je me réfugie dans le Bouddha, je me réfugie dans le Dharma, je me réfugie dans la Sangha
des mots familiers à quiconque a passé du temps dans un contexte bouddhiste, mais pas facilement compris. Quels Sont ces « trois joyaux », pierres angulaires d’une vie spirituelle selon le bouddhisme? Que signifie se réfugier dans quelque chose? Est-ce juste une vieille tradition religieuse ou une sorte de foi aveugle?,
l’idée de « se réfugier” est si importante dans le Bouddhisme que vous pouvez dire que la définition d’un bouddhiste est quelqu’un qui se réfugie dans les trois joyaux.
la prise de Refuge est en fait une action profonde et profondément personnelle, qui résonne sur de nombreuses couches de sens différentes. Cela nous amène au cœur de la raison pour laquelle nous pratiquons et comment vivre notre vie en harmonie avec des principes supérieurs.
dans quoi vous réfugiez-vous?
D’une certaine manière, nous pouvons voir que notre maturité spirituelle se reflète dans ce en quoi nous plaçons notre plus grande confiance, d’où nous croyons que notre sécurité et notre bonheur viennent vraiment.,
quand nous sommes enfants, nous nous réfugions chez nos parents. Nous croyons que peu importe ce qui ne va pas, maman et papa peuvent le réparer, comme s’ils avaient le dernier mot sur la réalité. (Si nous venons d’une famille en bonne santé, au moins.)
en tant qu’adultes, nous pourrions nous réfugier dans les autorités, la police ou les médecins. Nous pourrions nous réfugier dans notre carrière ou notre identité en tant que fille gentille, un gars intelligent, un artiste ou quelqu » un qui sait comment faire des choses. Nous pourrions prendre refuge dans les croyances d’une société qui nous dit que nous devons regarder et agir d’une certaine façon, de poursuivre une carrière et d’acheter ceci ou cela, si nous voulons être heureux.,
Mais quand nous commençons à regarder plus profondément, il devient clair qu’aucune de ces choses ne peut nous aider en fin de compte.
les Gens meurent, peu importe la qualité de leurs médecins.
qu’advient-il de cette carrière pour laquelle vous avez tant sacrifié? Parti, fini et oublié dès que tu prendras ta retraite.
votre identité sociale n’est qu’un rôle que vous jouez dans certaines circonstances. Il change.
le monde a beaucoup de gens avec de l’argent, le statut et toutes les meilleures choses matérielles, qui sont profondément malheureux.
alors, où mettons-nous notre confiance?,
en tant que chercheurs spirituels, nous plaçons notre confiance dans la réalité la plus élevée, l’absolu qui se trouve au cœur de tout dans ce monde.
il s’agit d’une confiance qui va au-delà de la confiance dans une circonstance ou un résultat particulier. C’est une confiance qui nous permet d’aller au-delà de l’attachement au succès ou à l’échec, aux bonnes ou aux mauvaises expériences.
une confiance qui ne dit pas « tout ira bien” mais juste « tout le sera. »
c’est la confiance du Bouddha assis tranquillement sous l’arbre pendant que Mara lui lançait des flèches, ou du premier Panchen Lama marchant entre deux armées opposées pour arrêter les combats., C’est une forme de reddition qui apporte en fait un pouvoir énorme.
dans le bouddhisme, les pratiquants font confiance ou se réfugient dans la réalité ultime telle qu’exprimée par les Trois Joyaux: le Bouddha, le Dharma et le Sangha.
que signifie se réfugier dans les trois joyaux
quels sont exactement ces trois concepts dans lesquels les pratiquants sont censés placer une foi aussi absolue?
Il existe de nombreuses façons de les interpréter, et des niveaux de signification qui peuvent jouer simultanément.
Bouddha:
la plupart du temps, le bijou de Bouddha fait référence au Bouddha historique., Cependant, il peut également se référer à votre enseignant, celui qui dans votre vie représente le plus pour vous la conscience d’un être éclairé.
lorsque vous vous réfugiez de cette façon, vous pouvez vous entraîner à voir votre enseignant comme une émanation du Bouddha, qui vous offre un canal vers cette sagesse supérieure. Cela peut sembler de l’imagination, mais plus vous voyez votre enseignant comme un Bouddha, plus vous pouvez apprendre d’eux.,
Il y a des Bouddhistes Tibétains en disant que si vous voyez votre professeur comme un Bouddha, vous obtenez les enseignements et les bénédictions de Bouddha, mais si vous voyez que votre enseignant comme une personne normale, vous obtenez les enseignements et les bénédictions d’une personne normale.
chaque mot et chaque action devient chargé de sens, quand vous le cherchez.
au niveau le plus profond, vous pouvez vous réfugier dans votre propre potentiel éclairé. Reconnaissez que votre nature est Bouddha-nature: c’est le même manque d’identité inhérente. C’est ce qui rend possible pour vous de devenir un Bouddha.,
lorsque vous prenez la bouddhéité comme but ultime de votre vie, tout le reste a tendance à tomber en place autour d’elle.
Dharma:
le Dharma est le chemin, la voie à la réalisation et aussi la vérité qui est réalisé. Plus précisément, ce sont les enseignements bouddhistes qui guident vers la vraie sagesse et l’éveil de la compassion.
lorsque nous nous réfugions dans le Dharma, nous abandonnons notre compréhension conventionnelle de la réalité à une vue supérieure. C’est un engagement de se rappeler que peu importe ce qui se passe dans nos vies, tout cela fait partie de ce chemin., Plutôt que de nous laisser emporter dans l’histoire, nous pouvons choisir d’agir conformément à nos principes supérieurs. (Ou du moins faire un effort honnête vers cela.)
cela nécessite de reconnaître que toutes les choses extérieures dans nos vies, que nous courons habituellement après ou blâmons pour nos problèmes, ne sont en fait pas la cause de notre bonheur ou de notre malheur. Ils ne sont que les agents. La véritable cause vient de l’intérieur de nous – mêmes: nos propres conditions mentales et réactions, et finalement, selon la sagesse bouddhiste, des réflexions sur la façon dont nous avons traité les autres dans le passé.,
c’est certainement un appel à intensifier un peu. Si je crois cela, je ne peux pas blâmer mon patron ou mes parents ou mon petit ami pour me rendre malheureux plus. Moi seul suis responsable de mon propre bonheur. Et de plus, si je suis le chemin du bodhisattva, je prends aussi la responsabilité de leur bonheur!
se réfugier dans le Dharma peut être plus personnel que simplement accepter un ensemble d’enseignements et d’Écritures. Le » Dharma « fait également référence à votre propre sagesse intérieure, votre compréhension innée de la vérité ou” gourou intérieur » qui guide votre évolution même si vous n’en êtes pas conscient.,
Sangha:
le troisième joyau est le Sangha, la communauté spirituelle.
la Sangha est traditionnellement un groupe de moines ordonnés ou de nonnes, mais surtout la communauté de moines qui vivaient autour du Bouddha. Ces personnes, qui consacrent leur vie entièrement à cultiver la sagesse et la compassion, sont considérées comme des modèles idéaux pour les autres praticiens.
votre sangha, d’autre part, pourrait être le groupe de personnes avec lesquelles vous étudiez le dharma ou méditez.
C’est l’un des Trois Joyaux, car il est l’un des éléments les plus importants d’une vie spirituelle., Si vous êtes seul, il est incroyablement difficile de rester constant et de surmonter les difficultés.
un groupe de personnes qui sont ensemble sur le chemin peut se soutenir, s’encourager, s’inspirer et se refléter. Plus important encore, ils détiennent un espace pour l’autre de vivre selon leur compréhension plus profonde.
enfin, vous pouvez vous réfugier dans la Sangha en tant que communauté de tous les êtres éclairés.,
Si vous croyez que l’illumination est possible, et vous croyez que notre vaste univers a abrité d’innombrables êtres sur d’innombrables mondes depuis le temps sans commencement, alors logiquement, il doit suivre que de nombreux êtres sont déjà devenus éclairés.
se réfugier dans cette Sangha signifie reconnaître la présence de ces êtres, les honorer comme modèles et leur faire confiance pour vous aider de quelque manière que vous soyez ouvert.,
les trois joyaux du corps, de la parole et de l’esprit
par la division du « corps, de la parole et de l’esprit” qui représentent un être complet, Le Joyau du Bouddha correspond à l’esprit, le Joyau du Dharma à la parole et le Joyau de la Sangha au corps.
Le Bouddhisme Tibétain définit trois formulations pour se réfugier: l’extérieur, l’intérieur et le secret.
la forme extérieure est Les Trois Joyaux proprement dits: Bouddha, Dharma et Sangha.
la forme intérieure, ou les « trois racines”, est le lama ou le maître du cœur, la divinité choisie par le pratiquant, et les dakinis.,
la forme secrète est le Dharmakaya, Sambhogakaya et Nirmanakaya, le Trikaya ou « trois corps” d’un Bouddha.
ce que prendre refuge n’est pas
l’idée de prendre refuge peut créer une certaine confusion au départ, même des idées fausses qui vont précisément à l’encontre du sens profond de cette pratique.
se réfugier ne signifie pas confier la responsabilité à un être supérieur. Lorsque nous nous réfugions dans le Bouddha, nous ne pensons pas que Siddhartha Gautama va sauter du ciel et résoudre tous nos problèmes.,
en fait, nous nous réfugions dans notre propre potentiel éclairé. Cela signifie en fait accepter une responsabilité beaucoup plus élevée, puisque nous reconnaissons ce que nous sommes capables de devenir et nous nous engageons à atteindre rien de moins que cela. C’est un rappel de chercher notre propre plus grande possibilité.
se réfugier ne signifie pas non plus que rien de ce qui se passe dans votre vie ne compte, car vous ne vous souciez que de l’absolu.
au contraire, lorsque nous comprenons la relation entre la réalité ultime et le monde conventionnel, nous réalisons que tout compte beaucoup plus.,
enfin, se réfugier ne signifie pas que nous nous soucions seulement d’une communauté limitée de personnes spirituelles, comme si les êtres à un niveau de conscience inférieur ne valaient pas notre attention.
c’est en fait un geste pour reconnaître une sangha universelle, la capacité de chaque être à agir comme notre plus grand enseignant – si nous sommes seulement disposés à écouter ce qu’ils ont à nous enseigner.
comment le refuge peut-il devenir une partie de ma vie?
Il existe de nombreuses façons de vous apporter dans votre vie, ce sentiment d’abandon et de confiance dans la réalité ultime, sous la forme des Trois Joyaux.,
Vous pouvez vous réfugier dans les trois joyaux de manière formelle dans le cadre d’une cérémonie, où vous vous engagez également à suivre les cinq préceptes laïcs: pas de meurtre, pas de vol, pas de mensonges, pas d’inconduite sensuelle et pas de consommation d’intoxicants.
ce rituel, qui doit être dirigé par un enseignant qualifié, est en fait le moyen de devenir bouddhiste « officiellement. »
dans votre vie quotidienne, vous pouvez commencer vos méditations en invoquant le Bouddha, le Dharma et le Sangha, en ressentant de la révérence et en demandant le soutien de ce qu’ils représentent.,
et au fur et à mesure de votre vie, réfugiez-vous autant que possible dans votre sagesse supérieure. Rappelez-vous pourquoi vous êtes ici, ce que vous êtes et ce que vous pouvez devenir.