idées
l’Encyclopédie est considérée comme l’une des cartes routières de la Révolution française
publié le: 10 juin 2019
Dernière mise à jour: 10 juin 2019
** Initialement publié le 10 juin 2019.
que se passerait-il si nous pouvions voir le monde à travers des yeux nouveaux et penser l’expérience humaine d’une manière nouvelle, sans être encombrés par les anciennes façons discréditées de voir le monde?
cette question était en partie ce à quoi les lumières essayaient de répondre., Et le philosophe français Denis Diderot faisait partie d’un petit groupe de penseurs du 18ème siècle qui ont commencé à explorer une nouvelle façon radicale de penser la somme de toutes les connaissances.
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le résultat a été l’Encyclopédie massive, écrite par les plus grands écrivains de l’époque — en français — pour tout le monde à lire.
‘Diderot écrit dans l’Encyclopédie que son but est de changer la façon habituelle de penser.,’- Sophie Audidière
alors que la démocratie moderne et la Déclaration des droits de l’homme sont les eaux culturelles dans lesquelles nous baignons maintenant, le 18ème siècle était un monde dominé par l’autorité de l’église, où penser en dehors de la boîte de l’orthodoxie était découragé.
La peur de la prison a empêché Diderot de publier beaucoup de son vivant, en dehors de son Encyclopédie magistrale.
Diderot était le fils brillant d’un maître coutelier de Langres dans le nord-est de la France, qui en 1735 avait abandonné son projet de devenir prêtre et menait une vie de bohème pauvre à Paris.
Les 28 volumes de L’Encyclopédie de Diderot sont devenus l’une des cartes routières de la Révolution française de 1789: les humains, affirmait-il, pouvaient comprendre le monde par eux-mêmes.,
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Il est très difficile pour nous maintenant de réinventer le 18ème siècle quand tout a changé., C’était le Siècle des Lumières, une période d’excitation où les idées sur la façon de construire un nouveau monde de pensée — ainsi qu’un nouveau modèle de reconstruction de la société — se développaient.
au cœur des Lumières (en France en tout cas) se trouvaient deux philosophes, Voltaire et Rousseau, et on se rend compte tardivement qu’il y avait une troisième figure, Diderot.
‘Diderot poussait vraiment la science et les penseurs de son époque vers quelque chose de révolutionnaire. La Nature n’avait pas vraiment d’histoire avant le 18ème siècle.,’- Andrew Curran, auteur de Diderot et l’Art de penser librement
dans l’ancien ordre, l’église était la gardienne de la vérité et se réservait le pouvoir de juger sur toutes les questions. Dans le nouvel ordre, qui plaçait l’humanité au centre, la vérité et l’information devaient être partagées entre tous, pour que tous lisent, comprennent et discutent — et dans la langue commune, pas en Latin.
séjour dans le programme:
- Sophie Audidière, professeur de Philosophie à l’Université de Bougogne.,
- Andrew Curran, professeur de Sciences Humaines William Armstrong à L’Université Wesleyenne. Il est également l’auteur de Diderot et L’Art de penser librement (autres presses 2019).
** Cet épisode est la première partie d’une série en deux parties. Écoutez la deuxième partie de Diderot et L’Invention du monde moderne.