Le Samaritanisme soutient que le sommet du Mont Gérizim est le véritable emplacement du lieu saint de Dieu, par opposition à la première pierre du Mont du Temple comme l’enseigne le judaïsme. En tant que tels, les Samaritains retracent leur histoire en tant qu’entité distincte des Juifs à L’époque de Moïse, où ils croient que Josué a jeté les bases de leur temple. L’historiographie Samaritaine retrace le schisme lui-même au Grand Prêtre Eli abandonnant le Tabernacle de Moïse en faveur du Mont Gérizim après la mort de Josué.,
Abu l-Fath, qui au 14ème siècle a écrit une œuvre majeure de L’histoire Samaritaine, commente les origines Samaritaines comme suit:
Une terrible guerre civile a éclaté entre Eli fils de Yafni, de la lignée D’Ithamar, et les fils de Pincus (Phinées), parce Qu’Eli fils de Yafni de Pincus. Il offrait des sacrifices sur un autel de pierres. Il avait 50 ans, doté de richesses et responsable du Trésor des enfants D’Israël. …,
Il offrit un sacrifice sur l’autel, mais sans sel, comme s’il était inattentif. Quand le grand souverain sacrificateur Ozzi apprit cela, et trouva que le sacrifice n’était pas accepté, il le renia complètement; et il est (même) dit qu’il l’a réprimandé.
alors lui et le groupe qui sympathisait avec lui, se révoltèrent et aussitôt lui et ses disciples et ses bêtes partirent pour Silo. Ainsi, Israël divisé en factions. Il a envoyé à leurs dirigeants en leur disant: quiconque voudrait voir des choses merveilleuses, laissez-le venir à moi., Puis il assembla un grand groupe autour de lui à Silo, et il s’y bâtit un Temple; il construisit un lieu semblable au Temple (Sur le Mont Gerizim). Il a construit un autel, sans omettre aucun détail-tout correspondait à l’original, pièce par pièce.
à cette époque, les enfants D’Israël se divisent en trois factions. Une faction loyale sur le Mont Gérizim; une faction hérétique qui a suivi les faux dieux; et la faction qui a suivi Eli fils de Yafni à Silo.,
En outre, la chronique Samaritaine Adler, ou nouvelle chronique, qui aurait été composée au 18ème siècle en utilisant des Chroniques antérieures comme sources, indique:
et les enfants d’Israël à son époque divisés en trois groupes. L’un a fait selon les abominations des Gentils et a servi d’autres dieux; un autre a suivi Eli, Le Fils de Yafni, bien que beaucoup d’entre eux se soient détournés de lui après qu’il eut révélé ses intentions; et un troisième est resté avec le Grand Prêtre Uzzi ben Bukki, le lieu choisi.,
le récit juif traditionnel de 2 Rois et Josèphe, dit que le peuple D’Israël a été enlevé par le roi des Assyriens (Sargon II) à Halah, à Gozan sur la rivière Khabur et aux villes des Mèdes. Le roi des Assyriens, nous dit-on, a alors amené des gens de Babylone, Kutha, Ava, Émath et Sépharvaïm pour s’installer à Samarie. Parce que Dieu a envoyé des lions parmi eux pour les tuer, le roi des Assyriens a envoyé un des prêtres du Béthel pour enseigner aux nouveaux colons les ordonnances de Dieu., Le résultat final était que les nouveaux colons adoraient à la fois le Dieu de la terre et leurs propres dieux des pays d’où ils venaient.
Les études génétiques modernes (2004) suggèrent que les lignées des Samaritains remontent à un ancêtre commun avec les Juifs dans la Haute Prêtrise juive héritée paternellement (Cohanim) temporellement proche de la période de la conquête assyrienne du Royaume d’Israël, et sont probablement des descendants de la population Israélite historique, bien qu’isolée compte tenu de l’histoire recluse du peuple., Cela met en doute, sinon réfute totalement, cette théorie historique selon laquelle les Samaritains sont originaires d’Assyrie.
de plus, le rouleau de la Mer Morte 4Q372, qui raconte l’espoir que les tribus du Nord retourneront au pays de Joseph, remarque que les habitants actuels du Nord sont des imbéciles, un peuple ennemi, mais ne les désigne pas explicitement comme des étrangers. Il poursuit en disant que ces gens, les Samaritains, se sont moqués de Jérusalem et ont construit un temple sur un haut lieu (Gerizim) pour provoquer Israël.,
Les conflits entre les Samaritains et les Juifs furent nombreux entre la fin de la diaspora assyrienne et la révolte de Bar Kokhba. L’historiographie juive décrit les multiples instigations de la population Samaritaine contre les Juifs et les dénigre, et la parabole du bon Samaritain de Jésus témoigne également de conflits. La destruction du temple Samaritain du Mont Gérizim est attribuée au Grand Prêtre Jean Hyrcan.
Après l’échec des révoltes, Le Mont Gérizim a été redédiqué avec un nouveau temple, qui a finalement été à nouveau détruit pendant les révoltes Samaritaines., La persécution des Samaritains était courante dans les siècles suivants.