Jusqu’en 1054, il y avait simplement L’Église. Pas D’Église orthodoxe orientale, pas D’Église catholique romaine, pas de réforme et pas de dénominations. Il n’y avait que deux grandes branches du même arbre: l’église à l’Ouest et l’église à l’est.
mais en 1054, la tension entre les deux a atteint son paroxysme dans ce qui est maintenant connu comme le Grand Schisme—une scission entre les deux qui n’a pas encore été réparée., Le résultat a été deux grands volets du christianisme: L’Église catholique romaine et l’Église orthodoxe orientale.
Voici neuf faits sur L’Église orthodoxe orientale.
ils se sont séparés de l’Occident pour plusieurs raisons
sur un plan fondamental (des livres entiers sont écrits sur ces questions), les divisions entre L’Orient et L’Occident se résumaient à la doctrine, à la culture et à l’autorité.,5c1a »>différences linguistiques (en gros, les Églises orientales utilisaient un rite grec et un texte sacré tandis que l’Église centrée à Rome utilisait un rite Latin et la Vulgate latine)
la question de l’autorité ecclésiastique sous-tend et ponctue les différences doctrinales spécifiques., En 553, Jean IV, Patriarche de Constantinople, adopte le titre de Patriarche Œcuménique. Le pape s’opposa à ce titre, arguant qu’il allait au-delà de l’autorité et de la position accordées au siège de Constantinople. En 1054, le pape Léon IX envoya une délégation conduite par le Cardinal Humbert De Silva Candida, pour s’opposer à L’utilisation du titre de Patriarche Œcuménique par L’actuel Patriarche de Constantinople Michel Ier Cerularius et insister (entre autres) pour qu’il reconnaisse le pape comme chef de l’Église (caput et mater ecclesiarum). Cerularius refusa et en réponse Humbert l’excommunia., Cerularius à son tour excommunié Humbert et le reste des légats pontificaux (notamment, mais pas Léon IX lui-même).
Il convient de noter que bien que 1054 soit généralement considérée comme la date officielle du schisme, de nombreux événements ultérieurs (tels que les croisades) ont éloigné les deux parties. Bien qu’il y ait eu d’autres tentatives de réunification (comme le Concile de Florence), rien n’a réussi.
en 1965, le pape Paul VI et le Patriarche Athénagoras Ier de Constantinople ont levé les excommunications mutuelles., Cependant, cela était en grande partie symbolique et n’a pas résolu les différences théologiques originales ou les nombreuses différences doctrinales qui s’étaient accumulées au cours des 1 000 années précédentes (en particulier les effets de la scolastique et des lumières sur la théologie occidentale).
L’Église Orthodoxe affirme le Credo de Nicée, mais à une exception près
L’Église Orthodoxe affirme le Credo de Nicée, mais légèrement différente de l’église Occidentale. Le Credo orthodoxe n’inclut pas l’expression « et le fils” (Latin filioque)., Avec la clause filioque, cette section du credo se lit comme suit:
je crois au Saint-Esprit, Le Seigneur, le donneur de vie,
qui procède du Père ⟨et du Fils..
Qui avec le Père et le Fils est adoré et glorifié.
Pourquoi cette phrase ajoutée, et pourquoi l’église d’Orient objet?,
dans une tentative de contrer les affirmations ariennes selon lesquelles le Christ était différent de Dieu le père, un concile de L’Église du VIe siècle à Tolède, en Espagne, a ajouté le mot filioque à un credo décrivant la procession du Saint-Esprit. Le credo a affirmé que le Saint-Esprit a été envoyé par le Père et le fils (Jean 14:26). L’Église orientale s’opposa à cet ajout, arguant qu’il dépassait ce que la Bible disait à propos de la procession de l’esprit .,2
orthodoxe signifie « enseignement droit”
Le mot orthodoxe signifie littéralement « enseignement droit” ou « culte droit”, étant dérivé de deux mots grecs: orthos, qui signifie « Droit”, et doxa, qui signifie « enseignement” ou « culte. »Alors que les empiétements de faux enseignements et de division se multipliaient dans les premiers temps chrétiens, menaçant d’obscurcir l’identité et la pureté de l’Église, le terme « orthodoxe” s’appliqua logiquement à elle.,
L’Église Orthodoxe n’a pas un pape
alors que la tête de l’Église Catholique Romaine, l’évêque de Rome (le pape), réside dans le Vatican, l’Eglise Orthodoxe n’est pas nécessairement un leader.
s’il y en avait un, ce serait le Patriarche œcuménique, le chef de l’Église orthodoxe orientale, L’Archevêque de Constantinople. Il réside à Istanbul, en Turquie, et est considéré comme « primus inter pares (premier parmi les égaux) parmi les chefs des plusieurs églises autocéphales qui composent l’Église orthodoxe orientale.,”3
L’actuel Patriarche Œcuménique est Bartholomée ier de Constantinople.
Théosis est un accent majeur de l’Église orthodoxe
Théosis devient comme Dieu. C’est »le processus d’un adorateur devenant libre de hamartía (”manquant la marque »), étant uni À Dieu, commençant dans cette vie et plus tard consommé dans la résurrection corporelle. Pour les chrétiens orthodoxes, théōsis (voir 2 Pet. 1:4) est le salut. »4
Athanase, commentant 2 Pierre 1:4, dit que la théose » devient par grâce Ce Que Dieu est par nature., »De cette façon, la théose ne se limite pas à la sanctification; elle participe à la vie de Dieu et devient plus semblable à lui que nous.
L’Église orthodoxe accorde une grande importance aux Pères de L’Église
Il y a un sens fort dans lequel l’Église orthodoxe se voit comme la continuation vivante des idées des Pères de l’Église, comme Saint Jean Chrysostome, Basile Le Grand, et Grégoire de Nazianze, connu comme « les Trois Saints Hiérarques. »L’homélie de Pâques de Saint Jean Chrysostome, par exemple, est lue dans de nombreuses églises orthodoxes pendant les vacances.,
les Églises orthodoxes regorgent d’iconographie
alors que les églises protestantes sont opposées à l’iconographie et aux images de Dieu dans le culte, l’Église orthodoxe accorde aux icônes une place de choix dans son culte.
l’Église orthodoxe grecque d’Amérique explique la présence de l’icône dans leurs services de cette façon:
une icône est une image sainte qui est la forme d’art distinctive de l’Église orthodoxe. Une icône peut être une peinture de bois, sur toile, une mosaïque ou d’une fresque., Occupant une place très importante dans le culte orthodoxe et la théologie, les icônes représentent le Christ Notre Seigneur, Marie la Théotokos, les saints et les anges. Ils peuvent également représenter des événements des Écritures ou de l’histoire de l’Église, tels que la naissance du Christ, la résurrection ou la Pentecôte
l’icône n’est pas simplement décorative, inspirante ou éducative. Plus important encore, cela signifie la présence de la personne représentée. L’icône est comme une fenêtre reliant le ciel et la terre.5
de nombreuses Églises orthodoxes manquent de bancs ou de chaises; les fidèles se tiennent debout pendant le service.,
Les nouveaux visiteurs des églises orthodoxes sont souvent surpris de ne pas voir de bancs ou de chaises dans la nef. En effet, la plupart des fidèles de cette tradition se tiennent debout pendant le service.
en effet, il est techniquement interdit de s’agenouiller le dimanche ou pendant la saison Pascale.
Cette tradition reflète plus largement l’engagement de l’Église orthodoxe à suivre au plus près la prescription biblique pour le culte.
les prêtres orthodoxes peuvent être mariés
le langage est intentionnel ici: « être marié” contre « se marier., »Comme L’écrit Wesley Smith,
il est abusif de dire que les prêtres orthodoxes peuvent se marier. Ils peuvent être mariés, et en effet, la plupart des prêtres orthodoxes le sont. Mais un prêtre ne peut pas se marier pendant qu’il est prêtre. S’il veut avoir une vie de famille, il doit être attelé avant d’être ordonné diaconat, l’avant-dernière étape avant de devenir prêtre.7
dans les orthodoxes orientaux et orientaux, c’est la norme pour les évêques d’être célibataires.
Il y a bien plus dans l’Église orthodoxe que ces neuf faits, bien sûr., Explorez nos paquets spéciaux de bibliothèques orthodoxes en Logos, remplis à ras bord de ressources enrichissantes de la tradition orthodoxe.
explorez les bibliothèques orthodoxes dans Logos.
- Points un et deux tirés du” schisme de 1054 » dans le Dictionnaire De Poche de L’Histoire de l’Église.
- « Filioque” dans le Dictionnaire de Poche de l’Histoire de l’Église.
- « Patriarche Œcuménique”, Wikipédia.
- « Théose,” Orthodoxwiki.org.
- » À quoi S’attendre lors de la visite D’une église chrétienne orthodoxe,” goarch.org.
-
de la vie orthodoxe, vol. 33, No 6, p., 48-49, extrait de la préoccupation de l’Église orthodoxe pour le salut du monde par le Révérend G. S. Debolsky, traduit du russe par Maria Naumenko. Trouvé dans l’article » Pourquoi les chrétiens orthodoxes se tiennent pendant les Services divins,” orthodoxinfo.com.
- « du mariage et des prêtres orthodoxes,” premières choses.