에 유대인.”
Harry 가 응답합니다.”Charlotte 그것은 그런 식으로 작동하지 않습니다. 나는 정결하지 않고 보수적이다.,”
의 렌즈를 통해 캐주얼일,성별,그리고 도시에게 그것의 실질적인 시청자는 유대인을 동일시하지 않는다는 단단한 목록의 자질,행위 또는 제한 사항이 있습니다. 유대인이된다는 것은 문화적 표현이나 축하의 휴일 시간 이유로 유동적으로 정의 될 수 있습니다.
나는 자주 내 마음에 평행 한 장면을 재생합니다. 해리가 무슬림이었고 샬럿이 와인 한 잔을 주문하고 여전히 무슬림이 될 수있는 방법을 묻는다면 어떨까요? 그런 장면은 미국의 무슬림들에게 놀라운 일을 할 것이며,무슬림 신앙의 많은 얼굴과 표현을 보여줍니다.,
할리우드는 오늘 그 반대를합니다. 국토(Homeland)와 같은 쇼(24)는 테러리스트로서 무슬림의 단수 비유를 더욱 영속시킨다. 친구,하나의 가장 보여 모든 시간의 대규모 글로벌 영향력을 언급하지 않는 이슬람교도에서 한번 계. 심지어는 더 새로운,사회적 인식처럼 보여줍니다 민 프로젝트는 가끔한 언급은 이슬람,그리고 경우에만 민정은 사람들이 생각하는 그녀가 이슬람.,
면 tv 묘사되는 무슬림과 함께 재미있는 음악과 광 스토리보다는 사악한 음악을 배경으로 테러,이슬람교할 수 있게 다르게 Aziz 안사리 지적했을 때 그는 호스팅 라이브 토요일 밤에는 월 2017.
마지막으로 돼지 고기로 돌아 가면 나를 탐닉하십시오.
당신은 왜 내 자신의 용어로 내 무슬림 정체성을 정의하는 것에 대한 내 자신의 충고를하지 않는지 궁금해하고 있습니다. 왜 그냥 페퍼로니 한 조각을 주문하고 내 오랜 갈망을 만족시키지 않습니까?
나를 위해 돼지 고기를 포기하면 기분이 좋다. 그것은 내가 매일 어머니를 공경하는 작은 조용한 방법입니다., 나는 받아들이는 나 없는 돼지고기는 서약으로 내의 관행 내에서 정체성은 동일한 방법으로는 내가 받아들이는 사람들을 선택적으로 적용 그들의 종교나 문화.
꾸란의 내가 가장 좋아하는 구절은 Disbeliever 라고 불리우며 끝납니다.”그래,내 무슬림은 형제 자매가 나는 당신이 당신의 자신의 매개변수에 대한 신앙과 공유하는 것 다른 사람입니다.
고 싶은 경우에는 저를 통과 당신의 슬라이스 페페로니,내가 기꺼이—한지 롤 당신의 눈을 주문할 때 자신이 입력하십시오.,
Nadia Viswanath 는 Harvard Kennedy School 의 행정학 석사 및 MIT Sloan School Of Management 의 경영학 석사 학생입니다. 이전에 나디아는 에티오피아의 농업 개발과 McKinsey&회사의 경영 컨설턴트로 일했습니다.
사진 제공:Flickr 를 통한 Rajesh MITRA.