L’Histoire compte beaucoup pour la droite américaine-et un anniversaire très important approche à grands pas.

Le 30 août 1992, les négociateurs ont mis fin au violent siège d’une ferme isolée dans le nord montagneux de L’Idaho. L’affrontement à Ruby Ridge a coûté la vie à un agent fédéral, un garçon de 14 ans et une mère avec un bébé dans ses bras, Bien que L’homme au centre du siège, Randy Weaver, n’ait jamais tiré un coup de feu en représailles.,

Weaver avait emmené sa famille dans l’isolement près de la frontière canadienne dans le cadre de sa transition idéologique du protestantisme fondamentaliste à un mélange idiosyncrasique de religion visionnaire, de théorie du complot et de séparatisme racial. Avant le début du siège, un informateur infiltré avait tenté et échoué de contraindre Weaver à espionner une communauté de néo-Nazis à Hayden Lake, à proximité, mais avait réussi à le piéger pour une infraction liée aux armes à feu., Weaver ne s’est pas présenté à son audience – il est apparu plus tard qu’une lettre exigeant cette comparution avait donné la mauvaise date – et est devenu l’objet d’une surveillance d’un an par les Marshals américains.

se croyant victime de piégeage, la paranoïa antigouvernementale de Weaver a été confirmée par sa découverte de dispositifs d’écoute qui avaient été plantés autour de sa cabine. Le 21 août, les marshals perturbèrent les chiens de la famille, déclenchant un court échange de tirs qui tua le vice-maréchal américain Bill Degan et Sammy Weaver, qui avait été abattu dans le dos., Le lendemain, Vicki Weaver a été tuée par un tireur d’élite alors qu’elle se tenait à la porte de sa maison de cabine.

Le Siège De La Cabane des Tisserands impliqua des centaines d’agents fédéraux et dura 12 jours, jusqu’à ce que les négociateurs civils parviennent à conclure un accord. L’affaire judiciaire qui a suivi a blanchi Randy Weaver de toutes les accusations autres que le fait de manquer sa date d’audience et de violer la liberté sous caution, pour laquelle il a été condamné à une amende de 10 000 US US et à une courte peine d’emprisonnement.,

L’enquête qui a suivi l’affaire judiciaire a déterminé que la situation à Ruby Ridge avait dégénéré grâce à la négligence et à la portée excessive des agences fédérales, a accordé à la famille un règlement de 3,1 millions de dollars américains et a confirmé que la paranoïa de Weaver n’avait pas été déplacée. Mais les leçons n’ont pas été appris.

en flammes

en Mars et avril 1993, le même tireur d’élite qui a abattu Vicki Weaver lors de L’incident de Ruby Ridge a été envoyé à Waco, au Texas, pour prendre part à un autre siège., Cette fois, le gouvernement a confronté une communauté religieuse importante et bien établie connue sous le nom de branche Davidiens, une émanation des Adventistes du septième jour, qui étaient soupçonnés d’amasser des armes à feu illégales dans leur enceinte. Après un long bras de fer, les forces fédérales ont tenté de débusquer les membres de la communauté avec du gaz lacrymogène, mais le complexe a été englouti par un incendie qui a tué 76 personnes.

En dehors de leur hostilité envers le gouvernement fédéral et ses agences, la famille Weaver et la communauté Waco avaient peu en commun., Randy Weaver était un séparatiste racial qui avait une association informelle avec le mouvement des Nations aryennes; la branche Davidians était une communauté religieuse métisse dont la seule association avec la Politique extrême était une suspicion intense du pouvoir du gouvernement et de la foi dans les armes à feu.

néanmoins, les morts de Ruby Ridge et de Waco ont fourni à la droite radicale émergente un panthéon de martyrs qu’un mouvement de milice moderne alors naissant pourrait revendiquer comme le sien.,

Les actions apparemment incontrôlables des agences gouvernementales de Ruby Ridge et de Waco ont entraîné des éléments concurrents de la droite radicale, conservatrice et libertaire dans une coalition informelle, qui a contribué aux cultures populaires conspirationnistes du milieu et de la fin des années 1990.

l’expression la plus extrême et la plus meurtrière de cette tendance est survenue le 13 avril 1995, le deuxième anniversaire de L’incendie de Waco, lorsque Timothy McVeigh a posé une bombe à côté d’un bâtiment fédéral à Oklahoma City., L’explosion qui a suivi a tué 168 personnes, ce qui en fait le pire incident de terrorisme intérieur de l’histoire américaine.

on the march again

comme le suggère un récent documentaire de PBS, les événements de Ruby Ridge, Waco et Oklahoma City sont plus puissants politiquement que jamais, et pas seulement comme des tournants dans la montée de la droite radicale des années 1990.

malgré les événements de Charlottesville, quand il s’agit de la lutte pour savoir dont la politique peut être convenablement commémorée en public, la gauche gagne., Au nom de l’éradication des esclavagistes et des dirigeants Confédérés de la vie publique commémorative, les universités ont changé les paroles des hymnes universitaires et les noms des principaux bâtiments du campus. Les drapeaux de bataille Confédérés ont été retirés de l’Affichage public dans le Sud, y compris par les gouvernements des États. Les militants se tournent maintenant vers d’autres exemples de l’exposition de l’iconographie confédérée, y compris les statues de Charlottesville dont le sort a déclenché les récents fracas.

ramasser les morceaux à Charlottesville., EPA / Tasos Katopodis

Cette campagne prend de l’ampleur. Après Charlottesville, des manifestants antiracistes se sont rassemblés à Durham, en Caroline du Nord, pour renverser une statue du général Robert E. Lee; les autorités municipales de Baltimore et D’Annapolis ont retiré les monuments commémoratifs Confédérés de nuit dans le but de prévenir d’autres actions publiques, et les autorités d’ailleurs auraient l’intention de faire de même.

mais dans la mesure où ces efforts visent à effacer la mémoire du passé confédéré, ils sont presque certainement vains., Il est presque impossible de policer les cultures de commémoration: la droite américaine, nouvellement reconfigurée, radicalisée et de plus en plus agitée, cherche des racines historiques et une identité historique, et elle les trouvera quelque part. Après tout, l’histoire offrira toujours une sorte de justification à quiconque la cherche.

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