“イエス-H-キリスト”の使用の歴史は、サミュエル-クレメンスによるマーク-トウェインの自伝（March29,1906年）による逸話によってやや複雑になっている。
当時の新しく広く普及した宗派の創始者がケンタッキー州から私たちの村に到着し、それは驚異的な興奮のために作られた。 …
彼は特にその機会のために書いたそれらの機会の一つに説教を説教しました。, すべてのキャンベル人はそれを印刷したかったので、彼らはそれを保存し、何度も何度もそれを読んで、心でそれを得ることができます。 そして、この偉大な金額のために、アメント氏はその説教の五百部を印刷し、黄色の紙のカバーに入れるように契約しました。 それは十六ページのduodecimoのパンフレットであり、それは私たちのオフィスで素晴らしいイベントでした。 …
その後、残りの八つのページを設定し、それらをフォームにロックし、証拠を打ちました。 彼は思わぬ障害を打っていたためにウェールズは、証拠を読んで、現在、愕然とした。 …, 彼は固体の薄い間隔のページに単語のカップルを残していたし、先に二、三ページのための別のブレークラインがありませんでした。 … そしてウェールズにあった彼の輝かしい。 “アウト”が行われていた行では、名前イエス-キリストが発生しました。 ウェールズはそれをJ.C.に減らしたそれは不足している言葉のための余地を作ったが、それは特に厳粛な文章のうち、厳粛さの99パーセントを取った。 私たちは改訂を送り出し、待っていました。 … 現在、その偉大なアレクサンダーキャンベルは、その六十フィートの部屋の遠端に登場し、彼の表情は、全体の場所の上に暗がりをキャスト。, 彼は私たちの終わりまで歩いて、彼が言ったことは簡単でしたが、それは非常に厳しく、それはポイントにありました。 彼はウェールズの講義を読んだ。 “あなたが生きている限り，再び救い主の御名を減らさないでください。 それをすべて入れて。”彼はそれを強調するためにこの戒めを数回繰り返し、その後、彼は離れて行きました。
その日、地域の一般的なswearersは、彼らが冒涜それを使用していたときに救い主の名前を強調する独自の方法を持っていた、とこの事実は、ウェールズの負えない心に自分自身を侵入しました。 …, そこで彼は、彼の以前の仕事を改善し、偶然かつ思慮深く偉大な説教者の訓戒を改善するために、これらの三つのページをすべてオーバーランするという長 彼はイエス-H-キリストに怒っているJ.C.を拡大した。 ウェールズを知っていたという驚異的なトラブルでした。 しかし、それに抵抗するのは彼の中ではなかった。 彼は自分の作り方の法則に屈しなければならなかった。 私は彼の罰が何であったか覚えていませんが、彼はそれを気にする人ではありませんでした。 彼はすでに彼の配当を集めていた。,
一部の人々は、”イエス-H-キリスト”が十九世紀の小さな町ミズーリ州で一般的な別名であったという証拠としてこの話を取っています。 しかし、そのような使用の同時期の証拠がないこと（例えば、新聞では）、”イエス-H-キリスト”が本当に確立されたエピソードであった数十年後に作られた面白い発明であった可能性を高める。
J.E.Lighter,Random House Historical Dictionary of American Slang,volume2(1997)は、”Jesus H.”について1892年の最初に確認された発生日を与えている。, キリスト”：
引用された出来事は、ローマックスが1892年にさかのぼる”ムースヘッド湖”と呼ばれる民謡の第四のスタンザにあります。
人物としての’Jesus H.Christ’の初期の例
新聞データベース検索では、悪口としてではなく、”Jesus H.Christ”という名前の人々（または名前を主張する）の文脈におけるフレーズにいくつかのやや早い一致が見られる。, これらのうち最も早いものは、アリゾナ州の鉱夫（July30、1880）の無題の項目に現れます：
19th紀要には、名前、タイトルなどの中間文字に関する賢明な記事があります。 … 昔は、ソロモン、キケロなどのように、男性の中で最も偉大な人には単一の名前で十分でした。 しかし、今、一部の人々は三、さらには四を追加する悪い味を持っています。 作家は二つを十分に考えており、特に何も意味しない場合は、中間の文字を非難します。 彼の想定があるため、場合によるイラストを示すかどうかと思う音がワシントンを採用していましたが中。 ジオ T., ワシントン例えば、ナポレオンD.ボナパルト、ジーザスH.クライスト、ジュリアスL.Cúsar、T.Culpepperジェファーソン、B.Guttenbergフランクリン。 彼が主張する歴史の中で最も輝かしい名前は、最も単純で平易です。
“The Name of Jesus and Christ,”in The Daily Wabash Express(January13,1885):
イエスとキリストの名前は英語圏の人々にとって非常に神聖に聞こえるが、スペイン語の間では非常に一般的な名前と姓である。 先日、ラレドでは、イエス-H-キリストがホテルの一つに登録されました。, 私たちは注目を数年前にメキシコの名前のイエス-キリストが吊るされて馬-盗難. 本当に名前には何もありません。
シエラジャーナルの無題アイテムから(January29,1885):
Jesus H. キリストは、デュランゴからの代表者10銀大会の一つです。 彼は彼の意見の大量の重量を運ぶべきである。
フォートコリンズクーリエの”州のニュース”から(May14,1885):
イエスH., キリストはラプラタ郡の学校の監督に任命されました。 子供たちが柔和で卑しい方法で従うことを嫌うことがないことが望まれています。
北オーストラリアの”ウィットとユーモア”（May29,1885）から：
イエス-H-クライストはコロラド州南部の新しい鉄道会社の設立者の一人であり、ジョンはラス-アニマス郡で羊を牧畜しており、ピーターはプエブロのガオルにいて、マシューは最近ニューメキシコ州で殺人のために吊り下げられており、ポールはニューメキシコ州でバーの世話をしている。トリニダード,
ニューヨーク-サン（November14,1887）の”Sunbeams”から：
奇妙な名前のコレクションを作ったボストンの男は、その中には”ボストンのサファイア-ガニーバッグとメイシー-マーシー-マーシー-マッシー、ジョン-ヴァンダンヒグリゲンバーガー、フィラデルフィアの靴屋、アップルピー-ジョンソン”があると言っている。ピッツバーグ、リバティ-タッド、フィラデルフィアのアーティスト。
‘Jesus H.’の初期のインスタンス。, 1902年から1905年にかけての”青い草の刃”（フリーシンカーズ出版）には、イエス-キリストを”イエス-H-キリスト”と呼ぶ三つの興味深い項目が登場している。 青い草の刃(August3,1902)の”公開書簡”から:
率直に言って、私はJ.C.がこの国に戻ってくるというこの話をあまり信じていませんが、彼がすると言っている人が非常に多く、それを渡すために来ていることがたくさんあります。.., ジムがレキシントンからtに電話したら、イエス-H-キリストがそこに着き、フェニックスに登録され、自動車で町をやっていて、最後の刃のために私たちのオフィスに電話したら、メアリー-マック-レーンについて見るために、私はカエルが雷のバグを飲み込むようにそれを飲み込むでしょう。
から”イエス-キリストは良い人でしたか？,”In the Blue Grass Blade(February5,1905):
レキシントン、プロテスタント、カトリックの教会では、壁、壁にはI.H.S.という文字があります。
これらはラテン語のイニシャルです。 英語のJとラテン語のIは同じ文字です。 その頭文字が文字であり、そのためにおけるバイオインフォマティクスをもたちがイエスに関するキリスト イエス-キリストを表すイニシャル”J.C.”を置くことは、イエス-H-キリストを表す文字を置くことよりも悪いことですか？,
W.K.によるデイ-ブック（February12,1916）の編集者への手紙にも同様の使い方が現れている：
スーパーライトは行き来しており、巨大な群衆に対応するために椅子を持って来ていた。 突然、雷のような拍手が起こり、すべての栄光の中にSirfessorが立っていました。 私はイエス-H-キリストを見回しましたが、私は無駄に見ました。
これらは教会の基準に従って不敬ですが、法律では、神やキリストの名前が不敬な誓いを構成するために言及される必要はありません。,
C.C.Martindale,”The Lion in Daniel’S Den,”in The Month:A Catholic Magazine(October1910)は、イエスの名前に関するより下劣なバリエーションのいくつかについて具体的であることを否定している:
このシリーズは、慈悲深い表情が現れる紳士によるものであり、通常は伝説の上に”——、魂のない男”という伝説の上にあり、彼は次のように述べている。私たちは、彼が”キリスト教を拒否する理由の二つのページ。”彼の最初の”理由”は、彼の穏やかな気分を表しています。, “それは自己実現の代わりに自己無欲のevangelであるため、私はキリスト教を拒否します;自己主張の代わりに自己消滅：-また、それは利他主義、義務、謙虚さ、服従、満足、および他の奴隷の美徳を賛美するためです。”彼の頭文字は、彼の上昇怒りのペースを保ちます。 彼は（私は彼が”イエスH.キリスト”とエホバに適用される不潔な悪口の文字列を省略します）：”キリスト教は、虹チェイサー、俗物、吸盤、奴隷、およびsycophantsのための福音であり、どちらも神がマスターではない必要としない人間のためではありません。 …,”
この非難されたスクリードの言いようのないソースは、人民プレス（December11、1909）では、不潔な悪口の文字列は、今日の堕落した基準によってむしろ飼いならされていることが判明しているが、
むしろ私はPhlegethonの燃えるような炎の中で永遠に縮れるだろう。無慈悲に天のエーテルを咀嚼よりも仲間のために悪魔のような陽気なロービングいたずらで、イエスhのような私の口、柔和な目、精神的に不具Mannikinsにhosannahsを歌, キリスト、またはその無力な不可能、エホバを賛美し、行為を崇拝する英雄をやっています。
この特定の定期刊行物は、イエスのための適切に不快なおなじみの用語として”イエス-H-キリスト”にラッチしているようです。 この用語は、人民プレス（September20、1913）の”理性は支配しなければならない”に再び現れます：
私たち真実の人たちは、イエス-H-キリストと神はすべて消えていて、人間はまだここにいると言って喜んでいます。,
この反崇拝的な使用法については、嘲笑されるほど意地悪な（したがって非常に現代的な）ものがあります。
‘イエス-H.キリスト’不敬な感嘆符として
永遠によって、神、キリスト、イエス、イエス-キリスト、イエス-H., キリスト、イエス神、イエス—キリストとヨハネ—ヤコブ-アスター、上の父、光の父、偉大な父、慈悲深い父、優雅な-、偉大な-、聖なる、偉大な聖なる、良い聖なる、聖なるもの、聖なる真実、聖なるSpook、聖霊、愛の主、慈悲深い善、偉大なヤーウェ、偉大な主、ジャンプエホバ、ヤーウェ、天の主、天、イスラエルの主、長い苦しみのもの。,
および”アメリカ英語の感嘆符”Dialect Notes(1924)の”感嘆符の一般的なリスト”の下にこの関連するエントリがあります：
キリスト:Jesus—,Jesus H.—,holy jumping Jesus—,oh—,for—’s sake(すべてdisap. またはベックス。)
その使用のこれらの初期の記録にもかかわらず、”イエス-H-キリスト”は野生で見つけるのは容易ではありません。 1892年の民謡”ムースヘッド湖”の歌詞にその発生を除いて、私が見つけることができる最も初期のインスタンス”イエスH., 特定の人が使用する別名としてのキリスト”は、”土地と水の秋の小説”（September20、1917）からのものです：
数年前、このレビュアーはアメリカ西部の都市にある病院の一時的な受刑者でした。 彼の仲間の患者の中には、アーカンソー州の人がいて、かなりの言語表現の力を持っていました。 彼の好きな言葉は”ジーザス-H-キリスト”であった。”しかし、アーカンソー州の男は彼のペンでは役に立たなかった、と家に書くための手紙を持って、査読者は自分自身を彼のamanuensisを構成しました。 アメリカ人に神聖な名前を使うのをやめるように頼んだだけだった。, “名前？”アーカンソー州の息子は叫んだ：”イエスH.キリスト！ どんな名前?”査読者は、彼が神聖な名前が単に甘美な射精だった人に、福音の物語の全く無知な人間の存在下にあったことを発見しました。
残念ながら、このレビューの（英国の）著者は、このビネットが何年前に起こったかを推定していないので、1917年以前のことです。
結論
私が引用したさまざまな情報源は、”イエス-キリスト”ことを明確にしています。, “キリスト”は1880年までに言及された個人名、1892年までに確立された感嘆符（または不敬な誓い）、1902年までに宗教的な人物イエスに言及する軽蔑的な方法であった。
私は、1850年に人々が”イエス—H-キリスト”を”イエス-キリスト”の代わりに”イエス-H-キリスト”を使用していたというサミュエル-クレメンスの逸話的な主張の歴史的validity validityを信じる傾向があります-主に、クレメンスが特定すると思われる使用法と、同時代の印刷記録で私が知っている”イエス-H-キリスト”についての最も初期の言及との間に30年のギャップがあるためです。,
クレメンスのリアルティ版のサポートを提供することは、J.C.Terrell,Remincences of the Early Days of Fort Worth(1906)からのもう一つの初期の回想であり、クレメンスの回想がそうであると主張された事実から数十年後に印刷されるという同じ欠陥に苦しんでいるが、
1866年に私はワイズ郡で開催された最初のレコンストラクション期間の裁判所に出席した。その後、第十六司法地区の一部。 … 私たちは裁判所の前に土曜日の夜にディケーターに到着しました。, そして日曜日の夜，わたしたちは皆，喜びとビジネスのためにそこで神の奉仕に出席しました。 月はいっぱいだった、天気は良かった。,
現在の兄デハート、裕福な牛の所有者がありました,誰がその後、支配的な痙攣性と断続的な宗教の記事を所有していました;しばらくの間、彼は教会に再び加わり、夏に公共の場で祈りました;彼は落ちて、冬に寒くなりました. 彼は身長が小さく、プラグハットを身に着けていたテキサス州で唯一の牛飼いだった。 彼はモハメットのクリアーと同じ音量で、異常に大きく、深く、音楽的な声を持っていました。 彼は預言や勧めのためではありませんでした。 彼は祈りにおいて力強かった。 確かに、それは彼の宗教的専門であった—公共の祈り。, デハートは、甘美な、時には意味のない言葉を使用するために注目された、彼らは大きさを持っていたように、それは彼と一緒にすべての権利だった音。 例えば、石油は紙で宣伝されましたが、多くの人には知られていません。 それは戦争中に開発されていました。 私たちはちょうどその大きな価値とその所有者によって作られた何百万人のことを学んだ。 G-W-パシャルが注釈付きダイジェストの序文で”昔ながらのメソジスト地獄”と呼んだことについての長老の雄弁な記述によって引き起こされた興奮の高さの間に、デハート兄弟は祈るように求められた。, 町に向かう途中で、私たちはその祈りを覚えようとしました。 私は始まりと結論だけを覚えています。 それはこのようなものを実行しました：
“おお、あなたはすべて-十分な、非効率的な、自給自足の存在、おお、あなたは全能、全能、全能、全知、遍在、永遠、石油、取るに足らない、主イエス-H-キリスト—eh—エホバ神—eh—”そして、長い息の後の結論—”そしてO、主—eh—あなたは疲れて、地球上で私たちと一緒に自分自身に奉仕しているとき—eh—あなたは私たちをその上のより良い王国に連れて行くでしょう—eh—あなたは私たちをより良い王国に連れて行くでしょう-eh-あなたは私たちをより良い王国に連れて行くでしょう-eh-地球、悪魔と彼の天使たちのために！,”
このエピソードは、正確に述べれば、”Jesus H.Christ”の”Jesus Christ”の変種としての使用をテキサス州フォートワースの1866年に戻し、1850年頃のミズーリ州ハンニバルでの使用の主張をよりもっともらしいものにした。
共通の祈りの本の1764版における”イエス-H-キリスト”の例は、単にテキスト要素の偶然の並置であり、後のフレーズの有効な出現ではありません。