Madame Lelica

ダイアナは、狩り、手つかずの自然とそれに生息する動物のローマの女神でした。 人間と神々の会社を避けて、ダイアナは森林の孤独を好み、ニンフと森林の生き物の会社を保った。 弓のマスター、ダイアナはすべてのハンターの中で最大だった。 すべての彼女の日のための乙女は、彼女は潜在的な恋人や求婚者の進歩にもかかわらず、彼女の処女を保存しました。 ダイアナはまた、死者から生きているものと文明化されたものから野生のものを分離する境界である冥界と限界のゾーンに関連していました。, 彼女はローマの女神であったが、ダイアナの神話と人格の多くは他の場所で生まれた。 ダイアナは、狩猟と自然のギリシャの女神アルテミスに大きく基づいていました。

もともとイタリアのローマ以前の人々によって崇拝されていたダイアナは、最終的にはよりヘレニズム化された形を取った。 彼女はいつか六世紀BCEの間にローマのパンテオンに組み込まれました。 ローマの宗教では、ダイアナはダイアナ-トリフォルミス（Diana Triformis）、または狩り、月、冥界の三つの側面の女神として知られていました。, 彼女はまた、水のニンフであるエゲリスや森林の神であるヴィルビウスと並んで神の三頭政治のメンバーでもあった。 同様に男性と女性によって崇拝され、ダイアナはハンターのパトロンと処女の保護者として見られました。

語源

“Diana”（古いラテン語ではJana、後期ラテン語ではDianaとして知られている）という名前は、”輝く”または”光を放つ”を意味する原インド-ヨーロッパのdyeu-に根ざしていました。”同じルートの派生語には、ギリシャ語のtheos、ラテン語のdeus、ペルシャ語のdaiva、サンスクリット語のdevaが含まれており、これはすべて”神”と翻訳されています。,”その他の派生物は、ラテン語で”日”を意味するdiesと、”昼光”を意味するdiurnalでした。”ダイアナの神性と日光との初等協会は、少なくとも最初の千年紀BCEにさかのぼるイタリアの女神としての彼女の長い歴史を示唆しました。

ダイアナは何世紀にもわたっていくつかの悪口によって知られていました。 彼女の三者の性格から、彼女はDiana TriformisとDiana Triformisの両方として知られていました。 彼女はまた、ダイアナCaelus、または”天国のダイアナ、”ローマのパンテオンのメンバーの間で共通の悪口と呼ばれていました。 最後に、彼女はダイアナ-ネモレンシス、または”木のダイアナ”でした。,”神のこの特定の化身は、ダイアナの斜体版、ローマ人によってヘレニズム化され、アルテミスの影響を受けた人物を表していました。

属性

弓と黄金の矢を振り回す、ダイアナは冒険と狩猟ゲームを求めて荒野を歩き回った。 それは彼女が森の中で自由に範囲することができましたので、彼女は通常、キトン、通常、男性が着用する短いチュニックを着ていました。 ダイアナはまた、マント、ブーツ、宝石で飾られたクラスプ付きのベルトを身に着けていた。 いくつかの伝統では、彼女は紫色の衣服を着ると言われていました。,

彼女はしばしば孤独を好むと思った、ダイアナは時折彼女のパートナーエゲリスのような森と水のニンフの交際を求めるだろう。

ファミリー

ダイアナは、神々の王であった木星の娘であり、古代の巨人であるレト（またはラトナ、ローマの情報源では）であった。 彼女の双子の兄弟は、知恵、合理性、そして法の秩序に関連する神であるアポロでした。 ダイアナには、戦争の神である火星、鍛造の神であるバルカン、若者と青年期の神であるユベントスなど、膨大な数の兄弟姉妹がいました。,

神話

ダイアナの神話コーパスは、ギリシャ人によって語られたアルテミスの物語から主に借りられました。 キリスト教の台頭の後にほとんど姿を消した他のローマの神々とは異なり、ダイアナは中世および近世ヨーロッパの民俗文化に固執した。

ダイアナのメイキング

ダイアナは木星とレトのカップリングから考案されました。 ペアは恋に落ち、結婚していたが、しばしば木星と起こったように、彼はすぐに愛から落ち、別のものを見つけました。 彼の新しい妻は彼の妹、ジュノ、家族、結婚、子供の女神でした。, ジュノは夫の恋人とその子供たちに対する恨みを抱いていた嫉妬深いパートナーでした。 彼女はレトの妊娠を発見したとき、彼女は彼女を追い詰めるためにPythonと呼ばれる巨大な海の生き物を召喚するまで、できる限り出産を防ぐことを決

レトは島から島へ逃げることを余儀なくされ、避難所と彼女を守るコミュニティを求めていました。 アポロは母親に子宮の中から助言し、小さくて神秘的なデロス島を探すように彼女に伝えました。 島に定住した直後、レトは労働の苦しみの中で自分自身を見つけました。, レトが赤ちゃんを出産しようとしていることに気づいたジュノは、出産と助産の女神であるルキナを投獄し、レトに一人で出産させた。

何日も、レトは出産の苦しみを受けました。 いくつかのニンフは彼女の苦しみを聞いて、彼女の助けに来て、彼女が最終的に子供を産むことを可能にしました。 レトはダイアナを最初に届けた。 彼女が子宮から現れるとすぐに、早熟なダイアナは助産師の役割を担い、レトが弟を出産するのを助けました。 アポロは白に包まれ、青銅の剣をつかんで世界に入ってきました。, 双子は自然な射手であり、母親を激しく保護していました。 一緒にアポロンとダイアナを狩りで恐ろしい生き物としてPythonがあったので追求してきた。 最終的に、彼らはデルファイとその運命に生き物を誘惑することができました。 それがもはやなくなるまで、彼らは矢で獣を浴びせた。 結局のところ、双子は市民生活の喧騒のためのアポロと森の孤独のためのダイアナという異なる道に縛られていました。,

Diana and Actaeon

Dianaを含む最も人気のある（そして完全な）神話の一つは、彼の最初の世紀の傑作The Metamorphosesでローマの詩人オウィディウスによって言われました。 物語は若いActaeon、クワガタを追求するために森に猟犬のパックを導いた才能のあるハンターの運命を中心にしました。 狩りはうまく行っていたし、その日は暑かったので、Actaeonは密な木のクリアで涼しい春に猟犬をもたらしました。, 彼女の真っ只中に侵入者を知らない、ダイアナは涼しい春の水を浴びて：

ダウン松とヒノキクラッドと谷で、
穏やかな風でRefresh’d、そして日陰で茶色、
貞淑なダイアナのプライベート出没は、暗い木の中心にいっぱい
広々とした洞窟が立っていた
すべての周りにオアー成長した
広々とした洞窟、すべての周りにhoary苔で、そしてarch’dとarch’d軽石-石。1

Actaeonがシーンにつまずいたとき、彼は海でダイアナのヌードフォームをスパイすることが起こった。,

Surpriz’d、最初は彼女の弓を奪っていただろうが、
旋回する水が彼女の流れを回っているのを見ている。
これらは彼女の手の中空で、
そして彼の顔にdash’d’em、したがって、彼女は話した。
‘教えてください、あなたができるならば、
‘教えてください、あなたができるならば、
‘教えてください、あなたができるならば、あなたができるならば、
‘D’d’d’d’em、
‘D’d’d’d’d’d’d’d’d’d’d’d’d’d’d’d’d’d’d’d’d’d2

スプラッシュは無実で軽薄なジェスチャーではなかった。, それどころか、ダイアナ、テウォーターはアクタオンをクワガタに変身させるために魅了された。 変態はあっという間に起こった。 アクタイオンは人間の機能を失い、髪と角を発芽させたが、彼はまだ彼のアイデンティティを保持していた。 悲劇的に、Actaeonの猟犬は彼の新しい香りをキャッチし、彼を攻撃しました。 Actaeonはできるだけ早く逃げましたが、猟犬は彼にとってはあまりにも速かったので、彼らが主人を倒すまでには長くはありませんでした。,

ダイアナローマの宗教とそれ以降

ローマの宗教では、ダイアナは狩りの女神、月の女神、冥界の女神という三重の女神として崇拝されていました。 彼女はliminal zone、またはcrossroadsに強く関連しており、ローマの数マイル外にあるネミ湖の隣にある神聖な木立に住んでいたと考えられていました。 このサイトは、敬虔な人々がDiana Nemorensis、または”Nemiの森のDiana”に祈りを捧げた礼拝の中心でした。,”ダイアナの礼拝は、伝説的な王Tullus Hostiliusによって紀元前六世紀に建てられたとされるアベンティンの丘の彼女の巨大な寺院でも観察されました。 寺院はローマのpomeriumの近くに立っていました。 ポメリアは神聖な（そしてliminal）境界であり、ローマの都市（urbs）が終わり、ローマの領土（ager）が始まったことに注意してください。

ダイアナはNemoraliaの祭り、Nemiの彼女の神聖な木立への別の参照の間に祝われました。 祭りはもともとネミで開催されましたが、帝国が成長するにつれてすぐにローマの領土の他の部分に広がりました。, 祭りは三日と夜にまたがり、体と水、木立、森の神聖な野生の場所に残されたトーチベアリング崇拝者がトークンの形でダイアナに祈りを提供していました。

ローマのパンテオンの他の多くの神々とは異なり、ダイアナはキリスト教徒によって適応され、農民コミュニティの民俗信仰に習合的に組み込まれました。 イタリアの歴史家カルロ-ギンツブルクは、これらの崇拝者を”ダイアナの社会”に属するものとし、近世ヨーロッパでは魔女としてラベル付けされていたことを示唆している。,

ポップカルチャー

ダイアナの礼拝は、現代のウィッカとダイアニックウィッカの両方でこの日に続いています。 これらの女性中心の伝統では、彼女は自然の女神とみなされ、知恵、繁殖力、再生の源として尊敬されています。

女神は、アルテミスやダイアナの原型の形でも生き残っています—勇敢に道徳的および肉体的境界を越える人生から撤退した若い女の子です。 内側の弾力性のプールから引き出され、女の子は正しいことのために激しく戦う。, スザンヌ-コリンズのハンガー-ゲーム小説のヒロインであるカットニス-エヴァディーンは、このアクションの原型の最近の例です。

参考文献

脚注

1. Ovid,Metamorphoses,Book III.†

2. Ovid,Metamorphoses,Book III.†

3. Ovid,Metamorphoses,Book III.†

4. Ovid,Metamorphoses,Book III.†

5. オビディド,Metamorphoses,Book III.†

引用

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